حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 24042ط. مؤسسة الرسالة: 23559
23985
حديث أبي أيوب الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي : ابْنَ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِكُمْ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا
معلقمرفوع· رواه أبو أيوب الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    والقول قول مالك ومن تابعه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو أيوب الأنصاري«أبو أيوب»
    تقييم الراوي:صحابي· من كبار الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة50هـ
  2. 02
    رافع بن إسحاق الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الخزرجي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة130هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    بهز بن أسد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة197هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 41) برقم: (146) ، (1 / 88) برقم: (393) ومسلم في "صحيحه" (1 / 154) برقم: (574) ومالك في "الموطأ" (1 / 270) برقم: (417) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 176) برقم: (70) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 265) برقم: (1421) والنسائي في "المجتبى" (1 / 30) برقم: (21) ، (1 / 30) برقم: (20) ، (1 / 30) برقم: (22) والنسائي في "الكبرى" (1 / 81) برقم: (20) ، (1 / 81) برقم: (21) وأبو داود في "سننه" (1 / 7) برقم: (9) والترمذي في "جامعه" (1 / 58) برقم: (8) والدارمي في "مسنده" (1 / 527) برقم: (689) وابن ماجه في "سننه" (1 / 211) برقم: (340) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 91) برقم: (431) والدارقطني في "سننه" (1 / 97) برقم: (171) وأحمد في "مسنده" (10 / 5594) برقم: (23940) ، (10 / 5596) برقم: (23945) ، (10 / 5597) برقم: (23950) ، (10 / 5599) برقم: (23962) ، (10 / 5603) برقم: (23985) ، (10 / 5608) برقم: (24004) ، (10 / 5608) برقم: (24006) والحميدي في "مسنده" (1 / 369) برقم: (386) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 155) برقم: (1611) ، (2 / 156) برقم: (1612) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 232) برقم: (6171) ، (4 / 232) برقم: (6173) والطبراني في "الكبير" (4 / 137) برقم: (3919) ، (4 / 138) برقم: (3923) ، (4 / 141) برقم: (3937) ، (4 / 141) برقم: (3935) ، (4 / 141) برقم: (3933) ، (4 / 141) برقم: (3936) ، (4 / 141) برقم: (3934) ، (4 / 142) برقم: (3938) ، (4 / 142) برقم: (3941) ، (4 / 142) برقم: (3940) ، (4 / 142) برقم: (3939) ، (4 / 142) برقم: (3942) ، (4 / 143) برقم: (3945) ، (4 / 143) برقم: (3947) ، (4 / 143) برقم: (3944) ، (4 / 143) برقم: (3943) ، (4 / 143) برقم: (3946) ، (4 / 143) برقم: (3948) ، (4 / 144) برقم: (3950) ، (4 / 144) برقم: (3949) ، (4 / 150) برقم: (3977) والطبراني في "الأوسط" (2 / 89) برقم: (1345) ، (5 / 133) برقم: (4880) ، (7 / 318) برقم: (7619) والطبراني في "الصغير" (1 / 333) برقم: (553)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (١/١٥٤) برقم ٥٧٤

إِذَا أَتَيْتُمُ [وفي رواية : مَنْ ذَهَبَ مِنْكُمْ إِلَى(١)] [وفي رواية : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ(٢)] [وفي رواية : إِذَا خَرَجَ أَحَدُكُمْ(٣)] الْغَائِطَ [وفي رواية : الْخَلَاءَ(٤)] [وفي رواية : لِلْغَائِطِ(٥)] [وفي رواية : إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ أَوْ تَغَوَّطَ(٦)] فَلَا [وفي رواية : لَا(٧)] تَسْتَقْبِلُوا [وفي رواية : يَسْتَقْبِلَنَّ(٨)] الْقِبْلَةَ [بِفُرُوجِكُمْ(٩)] وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا [وفي رواية : أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا(١٠)] [وفي رواية : وَلَا يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ(١١)] بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ [وفي رواية : بِفَرْجٍ(١٢)] ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا [وفي رواية : وَشَرِّقُوا(١٣)] أَوْ غَرِّبُوا [وفي رواية : وَلْيُشَرِّقْ وَلْيُغَرِّبْ(١٤)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لِيُشَرِّقْ أَوْ لِيُغَرِّبْ(١٥)] [وفي رواية : وَلْيُشَرِّقْ أَوْ يُغَرِّبْ(١٦)] [وفي رواية : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا إِذَا ذَهَبَ أَحَدُنَا يَبُولُ أَوْ يَتَغَوَّطُ(١٧)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الَّذِي يَذْهَبُ إِلَى(١٨)] [وفي رواية : يُرِيدُ(١٩)] [الْغَائِطِ الْقِبْلَةَ ، وَقَالَ : شَرِّقُوا ، أَوْ غَرِّبُوا .(٢٠)] [وفي رواية : وَغَرِّبُوا(٢١)] . قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : فَقَدِمْنَا [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمْنَا(٢٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَتَيْنَا(٢٣)] الشَّامَ [وفي رواية : الشَّأْمَ(٢٤)] فَوَجَدْنَا [وفي رواية : وَجَدْنَا(٢٥)] [وفي رواية : فَإِذَا(٢٦)] [مَرَافِقَهُمْ(٢٧)] [وفي رواية : وَقَالَ النُّعْمَانُ : فَإِذَا مَرَافِيقُ(٢٨)] مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ [وفي رواية : قَدْ صُنِعَتْ نَحْوَ(٢٩)] [وفي رواية : مُسْتَقْبَلَ(٣٠)] [وفي رواية : مَقَاعِدَ تَسْتَقْبِلُ(٣١)] [وفي رواية : جُعِلَتْ نَحْوَ(٣٢)] [وفي رواية : قَدِ اسْتُقْبِلَ بِهَا(٣٣)] الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ [وفي رواية : فَكُنَّا نَنْحَرِفُ(٣٤)] [وفي رواية : فَجَعَلْنَا نَنْحَرِفُ(٣٥)] [وفي رواية : فَنَحْنُ نَنْحَرِفُ(٣٦)] عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ .(٣٧)] ؟ قَالَ : نَعَمْ . [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ(٣٨)] [وفي رواية : سَمِعْتُ(٣٩)] [أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ وَهُوَ بِمِصْرَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَايِيسِ ؟(٤٠)] [وفي رواية : الْكَرَابِيسِ(٤١)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ : مَا نَدْرِي كَيْفَ نَصْنَعُ بِكَرَايِيسِ مِصْرَ(٤٢)] [يَعْنِي : الْكُنُفَ ، وَقَدْ(٤٣)] [وفي رواية : فَقَدْ(٤٤)] [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ(٤٥)] [وفي رواية : لِغَائِطٍ ، أَوْ لِبَوْلٍ(٤٦)] [وفي رواية : أَوْ بَوْلٍ(٤٧)] [فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا(٤٨)] [بِفَرْجِهِ(٤٩)] [وفي رواية : وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ وَنَسْتَدْبِرَهُمَا .(٥٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٣٩٤٠·المعجم الأوسط٤٨٨٠·
  2. (٢)صحيح البخاري١٤٦·مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٣٩٦٢٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٣٧٣٩٧٧·السنن الكبرى٢١·
  3. (٣)المعجم الكبير٣٩٤٣·
  4. (٤)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  5. (٥)المعجم الكبير٣٩٤٣·
  6. (٦)المعجم الكبير٣٩٣٦·
  7. (٧)مسند أحمد٢٣٩٨٥٢٤٠٠٦·صحيح ابن حبان١٤٢١·صحيح ابن خزيمة٧٠·المعجم الكبير٣٩١٩٣٩٣٤٣٩٣٨٣٩٣٩٣٩٤١٣٩٤٨٣٩٤٩·المعجم الأوسط١٣٤٥٧٦١٩·المعجم الصغير٥٥٣·سنن البيهقي الكبرى٤٣١·سنن الدارقطني١٧١·مسند الحميدي٣٨٦·السنن الكبرى٢٠·شرح معاني الآثار٦١٧١·
  8. (٨)مسند أحمد٢٣٩٥٠·
  9. (٩)مسند أحمد٢٣٩٨٥·المعجم الكبير٣٩٣٤·
  10. (١٠)المعجم الكبير٣٩٣٥·
  11. (١١)صحيح البخاري١٤٦·المعجم الكبير٣٩٤٠٣٩٤٤·مصنف ابن أبي شيبة١٦١١·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة١٦١٢·
  13. (١٣)المعجم الكبير٣٩٣٨·المعجم الأوسط١٣٤٥·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٤٠٠٤·المعجم الكبير٣٩٣٧·السنن الكبرى٢١·
  16. (١٦)المعجم الكبير٣٩٤٣·
  17. (١٧)المعجم الكبير٣٩٣٥·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٣٤٠·
  19. (١٩)المعجم الكبير٣٩٤٥·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٣٤٠·المعجم الكبير٣٩٤٦٣٩٥٠·
  21. (٢١)المعجم الكبير٣٩١٩٣٩٣٨٣٩٣٩٣٩٤١٣٩٤٥٣٩٤٧٣٩٤٨·المعجم الأوسط٤٨٨٠·سنن الدارقطني١٧١·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٢٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٣٩٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٣٩٦٢٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٢٣·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان١٤٢١·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٣٩٢٣·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان١٤٢١·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان١٤٢١·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٨·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٤٠٠٤٢٤٠٠٦·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٣٩٢٣·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٩·صحيح ابن حبان١٤٢٠·سنن البيهقي الكبرى٤٣٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٣٩٢٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٣٩٦٢·المعجم الكبير٣٩٢٣·مسند الحميدي٣٨٦·
  38. (٣٨)سنن ابن ماجه٣٤٠·مسند أحمد٢٣٩٤٠·المعجم الكبير٣٩٣٥٣٩٤٥٣٩٤٦·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣٩٣·صحيح مسلم٥٧٤·مسند أحمد٢٤٠٠٦·المعجم الكبير٣٩٣٣٣٩٣٦·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٢·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٣٩٤٠·
  41. (٤١)المعجم الكبير٣٩٣٣·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٣٩٤٥·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٣٩٤٠·
  44. (٤٤)شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٣٩٤٠·
  46. (٤٦)شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  47. (٤٧)المعجم الكبير٣٩٢٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٢·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢٣٩٤٠٢٣٩٦٢٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٣٦٣٩٣٧٣٩٤٣٣٩٤٧·المعجم الأوسط٤٨٨٠·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  49. (٤٩)المعجم الكبير٣٩٣٣٣٩٣٦·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢٣٩٤٥·
مقارنة المتون205 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي24042
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة23559
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِفُرُوجِكُمْ(المادة: فروجي)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

فَرَجَ ) ( هـ ) فِيهِ الْعَقْلُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَامَّةً فَلَا يُتْرَكُ فِي الْإِسْلَامِ مُفْرَجٌ قِيلَ : هُوَ الْقَتِيلُ يُوجَدُ بِأَرْضِ فَلَاةٍ ، وَلَا يَكُونُ قَرِيبًا مِنْ قَرْيَةٍ ; فَإِنَّهُ يُودَى مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَلَا يُطَلُّ دَمُهُ . وَقِيلَ : هُوَ الرَّجُلُ يَكُونُ فِي الْقَوْمِ مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَلْزَمُهُمْ أَنْ يَعْقِلُوا عَنْهُ . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُسْلِمَ الرَّجُلُ وَلَا يُوَالِيَ أَحَدًا حَتَّى إِذَا جَنَى جِنَايَةً كَانَتْ جِنَايَتُهُ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ ؛ لِأَنَّهُ لَا عَاقِلَةَ لَهُ . وَالْمُفْرَجُ : الَّذِي لَا عَشِيرَةَ لَهُ . وَقِيلَ : هُوَ الْمُثْقَلُ بِحَقِّ دِيَةٍ أَوْ فِدَاءٍ أَوْ غُرْمٍ . وَيُرْوَى بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَسَيَجِيءُ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ صَلَّى وَعَلَيْهِ فَرُّوجٌ مِنْ حَرِيرٍ وَهُوَ الْقَبَاءُ الَّذِي فِيهِ شَقٌّ مِنْ خَلْفِهِ . * وَفِي حَدِيثِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَلَا تَذَرُوا فُرُجَاتِ الشَّيْطَانِ جَمْعُ فُرْجَةٍ ، وَهِيَ الْخَلَلُ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ الْمُصَلِّينَ فِي الصُّفُوفِ ، فَأَضَافَهَا إِلَى الشَّيْطَانِ تَفْظِيعًا لِشَأْنِهَا ، وَحَمْلًا عَلَى الِاحْتِرَازِ مِنْهَا . وَفِي رِوَايَةٍ فُرَجَ الشَّيْطَانِ جَمْعُ فُرْجَةٍ ، كَظُلْمَةٍ وَظُلَمٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ بَعْضِ الْفُرُوجِ يَعْنِي الثُّغُورَ ، وَاحِدُهَا : فَرْجٌ . ( هـ ) وَفِي عَهْدِ الْحَجَّاجِ اسْتَعْمَلْتُكَ عَلَى الْفَرْجَيْنِ وَالْمِصْرَيْنِ فَالْفَرْجَانِ : خُرَاسَانُ وَسِجِسْتَانُ ، وَالْمِصْرَانُ : الْبَصْرَةُ وَالْكُوفَةُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيِّ فَمَلَأْتُ مَا بَيْنَ فُرُوجِي جَمْعُ فَرْجٍ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ . يُقَالُ لِلْفَرَسِ : مَلَأَ فَرْجَهُ وَفُرُوجَهُ إِذَا عَدَا وَأَسْرَعَ ، وَبِهِ سُمِّي فَرْجُ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ لِأَنَّهُمَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ كَانَ أَجْلَعَ فَرِجًا الْفَرِجُ : الَّذِي يَبْدُو فَرْجُهُ إِذَا جَلَسَ وَيَنْكَشِفُ ، وَقَدْ فَرِجَ فَرْجًا ، فَهُوَ فَرِجٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَقِيلٍ أَدْرِكُوا الْقَوْمَ عَلَى فَرْجَتِهِمْ أَيْ : عَلَى هَزِيمَتَهُمْ ، وَيُرْوَى بِالْقَافِ وَالْحَاءِ .

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَالِاخْتِلَافِ فِيهِ (ح009) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَدٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أََنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ ، كُلِّهِمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . (ح010) أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ السَّلَامِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، أََنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، أََنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ التَّاجِرُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى أََنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرُهَا . عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ رِيَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ الرِّيَاحَيِّ ، بَصْرِيٌّ ، صَالِحُ الْحَدِيثِ ، تَفَرَّدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِ حَدِيثِهِ ، وَأَظُنُّ لَيْسَ لَهُ فِي كِتَابِهِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ . وَكَذَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ، تَفَرَّدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِ حَدِيثِهِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، أَخْرَجَهُ كَمَا سُقْنَاهُ . (ح011) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أََنَا أَبُو مَنْصُورٍ الصَّيْرَفِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أََنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    23985 24042 23559 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي : ابْنَ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِكُمْ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث