حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 6576
6173
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبول

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ ، مَوْلًى لِآلِ الشِّفَاءِ ، امْرَأَةٍ ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ ، وَهُوَ بِمِصْرَ : وَاللهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَابِيسِ ، فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ لِغَائِطٍ ، أَوْ لِبَوْلٍ ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا بِفَرْجِهِ
معلقمرفوع· رواه أبو أيوب الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    والقول قول مالك ومن تابعه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو أيوب الأنصاري«أبو أيوب»
    تقييم الراوي:صحابي· من كبار الصحابة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة50هـ
  2. 02
    رافع بن إسحاق الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  3. 03
    إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الخزرجي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:حدثه⚠ التدليس
    الوفاة178هـ
  5. 05
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    يونس بن عبد الأعلى
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة264هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 41) برقم: (146) ، (1 / 88) برقم: (393) ومسلم في "صحيحه" (1 / 154) برقم: (574) ومالك في "الموطأ" (1 / 270) برقم: (417) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 176) برقم: (70) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 265) برقم: (1421) والنسائي في "المجتبى" (1 / 30) برقم: (21) ، (1 / 30) برقم: (20) ، (1 / 30) برقم: (22) والنسائي في "الكبرى" (1 / 81) برقم: (20) ، (1 / 81) برقم: (21) وأبو داود في "سننه" (1 / 7) برقم: (9) والترمذي في "جامعه" (1 / 58) برقم: (8) والدارمي في "مسنده" (1 / 527) برقم: (689) وابن ماجه في "سننه" (1 / 211) برقم: (340) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 91) برقم: (431) والدارقطني في "سننه" (1 / 97) برقم: (171) وأحمد في "مسنده" (10 / 5594) برقم: (23940) ، (10 / 5596) برقم: (23945) ، (10 / 5597) برقم: (23950) ، (10 / 5599) برقم: (23962) ، (10 / 5603) برقم: (23985) ، (10 / 5608) برقم: (24004) ، (10 / 5608) برقم: (24006) والحميدي في "مسنده" (1 / 369) برقم: (386) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 155) برقم: (1611) ، (2 / 156) برقم: (1612) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 232) برقم: (6173) ، (4 / 232) برقم: (6171) والطبراني في "الكبير" (4 / 137) برقم: (3919) ، (4 / 138) برقم: (3923) ، (4 / 141) برقم: (3937) ، (4 / 141) برقم: (3935) ، (4 / 141) برقم: (3933) ، (4 / 141) برقم: (3936) ، (4 / 141) برقم: (3934) ، (4 / 142) برقم: (3938) ، (4 / 142) برقم: (3941) ، (4 / 142) برقم: (3940) ، (4 / 142) برقم: (3939) ، (4 / 142) برقم: (3942) ، (4 / 143) برقم: (3945) ، (4 / 143) برقم: (3947) ، (4 / 143) برقم: (3944) ، (4 / 143) برقم: (3943) ، (4 / 143) برقم: (3946) ، (4 / 143) برقم: (3948) ، (4 / 144) برقم: (3950) ، (4 / 144) برقم: (3949) ، (4 / 150) برقم: (3977) والطبراني في "الأوسط" (2 / 89) برقم: (1345) ، (5 / 133) برقم: (4880) ، (7 / 318) برقم: (7619) والطبراني في "الصغير" (1 / 333) برقم: (553)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (١/١٥٤) برقم ٥٧٤

إِذَا أَتَيْتُمُ [وفي رواية : مَنْ ذَهَبَ مِنْكُمْ إِلَى(١)] [وفي رواية : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ(٢)] [وفي رواية : إِذَا خَرَجَ أَحَدُكُمْ(٣)] الْغَائِطَ [وفي رواية : الْخَلَاءَ(٤)] [وفي رواية : لِلْغَائِطِ(٥)] [وفي رواية : إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ أَوْ تَغَوَّطَ(٦)] فَلَا [وفي رواية : لَا(٧)] تَسْتَقْبِلُوا [وفي رواية : يَسْتَقْبِلَنَّ(٨)] الْقِبْلَةَ [بِفُرُوجِكُمْ(٩)] وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا [وفي رواية : أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا(١٠)] [وفي رواية : وَلَا يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ(١١)] بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ [وفي رواية : بِفَرْجٍ(١٢)] ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا [وفي رواية : وَشَرِّقُوا(١٣)] أَوْ غَرِّبُوا [وفي رواية : وَلْيُشَرِّقْ وَلْيُغَرِّبْ(١٤)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لِيُشَرِّقْ أَوْ لِيُغَرِّبْ(١٥)] [وفي رواية : وَلْيُشَرِّقْ أَوْ يُغَرِّبْ(١٦)] [وفي رواية : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا إِذَا ذَهَبَ أَحَدُنَا يَبُولُ أَوْ يَتَغَوَّطُ(١٧)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الَّذِي يَذْهَبُ إِلَى(١٨)] [وفي رواية : يُرِيدُ(١٩)] [الْغَائِطِ الْقِبْلَةَ ، وَقَالَ : شَرِّقُوا ، أَوْ غَرِّبُوا .(٢٠)] [وفي رواية : وَغَرِّبُوا(٢١)] . قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : فَقَدِمْنَا [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمْنَا(٢٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَتَيْنَا(٢٣)] الشَّامَ [وفي رواية : الشَّأْمَ(٢٤)] فَوَجَدْنَا [وفي رواية : وَجَدْنَا(٢٥)] [وفي رواية : فَإِذَا(٢٦)] [مَرَافِقَهُمْ(٢٧)] [وفي رواية : وَقَالَ النُّعْمَانُ : فَإِذَا مَرَافِيقُ(٢٨)] مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ [وفي رواية : قَدْ صُنِعَتْ نَحْوَ(٢٩)] [وفي رواية : مُسْتَقْبَلَ(٣٠)] [وفي رواية : مَقَاعِدَ تَسْتَقْبِلُ(٣١)] [وفي رواية : جُعِلَتْ نَحْوَ(٣٢)] [وفي رواية : قَدِ اسْتُقْبِلَ بِهَا(٣٣)] الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ [وفي رواية : فَكُنَّا نَنْحَرِفُ(٣٤)] [وفي رواية : فَجَعَلْنَا نَنْحَرِفُ(٣٥)] [وفي رواية : فَنَحْنُ نَنْحَرِفُ(٣٦)] عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ .(٣٧)] ؟ قَالَ : نَعَمْ . [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ(٣٨)] [وفي رواية : سَمِعْتُ(٣٩)] [أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ وَهُوَ بِمِصْرَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَايِيسِ ؟(٤٠)] [وفي رواية : الْكَرَابِيسِ(٤١)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ : مَا نَدْرِي كَيْفَ نَصْنَعُ بِكَرَايِيسِ مِصْرَ(٤٢)] [يَعْنِي : الْكُنُفَ ، وَقَدْ(٤٣)] [وفي رواية : فَقَدْ(٤٤)] [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ(٤٥)] [وفي رواية : لِغَائِطٍ ، أَوْ لِبَوْلٍ(٤٦)] [وفي رواية : أَوْ بَوْلٍ(٤٧)] [فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا(٤٨)] [بِفَرْجِهِ(٤٩)] [وفي رواية : وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ وَنَسْتَدْبِرَهُمَا .(٥٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٣٩٤٠·المعجم الأوسط٤٨٨٠·
  2. (٢)صحيح البخاري١٤٦·مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٣٩٦٢٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٣٧٣٩٧٧·السنن الكبرى٢١·
  3. (٣)المعجم الكبير٣٩٤٣·
  4. (٤)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  5. (٥)المعجم الكبير٣٩٤٣·
  6. (٦)المعجم الكبير٣٩٣٦·
  7. (٧)مسند أحمد٢٣٩٨٥٢٤٠٠٦·صحيح ابن حبان١٤٢١·صحيح ابن خزيمة٧٠·المعجم الكبير٣٩١٩٣٩٣٤٣٩٣٨٣٩٣٩٣٩٤١٣٩٤٨٣٩٤٩·المعجم الأوسط١٣٤٥٧٦١٩·المعجم الصغير٥٥٣·سنن البيهقي الكبرى٤٣١·سنن الدارقطني١٧١·مسند الحميدي٣٨٦·السنن الكبرى٢٠·شرح معاني الآثار٦١٧١·
  8. (٨)مسند أحمد٢٣٩٥٠·
  9. (٩)مسند أحمد٢٣٩٨٥·المعجم الكبير٣٩٣٤·
  10. (١٠)المعجم الكبير٣٩٣٥·
  11. (١١)صحيح البخاري١٤٦·المعجم الكبير٣٩٤٠٣٩٤٤·مصنف ابن أبي شيبة١٦١١·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة١٦١٢·
  13. (١٣)المعجم الكبير٣٩٣٨·المعجم الأوسط١٣٤٥·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٤٠٠٤·المعجم الكبير٣٩٣٧·السنن الكبرى٢١·
  16. (١٦)المعجم الكبير٣٩٤٣·
  17. (١٧)المعجم الكبير٣٩٣٥·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٣٤٠·
  19. (١٩)المعجم الكبير٣٩٤٥·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٣٤٠·المعجم الكبير٣٩٤٦٣٩٥٠·
  21. (٢١)المعجم الكبير٣٩١٩٣٩٣٨٣٩٣٩٣٩٤١٣٩٤٥٣٩٤٧٣٩٤٨·المعجم الأوسط٤٨٨٠·سنن الدارقطني١٧١·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٢٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٣٩٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٣٩٦٢٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٢٣·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان١٤٢١·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٣٩٢٣·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان١٤٢١·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان١٤٢١·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٨·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٤٠٠٤٢٤٠٠٦·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٣٩٢٣·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٩·صحيح ابن حبان١٤٢٠·سنن البيهقي الكبرى٤٣٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٣٩٢٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٣٩٦٢·المعجم الكبير٣٩٢٣·مسند الحميدي٣٨٦·
  38. (٣٨)سنن ابن ماجه٣٤٠·مسند أحمد٢٣٩٤٠·المعجم الكبير٣٩٣٥٣٩٤٥٣٩٤٦·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣٩٣·صحيح مسلم٥٧٤·مسند أحمد٢٤٠٠٦·المعجم الكبير٣٩٣٣٣٩٣٦·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٢·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٣٩٤٠·
  41. (٤١)المعجم الكبير٣٩٣٣·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٣٩٤٥·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٣٩٤٠·
  44. (٤٤)شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٣٩٤٠·
  46. (٤٦)شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  47. (٤٧)المعجم الكبير٣٩٢٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٢·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢٣٩٤٠٢٣٩٦٢٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٣٦٣٩٣٧٣٩٤٣٣٩٤٧·المعجم الأوسط٤٨٨٠·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  49. (٤٩)المعجم الكبير٣٩٣٣٣٩٣٦·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢٣٩٤٥·
مقارنة المتون153 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن النسائي
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب6576
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْكَرَابِيسِ(المادة: الكرابيس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَرَّسَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الصِّرَاطِ فِي رِوَايَةِ : وَمِنْهُمْ مَكْرُوسٌ فِي النَّارِ ، بَدَلُ مُكَرْدَسٍ ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ . وَالتَّكْرِيسُ : ضَمُّ الشَّيْءِ بَعْضِهِ إِلَى بَعْضٍ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كِرْسِ الدِّمْنَةِ ، حَيْثُ تَقِفُ الدَّوَابُّ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ : مَا أَدْرِي مَا أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَابِيسِ ، وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةُ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، يَعْنِي : الْكُنُفَ ، وَاحِدُهَا : كِرْيَاسٌ ، وَهُوَ الَّذِي يَكُونُ مُشْرِفًا عَلَى سَطْحٍ بِقَنَاةٍ إِلَى الْأَرْضِ ، فَإِذَا كَانَ أَسْفَلَ فَلَيْسَ بِكِرْيَاسٍ ، سُمِّيَ بِهِ لِمَا يَعْلَقُ بِهِ مِنَ الْأَقْذَارِ وَيَتَكَرَّسُ عَلَيْهِ كَكِرْسِ الدِّمْنِ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " وَفِي كِتَابِ الْعَيْنِ الْكِرْنَاسُ بِالنُّونِ " .

لسان العرب

[ كرس ] كرس : تَكَرَّسَ الشَّيْءُ وَتَكَارَسَ : تَرَاكَمَ وَتَلَازَبَ . وَتَكَرَّسَ أُسُّ الْبِنَاءِ : صَلُبَ وَاشْتَدَّ . وَالْكِرْسُ : الصَّارُوجُ . وَالْكِرْسُ ، بِالْكَسْرِ : أَبْوَالُ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَأَبْعَارِهَا يَتَلَبَّدُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الدَّارِ ، وَالدِّمْنُ مَا سَوَّدُوا مِنْ آثَارِ الْبَعَرِ وَغَيْرِهِ . وَيُقَالُ : أَكْرَسَتِ الدَّارُ . وَالْكِرْسُ : كِرْسُ الْبِنَاءِ ، وَكِرْسُ الْحَوْضِ : حَيْثُ تَقِفُ النَّعَمُ فَيَتَلَبَّدُ ، وَكَذَلِكَ كِرْسُ الدِّمْنَةِ إِذَا تَلَبَّدَتْ فَلَزِقَتْ بِالْأَرْضِ . وَرَسْمٌ مُكْرَسٌ ، بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ ، وَمُكْرِسٌ : كَرِسٌ ; قَالَ الْعَجَّاجُ : يَا صَاحِ ، هَلْ تَعْرِفُ رَسْمًا مُكْرَسَا ؟ قَالَ : نَعَمْ أَعْرِفُهُ وَأَبْلَسَا ، وَانْحَلَبَتْ عَيْنَاهُ مِنْ فَرْطِ الْأَسَى قَالَ : وَالْمَكْرَسُ الَّذِي قَدْ بَعَرَتْ فِيهِ الْإِبِلُ وَبَوَّلَتْ فَرَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضًا ; وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْكُرَّاسَةُ . وَأَكْرَسَ الْمَكَانُ : صَارَ فِيهِ كِرْسٌ ; قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيُّ : فِي عَطَنٍ أَكْرَسَ مِنْ أَصْرَامِهَا أَبُو عَمْرٍو : الْأَكَارِيسُ الْأُصْرَامُ مِنَ النَّاسِ ، وَاحِدُهَا كِرْسٌ ، وَأَكْرَاسٌ ثُمَّ أَكَارِيسُ . وَالْكِرْسُ : الطِّينُ الْمُتَلَبِّدُ ، وَالْجَمْعُ أَكْرَاسٌ . أَبُو بَكْرٍ : لُمْعَةٌ كَرْسَاءُ لِلْقِطْعَةِ مِنَ الْأَرْضِ فِيهَا شَجَرٌ تَدَانَتْ أُصُولُهَا وَالْتَفَّتْ فُرُوعُهَا . وَالْكِرْسُ : الْقَلَائِدُ الْمَضْمُومُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَكَذَلِكَ هِيَ مِنَ الْوُشُحِ وَنَحْوِهَا ، وَالْجَمْعُ أَكْرَاسٌ . وَيُقَالُ : قِلَادَةٌ ذَاتُ كِرْسَيْنِ ، وَذَاتُ أَكْرَاسٍ ثَلَاثَةٍ ، إِذَا ضَمَمْتَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ; وَأَنْشَدَ : أَرِقْتُ لِطَيْفٍ زَارَن

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَالِاخْتِلَافِ فِيهِ (ح009) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَدٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أََنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ ، كُلِّهِمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . (ح010) أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ السَّلَامِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، أََنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، أََنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ التَّاجِرُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى أََنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرُهَا . عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ رِيَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ الرِّيَاحَيِّ ، بَصْرِيٌّ ، صَالِحُ الْحَدِيثِ ، تَفَرَّدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِ حَدِيثِهِ ، وَأَظُنُّ لَيْسَ لَهُ فِي كِتَابِهِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ . وَكَذَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ، تَفَرَّدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِ حَدِيثِهِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، أَخْرَجَهُ كَمَا سُقْنَاهُ . (ح011) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أََنَا أَبُو مَنْصُورٍ الصَّيْرَفِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أََنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    6173 6576 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ ، مَوْلًى لِآلِ الشِّفَاءِ ، امْرَأَةٍ ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ ، وَهُوَ بِمِصْرَ : وَاللهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَابِيسِ ، فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ لِغَائِطٍ ، أَوْ لِبَوْلٍ ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا بِفَرْجِهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث