حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 3939
3941
الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ شَاهِينَ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَا : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوا وَغَرِّبُوا
معلقمرفوع· رواه أبو أيوب الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
طريق محمد بن الفضل بن جابر السقطى1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ويونس بن يزيد وابن أبي ذئب وابن أخي الزهري ومعمر والنعمان بن راشد وسليمان بن كثير وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو سعيد الخلدي ومحمد بن أبي حفصة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب واختلف عن عقيل بن خالد فرواه سلامة بن روح ورشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي بن كعب والصواب عن أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري عن أبي أيوب وقيل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن رجل عن أبي أيوب ورواه أيوب السختياني عن الزهري عن رجلين لم يسمهما عن أبي أيوب وأرسله نافع بن عمر الجمحي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول ابن عيينة ومن تابعه

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو أيوب الأنصاري«أبو أيوب»
    تقييم الراوي:صحابي· من كبار الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة50هـ
  2. 02
    عطاء بن يزيد الجندعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    سليمان بن كثير الأصيد«الأصيد»
    تقييم الراوي:لا بأس به في غير الزهري· السابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة133هـ
  5. 05
    سعيد بن سليمان سعدويه«سعدويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة225هـ
  6. 06
    الوفاة288هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 41) برقم: (146) ، (1 / 88) برقم: (393) ومسلم في "صحيحه" (1 / 154) برقم: (574) ومالك في "الموطأ" (1 / 270) برقم: (417) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 176) برقم: (70) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 265) برقم: (1421) والنسائي في "المجتبى" (1 / 30) برقم: (20) ، (1 / 30) برقم: (22) ، (1 / 30) برقم: (21) والنسائي في "الكبرى" (1 / 81) برقم: (21) ، (1 / 81) برقم: (20) وأبو داود في "سننه" (1 / 7) برقم: (9) والترمذي في "جامعه" (1 / 58) برقم: (8) والدارمي في "مسنده" (1 / 527) برقم: (689) وابن ماجه في "سننه" (1 / 211) برقم: (340) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 91) برقم: (431) والدارقطني في "سننه" (1 / 97) برقم: (171) وأحمد في "مسنده" (10 / 5594) برقم: (23940) ، (10 / 5596) برقم: (23945) ، (10 / 5597) برقم: (23950) ، (10 / 5599) برقم: (23962) ، (10 / 5603) برقم: (23985) ، (10 / 5608) برقم: (24004) ، (10 / 5608) برقم: (24006) والحميدي في "مسنده" (1 / 369) برقم: (386) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 155) برقم: (1611) ، (2 / 156) برقم: (1612) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 232) برقم: (6173) ، (4 / 232) برقم: (6171) والطبراني في "الكبير" (4 / 137) برقم: (3919) ، (4 / 138) برقم: (3923) ، (4 / 141) برقم: (3937) ، (4 / 141) برقم: (3935) ، (4 / 141) برقم: (3933) ، (4 / 141) برقم: (3936) ، (4 / 141) برقم: (3934) ، (4 / 142) برقم: (3941) ، (4 / 142) برقم: (3940) ، (4 / 142) برقم: (3939) ، (4 / 142) برقم: (3942) ، (4 / 142) برقم: (3938) ، (4 / 143) برقم: (3947) ، (4 / 143) برقم: (3944) ، (4 / 143) برقم: (3943) ، (4 / 143) برقم: (3946) ، (4 / 143) برقم: (3948) ، (4 / 143) برقم: (3945) ، (4 / 144) برقم: (3950) ، (4 / 144) برقم: (3949) ، (4 / 150) برقم: (3977) والطبراني في "الأوسط" (2 / 89) برقم: (1345) ، (5 / 133) برقم: (4880) ، (7 / 318) برقم: (7619) والطبراني في "الصغير" (1 / 333) برقم: (553)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (١/١٥٤) برقم ٥٧٤

إِذَا أَتَيْتُمُ [وفي رواية : مَنْ ذَهَبَ مِنْكُمْ إِلَى(١)] [وفي رواية : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ(٢)] [وفي رواية : إِذَا خَرَجَ أَحَدُكُمْ(٣)] الْغَائِطَ [وفي رواية : الْخَلَاءَ(٤)] [وفي رواية : لِلْغَائِطِ(٥)] [وفي رواية : إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ أَوْ تَغَوَّطَ(٦)] فَلَا [وفي رواية : لَا(٧)] تَسْتَقْبِلُوا [وفي رواية : يَسْتَقْبِلَنَّ(٨)] الْقِبْلَةَ [بِفُرُوجِكُمْ(٩)] وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا [وفي رواية : أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا(١٠)] [وفي رواية : وَلَا يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ(١١)] بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ [وفي رواية : بِفَرْجٍ(١٢)] ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا [وفي رواية : وَشَرِّقُوا(١٣)] أَوْ غَرِّبُوا [وفي رواية : وَلْيُشَرِّقْ وَلْيُغَرِّبْ(١٤)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لِيُشَرِّقْ أَوْ لِيُغَرِّبْ(١٥)] [وفي رواية : وَلْيُشَرِّقْ أَوْ يُغَرِّبْ(١٦)] [وفي رواية : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا إِذَا ذَهَبَ أَحَدُنَا يَبُولُ أَوْ يَتَغَوَّطُ(١٧)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الَّذِي يَذْهَبُ إِلَى(١٨)] [وفي رواية : يُرِيدُ(١٩)] [الْغَائِطِ الْقِبْلَةَ ، وَقَالَ : شَرِّقُوا ، أَوْ غَرِّبُوا .(٢٠)] [وفي رواية : وَغَرِّبُوا(٢١)] . قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : فَقَدِمْنَا [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمْنَا(٢٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَتَيْنَا(٢٣)] الشَّامَ [وفي رواية : الشَّأْمَ(٢٤)] فَوَجَدْنَا [وفي رواية : وَجَدْنَا(٢٥)] [وفي رواية : فَإِذَا(٢٦)] [مَرَافِقَهُمْ(٢٧)] [وفي رواية : وَقَالَ النُّعْمَانُ : فَإِذَا مَرَافِيقُ(٢٨)] مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ [وفي رواية : قَدْ صُنِعَتْ نَحْوَ(٢٩)] [وفي رواية : مُسْتَقْبَلَ(٣٠)] [وفي رواية : مَقَاعِدَ تَسْتَقْبِلُ(٣١)] [وفي رواية : جُعِلَتْ نَحْوَ(٣٢)] [وفي رواية : قَدِ اسْتُقْبِلَ بِهَا(٣٣)] الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ [وفي رواية : فَكُنَّا نَنْحَرِفُ(٣٤)] [وفي رواية : فَجَعَلْنَا نَنْحَرِفُ(٣٥)] [وفي رواية : فَنَحْنُ نَنْحَرِفُ(٣٦)] عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ .(٣٧)] ؟ قَالَ : نَعَمْ . [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ(٣٨)] [وفي رواية : سَمِعْتُ(٣٩)] [أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ وَهُوَ بِمِصْرَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَايِيسِ ؟(٤٠)] [وفي رواية : الْكَرَابِيسِ(٤١)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ : مَا نَدْرِي كَيْفَ نَصْنَعُ بِكَرَايِيسِ مِصْرَ(٤٢)] [يَعْنِي : الْكُنُفَ ، وَقَدْ(٤٣)] [وفي رواية : فَقَدْ(٤٤)] [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ(٤٥)] [وفي رواية : لِغَائِطٍ ، أَوْ لِبَوْلٍ(٤٦)] [وفي رواية : أَوْ بَوْلٍ(٤٧)] [فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا(٤٨)] [بِفَرْجِهِ(٤٩)] [وفي رواية : وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ وَنَسْتَدْبِرَهُمَا .(٥٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٣٩٤٠·المعجم الأوسط٤٨٨٠·
  2. (٢)صحيح البخاري١٤٦·مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٣٩٦٢٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٣٧٣٩٧٧·السنن الكبرى٢١·
  3. (٣)المعجم الكبير٣٩٤٣·
  4. (٤)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  5. (٥)المعجم الكبير٣٩٤٣·
  6. (٦)المعجم الكبير٣٩٣٦·
  7. (٧)مسند أحمد٢٣٩٨٥٢٤٠٠٦·صحيح ابن حبان١٤٢١·صحيح ابن خزيمة٧٠·المعجم الكبير٣٩١٩٣٩٣٤٣٩٣٨٣٩٣٩٣٩٤١٣٩٤٨٣٩٤٩·المعجم الأوسط١٣٤٥٧٦١٩·المعجم الصغير٥٥٣·سنن البيهقي الكبرى٤٣١·سنن الدارقطني١٧١·مسند الحميدي٣٨٦·السنن الكبرى٢٠·شرح معاني الآثار٦١٧١·
  8. (٨)مسند أحمد٢٣٩٥٠·
  9. (٩)مسند أحمد٢٣٩٨٥·المعجم الكبير٣٩٣٤·
  10. (١٠)المعجم الكبير٣٩٣٥·
  11. (١١)صحيح البخاري١٤٦·المعجم الكبير٣٩٤٠٣٩٤٤·مصنف ابن أبي شيبة١٦١١·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة١٦١٢·
  13. (١٣)المعجم الكبير٣٩٣٨·المعجم الأوسط١٣٤٥·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٤٠٠٤·المعجم الكبير٣٩٣٧·السنن الكبرى٢١·
  16. (١٦)المعجم الكبير٣٩٤٣·
  17. (١٧)المعجم الكبير٣٩٣٥·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٣٤٠·
  19. (١٩)المعجم الكبير٣٩٤٥·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٣٤٠·المعجم الكبير٣٩٤٦٣٩٥٠·
  21. (٢١)المعجم الكبير٣٩١٩٣٩٣٨٣٩٣٩٣٩٤١٣٩٤٥٣٩٤٧٣٩٤٨·المعجم الأوسط٤٨٨٠·سنن الدارقطني١٧١·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٢٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٣٩٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٣٩٦٢٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٢٣·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان١٤٢١·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٣٩٢٣·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان١٤٢١·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان١٤٢١·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٨·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٣٩٥٠٢٤٠٠٤٢٤٠٠٦·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٣٩٢٣·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٩·صحيح ابن حبان١٤٢٠·سنن البيهقي الكبرى٤٣٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٣٩٦٢·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٣٩٢٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٣٩٦٢·المعجم الكبير٣٩٢٣·مسند الحميدي٣٨٦·
  38. (٣٨)سنن ابن ماجه٣٤٠·مسند أحمد٢٣٩٤٠·المعجم الكبير٣٩٣٥٣٩٤٥٣٩٤٦·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣٩٣·صحيح مسلم٥٧٤·مسند أحمد٢٤٠٠٦·المعجم الكبير٣٩٣٣٣٩٣٦·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٢·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٣٩٤٠·
  41. (٤١)المعجم الكبير٣٩٣٣·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٣٩٤٥·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٣٩٤٠·
  44. (٤٤)شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٣٩٤٠·
  46. (٤٦)شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  47. (٤٧)المعجم الكبير٣٩٢٣·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٢·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢٣٩٤٠٢٣٩٦٢٢٤٠٠٤·صحيح ابن حبان١٤٢٠·المعجم الكبير٣٩٣٦٣٩٣٧٣٩٤٣٣٩٤٧·المعجم الأوسط٤٨٨٠·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  49. (٤٩)المعجم الكبير٣٩٣٣٣٩٣٦·شرح معاني الآثار٦١٧٣·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢٣٩٤٥·
مقارنة المتون205 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية3939
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
بِغَائِطٍ(المادة: بغائط)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَوَطَ ) [ هـ ] فِي قِصَّةِ نُوحٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " وَانْسَدَّتْ يَنَابِيعُ الْغَوْطِ الْأَكْبَرِ وَأَبْوَابُ السَّمَاءِ " الْغَوْطُ : عُمْقُ الْأَرْضِ الْأَبْعَدُ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمُطْمَئِنِّ مِنَ الْأَرْضِ : غَائِطٌ . وَمِنْهُ قِيلَ لِمَوْضِعِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ : الْغَائِطُ ; لِأَنَّ الْعَادَةَ أَنَّ الْحَاجَةَ تُقْضَى فِي الْمُنْخَفِضِ مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ هُوَ أَسْتَرُ لَهُ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ حَتَّى صَارَ يُطْلَقُ عَلَى النَّجْوِ نَفْسِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَا يَذْهَبُ الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ يَتَحَدَّثَانِ " أَيْ : يَقْضِيَانِ الْحَاجَةَ وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْغَائِطِ " فِي الْحَدِيثِ بِمَعْنَى الْحَدَثِ وَالْمَكَانِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِأَهْلِ الْغَائِطِ يُحْسِنُوا مُخَالَطَتِي " أَرَادَ أَهْلَ الْوَادِي الَّذِي كَانَ يَنْزِلُهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " تَنْزِلُ أُمَّتِي بِغَائِطٍ يُسَمُّونَهُ الْبَصْرَةَ " أَيْ : بَطْنٍ مُطْمَئِنٍّ مِنَ الْأَرْضِ . * وَفِيهِ " أَنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقَ " الْغُوطَةُ : اسْمُ الْبَسَاتِينِ وَالْمِيَاهِ الَّتِي حَوْلَ دِمَشْقَ ،

لسان العرب

[ غوط ] غوط : الْغَوْطُ : الثَّرِيدَةُ . وَالتَّغْوِيطُ : اللَّقْمُ مِنْهَا ، وَقِيلَ : التَّغْوِيطُ عِظَمُ اللَّقْمِ . وَغَاطَ يَغُوطُ غَوْطًا : حَفَرَ ، وَغَاطَ الرَّجُلُ فِي الطِّينِ . وَيُقَالُ : اغْوِطْ بِئْرَكَ أَيْ أَبْعِدْ قَعْرَهَا ، وَهِيَ بِئْرٌ غَوِيطَةٌ : بَعِيدَةُ الْقَعْرِ . وَالْغَوْطُ وَالْغَائِطُ : الْمُتَّسِعُ مِنَ الْأَرْضِ مَعَ طُمَأْنِينَةٍ ، وَجَمْعُهُ أَغْوَاطٌ وَغُوطٌ وَغِيَاطٌ وَغِيطَاتٌ ، صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ، قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ : وَخَرْقٍ تُحْشَرُ الرُّكْبَانُ فِيهِ بَعِيدِ الْجَوْفِ أَغْبَرَ ذِي غِيَاطِ وَقَالَ : وَخَرْقٍ تَحَدَّثُ غِيطَانُهُ حَدِيثَ الْعَذَارَى بِأَسْرَارِهَا إِنَّمَا أَرَادَ تَحَدَّثُ الْجِنُّ فِيهَا أَيْ تَحَدَّثُ جِنُّ غِيطَانِهِ كَقَوْلِ الْآخَرِ : تَسْمَعُ لِلْجِنِّ بِهِ زِيزِيزَمًا هَتَامِلًا مِنْ رِزِّهَا وَهَيْنَمَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَغْوَاطٌ جَمْعُ غَوْطٍ ، بِالْفَتْحِ ، لُغَةٌ فِي الْغَائِطِ ، وَغِيطَانٌ جَمْعٌ لَهُ أَيْضًا مِثْلُ ثَوْرٍ وَثِيرَانٍ ، وَجَمْعُ غَائِطٍ أَيْضًا مِثْلُ جَانٍّ وَجِنَّانٍ وَأَمَّا غَائِطٌ وَغَوْطٌ فَهُوَ مِثْلُ شَارِفٍ وَشُرْفٍ ؛ وَشَاهِدُ الْغَوْطِ بِفَتْحِ الْغَيْنِ قَوْلُ الشَّاعِرِ : وَمَا بَيْنَهَا وَالْأَرْضِ غَوْطٌ نَفَانِفُ وَيُرْوَى : غَوْلٌ ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْبُعْدِ . ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ لِلْأَرْضِ الْوَاسِعَةِ الدَّعْوَةِ : غَائِطٌ لِأَنَّهُ غَاطَ فِي الْأَرْضِ أَيْ دَخَلَ فِيهَا وَلَيْسَ بِالشَّدِيدِ التَّصَوُّبِ وَلِبَعْضِهَا أَسْنَادٌ ، وَفِي قِصَّةِ نُوحٍ ، عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد

شَرِّقُوا(المادة: شرقوا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَرَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْحَجِّ ذَكَرَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ تَلِي عِيدَ النَّحْرِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ مِنْ تَشْرِيقِ اللَّحْمِ ، وَهُوَ تَقْدِيدُهُ وَبَسْطُهُ فِي الشَّمْسِ لِيَجِفَّ ؛ لِأَنَّ لُحُومَ الْأَضَاحِي كَانَتْ تُشَرَّقُ فِيهَا بِمِنًى . وَقِيلَ سُمِّيَتْ بِهِ ؛ لِأَنَّ الْهَدْيَ وَالضَّحَايَا لَا تُنْحَرُ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ : أَيْ تَطْلُعَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَقُولُونَ : أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ ثَبِيرٌ : جَبَلٌ بِمِنًى ، أَيِ ادْخُلْ أَيُّهَا الْجَبَلُ فِي الشُّرُوقِ ، وَهُوَ ضَوْءُ الشَّمْسِ . كَيْمَا نُغِيرُ : أَيْ نَدْفَعُ لِلنَّحْرِ . وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ بِهَذَا سُمِّيَتْ . * وَفِيهِ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ التَّشْرِيقِ فَلْيُعِدَ أَيْ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ الْعِيدِ ، وَهُوَ مِنْ شُرُوقِ الشَّمْسِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ وَقْتُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ أَرَادَ صَلَاةَ الْعِيدِ . وَيُقَالُ لِمَوْضِعِهَا : الْمُشَرَّقُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسْرُوقٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى مُشَرَّقِكُمْ يَعْنِي الْمُصَلَّى . وَسَأَلَ أَعْرَابِيٌّ رَجُلًا فَقَالَ : أَيْنَ مَنْزِلُ الْمُشَرَّقِ ؟ يَعْنِي الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ الْعِيدُ . وَيُقَالُ لَمَسْجِدِ الْخَيْفِ : الْمُشَرَّقُ ، وَكَذَلِكَ لِسُوقِ الطَّائِفِ

لسان العرب

[ شرق ] شرق : شَرَقَتِ الشَّمْسُ تَشْرُقُ شُرُوقًا وَشَرْقًا : طَلَعَتْ ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ الْمُشْرِقُ ، وَكَانَ الْقِيَاسُ الْمَشْرَقَ ، وَلَكِنَّهُ أَحَدُ مَا نَدَرَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ . يُقَالُ : شَرَقَتِ الشَّمْسُ إِذَا طَلَعَتْ ، وَأَشْرَقَتْ إِذَا أَضَاءَتْ ، فَإِنْ أَرَادَ الطُّلُوعَ فَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَإِنْ أَرَادَ الْإِضَاءَةَ فَقَدْ وَرَدَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، وَالْإِضَاءَةُ مَعَ الِارْتِفَاعِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ إِنَّمَا أَرَادَ بُعْدَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، فَلَمَّا جُعِلَا اثْنَيْنِ غَلَبَ لَفْظُ الْمَشْرِقِ ; لِأَنَّهُ دَالٌّ عَلَى الْوُجُودِ وَالْمَغْرِبُ دَالٌّ عَلَى الْعَدَمِ ، وَالْوُجُودُ لَا مَحَالَةَ أَشْرَفُ ، كَمَا يُقَالُ الْقَمَرَانِ للشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ; قَالَ : لَنَا قَمَرَاهَا وَالنُّجُومُ الطَّوَالِعُ أَرَادَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ فَغَلَّبَ الْقَمَرَ لِشَرَفِ التَّذْكِيرِ ، وَكَمَا قَالُوا : سُنَّةُ الْعُمَرَيْنِ يُرِيدُونَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا ، فَآثَرُوا الْخِفَّةَ . وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ورَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ ، فَقَدْ ذَكَرَ فِي

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَالِاخْتِلَافِ فِيهِ (ح009) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَدٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أََنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ ، كُلِّهِمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . (ح010) أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ السَّلَامِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، أََنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، أََنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ التَّاجِرُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى أََنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرُهَا . عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ رِيَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ الرِّيَاحَيِّ ، بَصْرِيٌّ ، صَالِحُ الْحَدِيثِ ، تَفَرَّدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِ حَدِيثِهِ ، وَأَظُنُّ لَيْسَ لَهُ فِي كِتَابِهِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ . وَكَذَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ، تَفَرَّدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِ حَدِيثِهِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، أَخْرَجَهُ كَمَا سُقْنَاهُ . (ح011) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أََنَا أَبُو مَنْصُورٍ الصَّيْرَفِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أََنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    3941 3939 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ شَاهِينَ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَا : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوا وَغَرِّبُوا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث