«3141 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ ، فَمَر…»
القرآن›النحل›93
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامصحيح «91 - حدثنا أحمد بن عبدة ، أنبأ حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح ، عن أبي قتادة قال : ذكروا تفريطهم في النوم ، فقال : ناموا حتى طلعت الشمس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس في النوم تفريط ، إنما التفريط في اليقظة ، فإذا نسي أحدكم صلاة ، أو نام عنها ، فليصلها إذ…»
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح « 26 حَدِيثٌ ثَالِثٌ وَأَرْبَعُونَ لِزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ - مُرْسَلٌ مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ : عَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةً بِط»
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح «153 حَدِيثٌ ثَانٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، ثُمَّ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخَبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ : إ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «- باب قول الله تعالى : وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا أي : هذا باب قول الله تعالى : وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْ»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب الأذان بعد ذهاب الوقت أي : هذا باب في بيان حكم الأذان بعد خروج الوقت وفي رواية المستملي باب الأذان بعد الوقت وليس فيها لفظة ذهاب وهي مقدرة أيضا ، وهذه مسألة مختلف فيها على ما يجيء ، عن قريب إن شاء الله تعالى . 71 - حدثنا عمران بن ميسرة قال : حدثنا محمد بن فضيل قال : حدثنا حصي…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «47 - حدثنا مسدد ، قال : حدثنا عبد الواحد ، قال : حدثنا عاصم ، قال : سألت أنس بن مالك عن القنوت ، فقال : قد كان القنوت . قلت : قبل الركوع ؟ أو بعده ؟ قال : قبله . قال : فإن فلانا أخبرني عنك أنك قلت : بعد الركوع . فقال : كذب ؛ إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا .…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «78 - ( حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا إسماعيل بن علية ، قال : حدثنا خالد الحذاء ، عن ابن أشوع ، عن الشعبي ، قال : حدثني كاتب المغيرة بن شعبة ، قال : كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أن اكتب إلي بشىء سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ، فكتب إليه : سمعت النبي صلى الله عليه وس…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب بيع الأرض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم ) أي هذا باب في بيان حكم بيع الأرض ... إلى آخره . قوله : « الدؤر » بالهمز والواو كليهما وبالواو فقط جمع دار ، « والعروض » بالضاد المعجمة جمع عرض بالفتح ، وهو المتاع ، قوله : « مشاعا » نصب ع»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب فضل قول الله تعالى : وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَض»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب ويسألونك عن الروح . أي هذا باب في قوله عز وجل : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قال الزمخشري : الأكثر على أن الذي سألوه عنه هو حقيقة الروح ، فأخبر أنه من أمر الله أي مما استأثر بعلمه ، وعن أبي بريدة مضى صلى الله عليه وسلم وما يعلم الروح ، وعن ابن عباس قالت اليهود للنبي صلى الله…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «68 - حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث بالمدينة ، وهو يتوكأ على عسيب ، فمر بنفر من اليهود ، فقال بعضهم : سلوه عن الروح ، وقال بعضهم : لا تسألوه لا يسمعكم ما…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل مما لم ينزل عليه الوحي ، فيقول : لا أدري أو لم يجب حتى ينزل عليه الوحي ، ولم يقل برأي ولا بقياس لقوله تعالى : بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ أي هذا باب في بيان ما كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم الخ ، قوله : يسأل على صيغة المجهول ، قوله : لا أ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «82 - حدثنا يحيى ، حدثنا وكيع عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متكئ على عسيب ، فمر بقوم من اليهود ، فقال بعضهم لبعض : سلوه عن الروح ، وقال بعضهم : لا تسألوه عن الروح ، فسألوه فقام متوكئا على العسيب و…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قول الله تعالى : قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِ…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 87 ) باب من نام عن صلاة أو نسيها ( 680 ) [565] - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ خَيْبَرَ سَارَ لَيْلَهُ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْكَرَى عَرَّسَ ، وَقَالَ لِبِلالٍ : اكْلأْ لَنَا اللَّيْلَ ! فَصَلَّى بِلالٌ م»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «1887 [1351] وعَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فقَالَ: أَمَا إِنَّا سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: إن أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ …»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 11 ) ومن سورة الإسراء قد تقدمت في كتاب الإيمان أحاديث الإسراء . انظر هذه الأحاديث في التلخيص في كتاب الإيمان . 2794 ( 32 و 33 ) [ 2884 ] عن عبد الله بن مسعود قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ وَهُوَ مُتّ»
لسان الميزانصحيح «418 - أحمد بن ثابت الطرقي الحافظ : صدوق ، كان بعد الخمسمائة لكنه كان يقول : الروح قديمة ، على رأي جهال الجيالنة . وشبهتهم قوله تعالى : قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي . قالوا : وأمره تعالى قديم ، وهو شيء غير خلقه . وتلوا : أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ . وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا …»
تاريخ الإسلامصحيح «باب : ويسألونك عن الرّوح . قال يحيى بن أبي زائدة ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس قال : قالت قريش لليهود : أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل ، فقالوا : سلوه عن الروح . فنزلت وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ …»