عبد الله بن بشر بن النبهان الجزري

وقال معتمر بن سليمان : سألونا عن حديث حجاج ، وعبد الله بن بشر أفضل منه

وفي " تاريخ حران " لأبي عروبة : سمعت المغيرة بن عبد الرحمن يقول سمعت معمر بن سليمان يقول تسألونا عن حديث الحجاج وعبد الله بن بشر أفضل عندنا من الحجاج ، وروى عنه أبو عبد الرحمن خالد بن أبي يزيد

ثنا أبو عروبة سمعت مغيرة بن عبد الرحمن يقول : سمعت معمر بن سليمان يقول : يسألونا عن حديث حجاج وعبد الله بن بشر عندنا أفضل منه

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة من خيار المسلمين

• ثقة

قال ابن معين : ثقة من خيار المسلمين

• ثقة

وقد نقل ابن أبي خيثمة ، وعثمان الدارمي ، وغيرهم عن ابن معين توثيقه

• وثقه
• وثقه

وذكر الساجي ، عن ابن معين أنه قال : عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معتمر بن سليمان كذاب ، لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلا وقد رواه عن الأعمش

• كذاب

وذكر الساجي عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معمر كذاب لم يبق حديث منكر لم يروه أحد من المسلمين ، إلا وقد رواه عن الأعمش انتهى . قد ذكر جماعة عن ابن معين : الدارمي وعباس وابن أبي خيثمة أنه قال فيه …انشر

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن بشر فقال : ثقة

• ثقة

سمعت عمر بن بكار القافلاني يقول : سمعت عباس يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن بشر الذي روى عن الأعمش ثقة

• ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن بشر - الذي يروي حديث الأعمش : أفطر الحاجم والمحجوم - ثقة من خيار المسلمين

• ثقة

وقال أبو زرعة : لا بأس به

• لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

• لا بأس به

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : كوفي الأصل ، قاضي الرقة ، لا بأس به

• لا بأس به

قال أبو حاتم : لا يثبت له سماع من الحسن ولا من ابن سيرين ولا من عطاء ، ولا من الأعمش ، وإنما يقول كتب إلي أبو بكر بن عياش عن الأعمش ، ولا من الزهري ، ولا من قتادة ، ولا من عبد الكريم ، ولا من حماد ، ولا من جابر الجعفي ، …انشر

وقال ابن عدي : قال عثمان بن سعيد : ليس بذاك

• ليس بذاك

وفي " الكامل " لابن عدي : قال عثمان بن سعيد : ليس بذاك

• ليس بذاك

حدثنا محمد بن علي سمعت عثمان بن سعيد يقول : عبد الله بن بشر يروي عنه عبد السلام بن حرب ، وهو يروي عن الزهري ليس بذاك

• ليس بذاك

وحكى البزار أنه ضعيف في الزهري خاصة

• ضعيف في الزهري

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

• لا بأس به

وقال أبو زرعة والنسائي : لا بأس به

• لا بأس به
• لا بأس به

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

• ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وغفل ، فذكره في « الضعفاء » فقال : يروي عن الأعمش ، وعنه معتمر بن سليمان ، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، وينفرد بأشياء يشهد السمع لها أنها مقلوبة

• ذكره ابن حبان في الثقات

اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان

وقال ابن حبان في كتاب " المجروحين " : روى عن الأعمش ، روى عنه معمر بن سليمان كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثه الأثبات ، ويتفرد بأشياء يشهد المستمع لها إذا كان الحديث صناعته [ ق249 ب ] أنها مقلوبة

• يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه عندي مستقيمة

• أحاديثه مستقيمة

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه عندي مستقيمة

• أحاديثه مستقيمة

قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير عبد الله بن بشر وروى عن الحسين بن واقد ، عن الأعمش

حدثناه الحسين بن عبد الله ، عن أيوب الوزان ، عن معمر ، عنه بنسخة ، وأحاديثه عندي مستقيمة

• أحاديثه مستقيمة

وقال الدارقطني : ليس بالحافظ

• ليس بالحافظ

وقال الحاكم : يحدث عن الأعمش مناكير ، ثم غفل فأخرج له في « المستدرك » ، وزعم أن مسلما أخرج له ، وليس كما قال

قال مسعود السجزي في " سؤالاته للحاكم " : قال أبو عبد الله : يحدث عن الأعمش بمناكير

وقال ابن خلفون في « الثقات » : كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري

• ليس بالقوي

ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري

• ليس بالقوي

ثقة

• ثقة

ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه قال : قد خرج مسلم عن عبد الله بن بشر الرقي . كذا ذكره هنا ، ولم يذكره في المدخل ولا ذكره غيره ، فينظر والله تعالى أعلم