حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

عبد الله بن عيسى بن خالد الخزاز

عبد الله بن عيسى بن خالد ، وقد ينسب إلى جده
التاسعةتـ 191 هـ : 200 هـ٣٤ حديث
بطاقة الهوية
الاسم
عبد الله بن عيسى بن خالد ، وقد ينسب إلى جده
الكنية
أبو خلف
النسب
الخزاز , البصري ، الحريري
صلات القرابة
صاحب الحرير
الوفاة
191 هـ : 200 هـ
الطبقة
التاسعة
مرتبة ابن حجر
ضعيف
مرتبة الذهبي
ضعفوه
خلاصة أقوال النقّاد١٩ قولًا
متوسط ١٩
  • منكر الحديث٣
  • مضطرب الحديث٣
  • ليس بثقة٢
  • عنده مناكير٢
  • لا يتابع على كثير من حديثه٢
  • لم يكن بالحافظ١
  • مضطرب الحديث ، وليس ممن يحتج به١
  • ليس بحجة١
  1. أبو زرعة الرازيتـ ٢٦٤هـعن صفيراء

    قال أبو زرعة : منكر الحديث .

    • منكر الحديث
  2. أبو زرعة الرازيتـ ٢٦٤هـعن صفيراء

    قال أبو زرعة : منكر الحديث

    • منكر الحديث
  3. أبو زرعة الرازيتـ ٢٦٤هـعن ابن أبي حاتم الرازي

    نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز ، فقال : منكر الحديث

    • منكر الحديث
  4. البزارتـ ٢٩١هـعن الزهيري

    وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يونس إلا عبد الله بن عيسى ، ولم يكن بالحافظ ، وكان يكون مع يونس بن عبيد في دكانه ، وحدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه

    • لم يكن بالحافظ
  5. النسائيتـ ٣٠٢هـ

    وقال النسائي : ليس بثقة .

    • ليس بثقة
  6. النسائيتـ ٣٠٢هـ

    وقال النسائي : ليس بثقة

    • ليس بثقة
  7. الساجيتـ ٣٠٧هـ

    وقال الساجي : عنده مناكير

    • عنده مناكير
  8. الساجيتـ ٣٠٧هـ

    وقال الساجي : عنده مناكير .

    • عنده مناكير
  9. العقيليتـ ٣٢٢هـ

    وقال العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه

    • لا يتابع على كثير من حديثه
  10. العقيليتـ ٣٢٢هـ

    وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه .

    • لا يتابع على كثير من حديثه
  11. ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش

    وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن يونس بن عبيد ، وداود بن أبي هند ما لا يوافقه عليه الثقات ، وهو مضطرب الحديث ، وليس ممن يحتج به .

    • مضطرب الحديث ، وليس ممن يحتج به
  12. ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش

    وقال ابن عدي : يروي عن يونس ، وداود ما لا يوافقه عليه الثقات ، وهو مضطرب الحديث ، وليس ممن يحتج به . قلت : وبقية كلامه وأحاديثه إفرادات كلها ، ويختلف عليه لاختلافه في رواياته

    • مضطرب الحديث
    • ليس بحجة
  13. ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش

    يروي عن يونس بن عبيد وداود بن أبي هند لا يوافقه عليه الثقات

    • له أحاديث لا يتابعه الثقات عليها
  14. ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش

    وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مضطرب الحديث ، وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته ؛ ألا ترى أنه قال مرة عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي بكرة وقال مرة : عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ا…

    • مضطرب الحديث
    • يحتج بحديثه
  15. ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش

    قال أبو عبد الله أحمد ابن عدي : وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث وهو مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها ويختلف عليه لاختلافه في روايته ألا ترى أنه قال مرة : عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة ومرة عن ابن أبي هند عن ع…

    • مضطرب الحديث
  16. ابن القطان الفاسيتـ ٦٢٨هـعن نهار

    وقال ابن القطان : لا أعلم له موثقا

    • لا أعلم له موثقا
  17. ابن القطان الفاسيتـ ٦٢٨هـعن نهار

    وقال [الحسن] بن القطان في كتاب " الوهم والإيهام " : لا أعلم له [ق 307 \ ب] موثقا .

  18. الذهبىتـ ٧٤٨هـ

    ضعفوه

    • ضعفوه
  19. ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي

    ضعيف

    • ضعيف

الكامل في الضعفاء

افتح في المصدر →

119/1086 - عبد الله بن عيسى الخزاز ، بصري ، يكنى أبا خلف يروي عن يونس بن عبيد وداود بن أبي هند لا يوافقه عليه الثقات . ثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن عبد الأعلى ، ثنا عبد الله بن عيسى ، عن يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يبولن أحدكم في الماء الراكد ثم يغتسل منه . وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا أبو خلف عبد الله بن عيسى ، عن يونس بن عبيد ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أكمل الإيمان حسن الخلق . حدثنا محمد بن عبدة ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا عبد الله بن عيسى الخزاز ، عن يونس ، عن محمد ، عن أنس رخص في الرقية من الحمة والنملة والعين . قال الشيخ : وهذه الأحاديث من حديث يونس ، عن ابن سيرين لا يرويها عن يونس غير عبد الله بن عيسى . ثنا عمر بن الحسن الحلبي ومحمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي قالا : ثنا عقبة ، ثنا عبد الله بن عيسى ، ثنا يونس بن عبيد عن الحسن ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء . ثنا عبد الله بن محمد بن ياسين ، ثنا محمد بن مرداس ، ثنا عبد الله بن عيسى ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي بكرة أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكره : جعلني الله فداك . قال الشيخ : هذان الحديثان عن يونس ، عن الحسن لا أعلم رواهما عن يونس غير عبد الله بن عيسى . ثنا أبو عروبة ، ثنا هلال بن بشر ، ثنا عبد الله بن عيسى ، عن يونس بن عبيد عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد جالسا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أخرجك يا أبا بكر هذه الساعة ؟ قال : أخرجني الذي أخرجك ، ثم إن عمر جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أخرجك هذه الساعة ؟ فقال : أخرجني الذي أخرجكما ، فذكر الحديث . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم رواه عن يونس بهذا الإسناد غير عبد الله بن عيسى . ثنا أبو عروبة الحراني ، ثنا هلال بن بشر ، ثنا عبد الله بن عيسى ، عن يونس بن عبيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل شعره بالماء يحفن عليه ثلاث حفنات . قال الشيخ : وهذا عن يونس ، عن هشام لا أعلم رواه عن يونس غير عبد الله بن عيسى . ثنا خالد بن نصر القرشي ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا عبد الله بن عيسى أبو خلف ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى الأعاجم كتابا يدعوهم إلى الله فقال رجل : يا رسول الله ، إنهم لا يقبلون إلا كتابا مختوما ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعمل له خاتم من حديد فجعله في أصبعه ، فأتاه جبريل فقال : انبذه من أصبعك ، قال : فنبذه من أصبعه وأمر بخاتم آخر يصاغ له فعمل له خاتم من نحاس فجعله في أصبعه ، فقال له جبريل : انبذه من أصبعك فنبذه ، وأمر بخاتم آخر يصاغ من ورق فجعله في أصبعه فأقره جبريل وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينقش عليه محمد رسول الله ، فجعل يختم به ويكتب إلى من أراد أن يكتب إليه من الأعاجم ، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر ، وبعث كتابا إلى كسرى بن هرمز فبعث به مع عمر بن الخطاب ، فأتى به عمر كسرى فقرأ الكتاب فلم يلتفت إلى كتابه ، قال عمر : يا رسول الله ، جعلني الله فداك ، أنت على سرير مزمل بالليف وكسرى بن هرمز على سرير من ذهب والديباج عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر : أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ؟ قال : جعلني الله فداك قد رضيت ، وكتب كتابا آخر فبعثه مع دحية الكلبي إلى هرقل ملك الروم يدعوهم إلى الإسلام ، فقرأه وضمه إليه ووضعه عنده ، فكان الخاتم في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يختم به حتى قبضه الله إليه ، ثم استخلف أبو بكر فتختم به حتى قبضه الله إليه ، ثم ولي عمر فجعل يختم به حتى قبضه الله إليه ، ثم ولي عثمان فتختم به ست سنين واحتفر بئرا بالمدينة شربا للمسلمين فعقد على أصبعه فوقعت فطلبوه في البئر ونزحوا ما فيها من الماء فلم يقدروا عليه ، فجعل فيه مالا عظيما لمن جاء به ، واغتم بذلك غما شديدا ، فلما أيس من الخاتم أمر فصنع له خاتم آخر حلقه من فضة على مثاله وشبهه ، ونقش عليه محمد رسول الله فجعله في أصبعه حتى هلك يختم به ست سنين ، فلما قتل ذهب الخاتم فلا يدري من أخذه . حدثنا خالد بن النضر ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا عبد الله بن عيسى ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن العباس جاء بابنه عبد الله بن العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هذا عبد الله بن عباس ادع الله له ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح بيده : اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا أبو خلف الخزاز ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن اليهود قالوا : يا محمد صف لنا ربك ، فأنزل الله عز وجل قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مضطرب الحديث ، وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته ؛ ألا ترى أنه قال مرة عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي بكرة وقال مرة : عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في الحديث الذي ذكر فيه جعلني الله فداك وقد أمليت الروايتين جميعا ، وليس هو ممن يحتج بحديثه .