109 - حديث: يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب . أخرجه الشيخان عن ابن عباس وأبي هريرة، ومسلم عن عمران بن حصين، والترمذي عن أبي أمامة، وأحمد عن أبي بكر الصديق وابنه عبد الرحمن وابن مسعود وجابر بن عبد الله وأبي أيوب الأنصاري وثوبان وحذيفة بن اليمان، والبزار عن أنس وأبي سعيد الخدري ورفاعة الجهني والفلتان بن عاصم وسمرة بن جندب، والطبراني عن عمرو بن حزم وأبي سعيد الأنصاري وأسماء بنت أبي بكر.

6543 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا - أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ ، شَكَّ فِي أَحَدِهِمَا - مُتَمَاسِكِينَ ، آخِذٌ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ، حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمْ الْجَنَّةَ وَوُجُوهُهُمْ عَلَى ضَوْءِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَوْلُهُ : أَبُو غَسَّانَ بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ ثُمَّ مُهْمَلَةٍ ثَقِيلَةٍ ، أَبُو حَازِمٍ هُوَ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ . قَوْلُهُ : لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا أَوْ سَبْعمِائَةِ أَلْفٍ شَكَّ فِي أَحَدِهِمَا فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ " لَا يَدْرِي أَبُو حَازِمٍ أَيَّهُمَا قَالَ " . قَوْلُهُ : مُتَمَاسِكِينَ بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ ، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مُتَمَاسِكُونَ بِالرَّفْعِ عَلَى الصِّفَةِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : كَذَا فِي مُعْظَمِ النُّسَخِ ، وَفِي بَعْضِهَا بِالنَّصْبِ ، وَكِلَاهُمَا ص

130 - حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا أبو غسان ، قال : حدثني أبو حازم ، عن سهل بن سعد ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا ، أو سبعمائة ألف ، شك في أحدهما ، متماسكين آخذ بعضهم ببعض حتى يدخل أولهم وآخرهم الجنة ، ووجوهم على ضوء القمر ليلة البدر . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو غسان : بفتح الغين المعجمة وتشديد السين محمد بن مطرف ، وأبو حازم : سلمة بن دينار . والحديث مضى في باب ما جاء في صفة الجنة . قوله : " شك في أحدهما " ، وفي رواية مسلم من طريق عبد العزيز بن محمد عن أبي حازم " لا يدري أبو حازم أيهما قال " . قوله : " متماسكين " نصب على الحال ، وفي رواية مسلم " متماسكون " بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أي : هم متماسكون ، وقال النووي : كذا في بعض النسخ وفي بعضها بالنصب ، فكلاهما صحيح . قوله : " آخذ بعضهم ببعض " أي : بعضهم آخذ ببعض ، وآخذ بالمد وكسر الخاء ، وفي رواية مسلم " أخذ بعضهم بعضا " . قوله : " حتى يدخل أولهم وآخرهم الجنة " هذا غاية للتماسك المذكور والأخذ بالأيدي ، وفي رواية فضيل بن سليمان التي مضت في باب صفة الجنة : " لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم " ، ومعناه : يدخلون صفا واحدا فيد

6245 - حَدِيثُ (عه عم حم) : يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا ، أَوْ سَبْعُ مِائَةِ أَلْفٍ ، فَيَتَمَاسَكُونَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ، لَا يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ . عه فِي الْإِيمَانِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ مَعْمَرٍ . قَالَ : وَحَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، بِهِ .

4763 - وبه فيه (الرقاق 50: 3) ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبع مائة ألف ...... الحديث .