15 - بَاب اللَّبَنِ 7006 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي - يَعْنِي عُمَرَ - قَالُوا : فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْعِلْمَ " قَوْلُهُ : ( بَابُ اللَّبَنِ ) أَيْ إِذَا رُئِيَ فِي الْمَنَامِ بِمَاذَا يُعَبَّرُ ؟ قَالَ الْمُهَلَّبُ : يَدُلُّ عَلَى الْفِطْرَةِ وَالسُّنَّةِ وَالْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ . قُلْتُ : وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ تَأْوِيلُهُ بِالْفِطْرَةِ كَمَا أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ : " اللَّبَنُ فِي الْمَنَامِ فِطْرَةٌ " ، وَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ رَفَعَهُ : " مَنْ رَأَى أَنَّهُ شَرِبَ لَبَنًا فَهُوَ الْفِطْرَةُ " ، وَمَضَى فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي أَوَّلِ الْأَشْرِبَةِ &

باب اللبن أي هذا باب في حكم رؤية اللبن إذا رآه في المنام بماذا يعبر به . 24 - حدثنا عبدان ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا يونس ، عن الزهري ، أخبرني حمزة بن عبد الله أن ابن عمر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت منه ، حتى إني لأرى الري يخرج من أظفاري ، ثم أعطيت فضلي يعني عمر ، قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العلم . مطابقته للترجمة من حيث إنه يوضحها ويبين تعبير اللبن . وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ، ويونس هو ابن يزيد ، وحمزة بالزاي ابن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهم ، يروي عن أبيه عبد الله . والحديث مضى في العلم ، عن سعيد بن عفير . قوله ( لأرى ) الري اللام فيه للتأكيد ، والري بكسر الراء وتشديد الياء الاسم وبالفتح مصدر ، قال الجوهري : روينا من الري بالكسر ، أروي ريا ورواء أيضا . قوله ( يخرج من أظفاري ) ، ويروى : يجري من أظافيري ، وهو جمع أظفار جمع ظفر ، قال الداودي : قد يراه من تحت الجلد أو يحسه ، فيكون هذا ريا . وقال الكرماني : الخروج يستعمل بعن . قلت : معناه خرج عن البدن حاصلا أو ظاهرا في الأظافير ، فليس صلته أو باعتبار أن بين الحروف معاوضة

45 - حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ . 9425 حَدِيثُ ( مي عه حب حم ) : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُتِيتُ بِقَدَحٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ فِي ظُفْرِي . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الرُّؤْيَا : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، وَأَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَأَبِي إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيِّ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ؛ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ وَأَبِي إِسْمَاعِيلَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ يُونُسَ ، عَن

6700 - [ خ م ت س ] حديث : بينا أنا نائم أتيت بقدح من لبن فشربته، ثم أعطيت فضلي عمر ...... الحديث . خ في العلم (22) عن سعيد بن عفير، وفي تعبير الرؤيا (34) عن يحيى بن بكير، و (37 عن) قتيبة، ثلاثتهم عن ليث، عن عقيل - وفيه (بل في المناقب 35: 3) عن أبي جعفر محمد بن الصلت الكوفي، وفي فضل عمر (لا، بل في التعبير 15) عن عبدان، كلاهما عن ابن المبارك، عن يونس - وفيه (التعبير 16) عن علي بن عبد الله، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح - ثلاثتهم عن الزهري، عنه به. م في الفضائل (48: 5) عن قتيبة به. و (48: 5) عن الحسن الحلواني وعبد بن حميد، كلاهما عن يعقوب به. و (48: 4) عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس به. ت في الرؤيا (9: 1) وفي المناقب (53: 1) عن قتيبة به، وقال: حسن صحيح غريب. س في الرؤيا (التعبير، الكبرى 9: 2) عن قتيبة به. و (12) عن عبيد الله بن سعد، عن عمه يعقوب به. وفي المناقب (الكبرى 2: 13) عن عمرو بن عثمان، عن بقية، عن الزبيدي، عن الزهري به. وأعاده في العلم (الكبرى 1: 1) عن قتيبة1. رواه معمر [ س (التعبير، الكبرى 9: 2، والمناقب، الكبرى 2: 12، والعلم، الكبرى 1: 2) ] ، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، وسيأتي - (ح 6963)