22 - بَاب فَضْلِ الْعِلْمِ 82 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالُوا : فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْعِلْمَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ فَضْلِ الْعِلْمِ ) الْفَضْلُ هُنَا بِمَعْنَى الزِّيَادَةِ ، أَيْ مَا فَضَلَ عَنْهُ ، وَالْفَضْلُ الَّذِي تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْعِلْمِ بِمَعْنَى الْفَضِيلَةِ ، فَلَا يُظَنُّ أَنَّهُ كَرَّرَهُ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ) هُوَ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيُّ ، نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ كَمَا تَقَدَّمَ. وَعُفَيْرٌ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا فَاءٌ كَمَا تَقَدَّمَ أَيْضًا . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ) هُوَ ابْنُ سَعْيدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، وَلِلْأَصِيلِيِّ وَكَرِيمَةَ : " حَدَّثَنِي اللَّيْثُ

باب فضل العلم أي هذا باب في بيان فضل العلم ، وجه المناسبة بين البابين ظاهر لأن المذكور في كل منهما العلم ولكن في كل واحد بصفة من الصفات ، ففي الأول بيان رفعه ، وفي هذا بيان فضله ، ولا يقال إن هذا الباب مكرر لأنه ذكره مرة في أول كتاب العلم ؛ لأنا نقول هذا الباب بعينه ليس بثابت في أول كتاب العلم في عامة النسخ ، ولئن سلمنا وجوده هناك فالمراد التنبيه على فضيلة العلماء وهاهنا التنبيه على فضيلة العلم ، وقد حققنا الكلام هناك كما ينبغي ، وقال بعضهم : الفضل هاهنا بمعنى الزيادة أي ما فضل عنه ، والفضل الذي تقدم في أول كتاب العلم بمعنى الفضيلة فلا يظن أنه كرره ، قلت : لم يبوب البخاري هذا الباب لبيان أن الفضل بمعنى الزيادة ، ولم يقصد به الإشارة إلى معناه اللغوي بل قصده من التبويب بيان فضيلة العلم ، ولا سيما الباب من جملة أبواب كتاب العلم ، فإن كان القائل أخذ ما قاله من قوله عليه السلام في الحديث " ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب " فإنه لا دخل له في الترجمة فإنها ليست في بيان إعطاء النبي عليه السلام فضله لعمر رضي الله عنه ، وإنما ترجمته في بيان فضل العلم وشرف قدره ، واستنبط البخاري بأن إعطاءه عليه السلام فضله لعمر عبارة عن العلم ، وهو عين الفضيلة لأنه جزء من النبوة ، وما فضل عنه عليه السلام فضيلة وشرف وقد فسره بالعلم فدل على فضيلة العل

45 - حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ . 9425 حَدِيثُ ( مي عه حب حم ) : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُتِيتُ بِقَدَحٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ فِي ظُفْرِي . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الرُّؤْيَا : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، وَأَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَأَبِي إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيِّ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ؛ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ وَأَبِي إِسْمَاعِيلَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ يُونُسَ ، عَن

6700 - [ خ م ت س ] حديث : بينا أنا نائم أتيت بقدح من لبن فشربته، ثم أعطيت فضلي عمر ...... الحديث . خ في العلم (22) عن سعيد بن عفير، وفي تعبير الرؤيا (34) عن يحيى بن بكير، و (37 عن) قتيبة، ثلاثتهم عن ليث، عن عقيل - وفيه (بل في المناقب 35: 3) عن أبي جعفر محمد بن الصلت الكوفي، وفي فضل عمر (لا، بل في التعبير 15) عن عبدان، كلاهما عن ابن المبارك، عن يونس - وفيه (التعبير 16) عن علي بن عبد الله، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح - ثلاثتهم عن الزهري، عنه به. م في الفضائل (48: 5) عن قتيبة به. و (48: 5) عن الحسن الحلواني وعبد بن حميد، كلاهما عن يعقوب به. و (48: 4) عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس به. ت في الرؤيا (9: 1) وفي المناقب (53: 1) عن قتيبة به، وقال: حسن صحيح غريب. س في الرؤيا (التعبير، الكبرى 9: 2) عن قتيبة به. و (12) عن عبيد الله بن سعد، عن عمه يعقوب به. وفي المناقب (الكبرى 2: 13) عن عمرو بن عثمان، عن بقية، عن الزبيدي، عن الزهري به. وأعاده في العلم (الكبرى 1: 1) عن قتيبة1. رواه معمر [ س (التعبير، الكبرى 9: 2، والمناقب، الكبرى 2: 12، والعلم، الكبرى 1: 2) ] ، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، وسيأتي - (ح 6963)