حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 13451
13451
باب فضل علمه على علم غيره

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ( وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالُوا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ ، إِذْ رَأَيْتُ قَدَحًا أُتِيتُ بِهِ فِيهِ لَبَنٌ ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي فِي أَظْفَارِي ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالُوا : فَمَا أَوَّلْتَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : الْعِلْمَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة.
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    يونس بن يزيدالأيلي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة152هـ
  5. 05
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    بحر بن نصر بن سابق الخولاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة267هـ
  7. 07
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة346هـ
  8. 08
    يحيى بن أبي إسحاق النيسابوري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة414هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 27) برقم: (82) ، (5 / 10) برقم: (3542) ، (9 / 35) برقم: (6755) ، (9 / 35) برقم: (6754) ، (9 / 40) برقم: (6774) ، (9 / 41) برقم: (6777) ومسلم في "صحيحه" (7 / 112) برقم: (6267) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 268) برقم: (6862) ، (15 / 300) برقم: (6886) والحاكم في "مستدركه" (3 / 85) برقم: (4522) والنسائي في "الكبرى" (5 / 357) برقم: (5814) ، (5 / 357) برقم: (5815) ، (7 / 110) برقم: (7609) ، (7 / 110) برقم: (7610) ، (7 / 112) برقم: (7614) ، (7 / 301) برقم: (8088) ، (7 / 301) برقم: (8087) والترمذي في "جامعه" (4 / 125) برقم: (2468) ، (6 / 60) برقم: (4059) والدارمي في "مسنده" (2 / 1375) برقم: (2193) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 49) برقم: (13451) وأحمد في "مسنده" (3 / 1202) برقم: (5622) ، (3 / 1256) برقم: (5939) ، (3 / 1303) برقم: (6215) ، (3 / 1338) برقم: (6417) ، (3 / 1353) برقم: (6501) والبزار في "مسنده" (12 / 255) برقم: (6013) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 224) برقم: (20461) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 52) برقم: (31132) والطبراني في "الكبير" (12 / 293) برقم: (13191)

الشواهد31 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٢/٢٩٣) برقم ١٣١٩١

رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ أَنِّي أُعْطِيتُ عُسًّا مَمْلُوءًا لَبَنًا [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ ، إِذْ أُتِيتُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ ،(١)] [وفي رواية : أُتِيتُ وَأَنَا نَائِمٌ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ(٢)] [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُ قَدَحًا أُتِيتُ بِهِ فِيهِ لَبَنٌ(٣)] [ وفي رواية : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ ] [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ ، أُتِيتُ بِقَدَحٍ لِي(٤)] [وفي رواية : رَأَيْتُنِي اللَّيْلَةَ أُتِيتُ بِقَدَحٍ(٥)] [وفي رواية : رَأَيْتُ كَأَنِّي أُتِيتُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ(٦)] فَشَرِبْتُ مِنْهُ [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ ، شَرِبْتُ يَعْنِي اللَّبَنَ(٧)] حَتَّى تَمَلَّأْتُ حَتَّى رَأَيْتُهُ يَجْرِي [وفي رواية : فَرَأَيْتُهَا تَجْرِي(٨)] فِي عُرُوقِي [وفي رواية : فِي عِرْقٍ(٩)] بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ [وفي رواية : حَتَّى جَعَلَ اللَّبَنُ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي(١٠)] [وفي رواية : حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي فِي أَظْفَارِي ،(١١)] [وفي رواية : حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ فِي ظُفْرِي أَوْ قَالَ : فِي أَظْفَارِي(١٢)] [وفي رواية : حَتَّى أَنْظُرَ إِلَى الرِّيِّ يَجْرِي فِي ظُفُرِي ، أَوْ فِي أَظْفَارِي(١٣)] [ وفي رواية : حَتَّى إِنِّي أُرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِي ] ، [وفي رواية : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ الرِّيَّ يَجْرِي بَيْنَ ظُفُرِي أَوْ أَظْفَارِي(١٤)] فَفَضَلَتْ [وفي رواية : فَضَلَتْ(١٥)] فَضْلَةٌ وَأَعْطَيْتُهَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، [وفي رواية : ثُمَّ نَاوَلْتُ فَضْلَهُ عُمَرَ(١٦)] [وفي رواية : فَأَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ(١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ(١٨)] [وفي رواية : ثُمَّ نَاوَلْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ(١٩)] [وفي رواية : فَنَاوَلْتُ فَضْلِي عُمَرَ(٢٠)] فَأَوِّلُوهَا ، قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٢١)] : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، هَذَا عِلْمٌ أَعْطَاكَ [وفي رواية : أَعْطَاكَهُ(٢٢)] اللَّهُ فَمَلَأَكَ [وفي رواية : فَمَلَأْتَ(٢٣)] مِنْهُ ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتَهَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : أَصَبْتُمْ [وفي رواية : قَالُوا : فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : الْعِلْمُ(٢٤)] [وفي رواية : قَالَ مَنْ حَوْلَهُ : مَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْعِلْمُ(٢٥)] [وفي رواية : قَالَ : مَا أَوَّلْتَهُ ؟ قَالَ : الْعِلْمُ(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الدارمي٢١٩٣·
  2. (٢)مسند أحمد٥٦٢٢٦٥٠١·
  3. (٣)صحيح مسلم٦٢٦٧·صحيح ابن حبان٦٨٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥١·
  4. (٤)السنن الكبرى٧٦١٤·
  5. (٥)مسند البزار٦٠١٣·
  6. (٦)جامع الترمذي٤٠٥٩·
  7. (٧)صحيح البخاري٣٥٤٢·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٦٨٦٢·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٤٥٢٢·
  10. (١٠)مسند أحمد٥٦٢٢٦٥٠١·
  11. (١١)صحيح مسلم٦٢٦٧·صحيح ابن حبان٦٨٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥١·السنن الكبرى٧٦١٠٨٠٨٨·
  12. (١٢)مسند الدارمي٢١٩٣·
  13. (١٣)صحيح البخاري٣٥٤٢·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٣٢·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٦٨٦٢·
  16. (١٦)مسند الدارمي٢١٩٣·
  17. (١٧)صحيح البخاري٦٧٥٥·جامع الترمذي٤٠٥٩·مسند أحمد٦٢١٥·السنن الكبرى٧٦١٤·
  18. (١٨)صحيح البخاري٨٢٦٧٧٧·صحيح مسلم٦٢٦٧·جامع الترمذي٢٤٦٨·مسند أحمد٥٩٣٩٦٤١٧·صحيح ابن حبان٦٨٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥١·السنن الكبرى٥٨١٤٧٦٠٩٧٦١٠·
  19. (١٩)مسند أحمد٥٦٢٢٦٥٠١·
  20. (٢٠)مسند البزار٦٠١٣·
  21. (٢١)صحيح البخاري٣٥٤٢·مسند أحمد٦٤١٧·مسند الدارمي٢١٩٣·المستدرك على الصحيحين٤٥٢٢·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٦٨٦٢·المستدرك على الصحيحين٤٥٢٢·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٤٥٢٢·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٥٨١٥·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٧٦١٤·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٣١١٣٢·
مقارنة المتون81 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١13451
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
كُلِّفَ(المادة: كلفت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَلَفَ ) * فِيهِ : اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ، يُقَالُ : كَلِفْتُ بِهَذَا الْأَمْرِ أَكْلَفُ بِهِ ، إِذَا وَلِعْتُ بِهِ وَأَحْبَبْتُهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَرَاكَ كَلِفْتَ بِعِلْمِ الْقُرْآنِ " وَكَلِفْتُهُ إِذَا تَحَمَّلْتَهُ ، وَكَلَّفَهُ الشَّيْءَ تَكْلِيفًا ، إِذَا أَمَرَهُ بِمَا يَشُقُّ عَلَيْهِ ، وَتَكَلَّفْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا تَجَشَّمْتَهُ عَلَى مَشَقَّةٍ ، وَعَلَى خِلَافِ عَادَتِكَ ، وَالْمُتَكَلِّفُ : الْمُتَعَرِّضُ لِمَا لَا يَعْنِيهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَا وَأُمَّتِي بُرَآءُ مِنَ التَّكَلُّفِ . * وَحَدِيثُ عُمَرَ : " نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ " أَرَادَ كَثْرَةَ السُّؤَالِ ، وَالْبَحْثَ عَنِ الْأَشْيَاءِ الْغَامِضَةِ الَّتِي لَا يَجِبُ الْبَحْثُ عَنْهَا ، وَالْأَخْذُ بِظَاهِرِ الشَّرِيعَةِ وَقَبُولُ مَا أَتَتْ بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ أَيْضًا : " عُثْمَانُ كَلِفٌ بِأَقَارِبِهِ " أَيْ : شَدِيدُ الْحُبِّ لَهُمْ ، وَالْكَلَفُ : الْوُلُوعُ بِالشَّيْءِ ، مَعَ شُغْلِ قَلْبٍ وَمَشَقَّةٍ .

لسان العرب

[ كلف ] كلف : الْكَلَفُ : شَيْءٌ يَعْلُو الْوَجْهَ كَالسِّمْسِمِ . كَلِفَ وَجْهُهُ يَكْلَفُ كَلَفًا ، وَهُوَ أَكْلَفُ : تَغَيَّرَ . وَالْكَلَفُ وَالْكُلْفَةُ : حُمْرَةٌ كَدِرَةٌ تَعْلُو الْوَجْهَ ، وَقِيلَ : لَوْنٌ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ سَوَادٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ ، وَقَدْ كَلِفَ . وَبَعِيرٌ أَكْلَفُ وَنَاقَةٌ كَلْفَاءُ وَبِهِ كُلْفَةٌ ، كُلُّ هَذَا فِي الْوَجْهِ خَاصَّةً ، وَهُوَ لَوْنٌ يَعْلُو الْجِلْدَ فَيُغَيِّرُ بَشَرَتَهُ . وَثَوْرٌ أَكْلَفُ وَخَدٌّ أَكْلَفُ : أَسْفَعُ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الثَّوْرَ : عَنْ حَرْفِ خَيْشُومٍ وَخَدٍّ أَكْلَفَا وَيُقَالُ لِلْبَهَقِ الْكَلَفُ . والْبَعِيرُ الْأَكْلَفُ : يَكُونُ فِي خَدَّيْهِ سَوَادٌ خَفِيٌّ . الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا كَانَ الْبَعِيرُ شَدِيدَ الْحُمْرَةِ يَخْلِطُ حُمْرَتَهُ سَوَادٌ لَيْسَ بِخَالِصٍ فَتِلْكَ الْكُلْفَةُ . وَيُقَالُ : كُمَيْتٌ أَكْلَفُ لِلَّذِي كَلِفَتْ حُمْرَتُهُ فَلَمْ تَصْفُ وَيُرَى فِي أَطْرَافِ شَعْرِهِ سَوَادٌ إِلَى الِاحْتِرَاقِ مَا هُوَ . وَالْكَلْفَاءُ : الْخَمْرُ الَّتِي تَشْتَدُّ حُمْرَتُهَا حَتَّى تَضْرِبَ إِلَى السَّوَادِ . شَمِرٌ وَغَيْرُهُ : مِنْ أَسْمَاءِ الْخَمْرِ الْكَلْفَاءُ وَالْعَذْرَاءُ . وَكَلِفَ بِالشَّيْءِ كَلَفًا وَكُلْفَةً ، فَهُوَ كَلِفٌ وَمُكَلَّفٌ : لَهِجَ بِهِ . أَبُو زَيْدٍ : كَلِفْتُ مِنْكَ أَمْرًا كَلَفًا . وَكَلِفَ بِهَا أَشَدَّ الْكَلَفِ أَيْ أَحَبَّهَا . وَرَجُلٌ مِكْلَافٌ : مُحِبٌّ لِلنِّسَاءِ . وَالْمُكَلَّفُ وَالْمُتَكَلِّفُ : الْوَقَّاعُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ . وَالْمُتَكَلِّفُ : الْعِرِّيضُ لِمَا لَا يَعْنِيهِ . اللَّيْثُ : يُقَالُ كَلِفْتُ هَذَا الْأَمْرَ وَتَكَلَّفْتُهُ . وَالْكُلْفَةُ : مَا تَكَلَّفْتَ مِنْ أَمْرٍ فِي نَائِبَةٍ أَوْ حَقٍّ . وَيُقَالُ : كَلِفْتُ بِهَذَا الْأَمْرِ أَيْ أُولِعْتُ بِهِ . و

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ فَضْلِ عِلْمِهِ عَلَى عِلْمِ غَيْرِهِ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ - رَحِمَهُ اللهُ - : كُلِّفَ وَحْدَهُ مِنَ الْعِلْمِ مَا كُلِّفَ النَّاسُ بِأَجْمَعِهِمْ 13451 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ( وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالُوا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ <راوي اسم="أبيه" ربط="3807" نوع="راوي_الحديث

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث