9 - بَاب : تَكُونُ فِتْنَةٌ ؛ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ 7081 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ : وَحَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَتَكُونُ فِتَنٌ ؛ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي ، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ . 7082 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَتَكُونُ فِتَنٌ ؛ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي ، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا ت

31 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستكون فتن ؛ القاعد فيها خير من القائم ، والقائم خير من الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، من تشرف لها تستشرفه ، فمن وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به . هذا طريق آخر في الحديث المذكور ، أخرجه عن أبي اليمان الحكم بن نافع ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن محمد بن مسلم الزهري إلى آخره . قد ذكرنا أن المراد من قوله ( فتن ) جميع الفتن . فإن قلت : إذا كان المراد جميع الفتن فما تقول في الفتن الماضية وقد علمت أنه نهض فيها من خيار التابعين خلق كثير ، وإن كان المراد بعض الفتن فما معناه وما الدليل على ذلك ؟ قلت : أجاب الطبري بأنه قد اختلف السلف في ذلك ؛ فقيل : المراد به جميع الفتن ، وهي التي قال الشارع فيها : القاعد فيها خير من القائم . وممن قعد فيها من الصحابة : حذيفة ، ومحمد بن سلمة ، وأبو ذر ، وعمران بن حصين ، وأبو موسى الأشعري ، وأسامة بن زيد ، وأهبان بن صيفي ، وسعد بن أبي وقاص ، وابن عمر ، وأبو بكرة ، ومن التابعين شريح والنخعي . وقالت طائفة بلزوم البيت ، وقالت طائفة بلزوم التحول عن بلد الفتن أصلا ، ومنهم من قال : إذا هجم عليه شيء من ذلك يكف يده ولو قتل . ومنهم من قال : يدافع عن نفسه وعن ماله وعن أهله

س1800 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : سَتَكُونُ فِتَنٌ ، القاعِد فِيها خَيرٌ مِن القائِمِ ، والقائِمُ فِيها خَيرٌ مِن الماشِي ... الحديث . فَقال : يَروِيهِ صالِحُ بن كَيسان ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنهُما ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُم مَعمَرٌ ، ويُونُسُ ، وشُعَيب ، وابن أَبِي عَتِيقٍ ، وعُبَيد الله بن أَبِي زِيادٍ ، وإِسحاقُ بن يَحيَى ، رَوَوهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة وحدَهُ عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَتابَعَهُم عَبد الرَّحمَنِ بن إِسحاق ، وقال أَبُو مَروان العُثمانِيُّ : عَن إِبراهِيم بنِ سَعدٍ ، حَدَّثَنِي صالِحُ بن كَيسان ، عَنِ ابنِ شِهابٍ ، عَن سَعِيدٍ وحدَهُ ، عَن أَبِي هُرَيرة وعَن إِبراهِيم ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ عَبد العَزِيزِ الماجِشُونُ ، عَن إِبراهِيم بنِ سَعدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، والقَولاَنِ مَحفُوظانِ عَنِ الزُّهْرِيّ

20586 - حَدِيثُ (عه حم) : " سَتَكُونُ فِتَنٌ ، النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ. .. " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْفِتَنِ : ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبَّادٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَلَهُ طَرِيقٌ فِي تَرْجَمَةِ : سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

20587 - حَدِيثُ (حب) : " سَتَكُونُ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْف ِ... " الْحَدِيثَ . حب فِي التَّاسِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ .