4 - بَاب فِي كَمْ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ ؟ وَسَمَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَلَيْلَةً سَفَرًا وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يَقْصُرَانِ وَيُفْطِرَانِ فِي أَرْبَعَةِ بُرُدٍ ، وَهِيَ سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخًا 1086 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ . قَوْلُهُ : ( بَابٌ فِي كَمْ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ ) يُرِيدُ بَيَانَ الْمَسَافَةِ الَّتِي إِذَا أَرَادَ الْمُسَافِرُ الْوُصُولَ إِلَيْهَا سَاغَ لَهُ الْقَصْرُ وَلَا يَسُوغُ لَهُ فِي أَقَلَّ مِنْهَا ، وَهِيَ مِنَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي انْتَشَرَ فِيهَا الْخِلَافُ جِدًّا ، فَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ فِيهَا نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ قَوْلًا ، فَأَقَلُّ مَا قِيلَ فِي ذَلِكَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَأَكْثَرُهُ مَا دَامَ غَائِبًا عَنْ بَلَدِهِ . وَقَدْ أَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ

« باب في كم يقصر الصلاة » أي هذا باب في بيان كم مدة يقصر الإنسان الصلاة فيها إذا قصد الوصول إليها بحيث لا يجوز له القصر إذا كان قصده أقل من تلك المدة ، ولفظة كم استفهامية ، ومميزها هو الذي قدرناه . قوله « يقصر الصلاة يجوز في يقصر أن يكون على بناء الفاعل ، وأن يكون على بناء المفعول ، فعلى الأول : لفظ الصلاة منصوب ، وعلى الثاني : مرفوع . وسمى النبي صلى الله عليه وسلم السفر يوما وليلة . أشار بهذا إلى أن اختياره أن أقل المسافة التي يجوز فيها القصر يوم وليلة حاصله أن من خرج من منزله وقصد موضعا إن كان بينه وبين مقصده ذلك مسيرة يوم وليلة يجوز له أن يقصر صلاته الرباعية ، وإن كان أقل من ذلك لا يجوز ، وهذه العبارة رواية أبي ذر . وفي رواية غيره : وسمى النبي صلى الله عليه وسلم يوما وليلة سفرا ، وإطلاق السفر على يوم وليلة تجوز ، وكذا إطلاق يوم وليلة على السفر ، وهذا أنسب ، يقال : سميت فلانا زيدا ، وقد ذكر في هذا الباب ثلاثة أحاديث اثنان منها عن ابن عمر ، والآخر عن أبي هريرة . وفي حديث أبي هريرة : أقل مدة السفر التي لا يحل للمرأة أن تسافر فيها بدون زوج أو محرم يوم وليلة ، كما يأتي ذكره ، وأشار إلى هذا بقوله « وسمى النبي صلى الله عليه وسلم السفر يوما وليلة . وقال بعضهم : و

10849 حَدِيثُ ( خز عه حب حم ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ تُسَافِرَ الْمَرْأَةُ ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ . خز فِي الْمَنَاسِكِ : ثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، بِهَذَا . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، قَالَا : ثَنَا شَاذَانُ ، زَادَ أَبُو أُمَيَّةَ : وَقَبِيصَةُ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، هُوَ الثَّوْرِيُّ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْحَادِي وَالسَّبْعِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، بِهِ . وَفِي الثَّانِي عَشَرَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، نَحْوَهُ .

7829 - [ خ م ] حديث : لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم . (خ) في تقصير الصلاة (الصلاة 461: 1) عن إسحاق بن إبراهيم - م في الحج (74: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة - كلاهما عنه به.