حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 1789
1740
باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ : حَدَّثَنَا عَطَاءٌ قَالَ : حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ، وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْخَلُوقِ ، أَوْ قَالَ : صُفْرَةٌ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسُتِرَ بِثَوْبٍ ، وَوَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ ، فَقَالَ عُمَرُ : تَعَالَ ، أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ الْوَحْيَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَرَفَعَ طَرَفَ الثَّوْبِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ ج٣ / ص٦لَهُ غَطِيطٌ وَأَحْسَبُهُ قَالَ كَغَطِيطِ الْبَكْرِ ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ ، قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ ؟ اخْلَعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ ، وَاغْسِلْ أَثَرَ الْخَلُوقِ عَنْكَ ، وَأَنْقِ الصُّفْرَةَ ، وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ .
معلقمرفوع· رواه يعلى بن أمية بن أبي عبيدة الحنظلىله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    يعلى بن أمية بن أبي عبيدة الحنظلى
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي ، مشهور .
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    صفوان بن يعلى بن أمية التميمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة91هـ
  3. 03
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة112هـ
  4. 04
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة163هـ
  5. 05
    الفضل بن دكين«أبو نعيم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة218هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 136) برقم: (1497) ، (3 / 5) برقم: (1740) ، (3 / 17) برقم: (1795) ، (5 / 157) برقم: (4148) ، (6 / 182) برقم: (4787) ومسلم في "صحيحه" (4 / 3) برقم: (2793) ، (4 / 4) برقم: (2794) ، (4 / 4) برقم: (2795) ، (4 / 4) برقم: (2796) ، (4 / 5) برقم: (2797) ومالك في "الموطأ" (1 / 475) برقم: (672) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 172) برقم: (465) ، (1 / 173) برقم: (467) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 334) برقم: (2933) ، (4 / 335) برقم: (2934) ، (4 / 336) برقم: (2935) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 90) برقم: (3783) ، (9 / 90) برقم: (3784) والنسائي في "المجتبى" (1 / 535) برقم: (2669) ، (1 / 541) برقم: (2711) ، (1 / 541) برقم: (2710) والنسائي في "الكبرى" (4 / 23) برقم: (3636) ، (4 / 36) برقم: (3677) ، (4 / 37) برقم: (3678) ، (4 / 241) برقم: (4226) ، (4 / 241) برقم: (4227) ، (7 / 242) برقم: (7946) ، (7 / 243) برقم: (7947) وأبو داود في "سننه" (2 / 100) برقم: (1815) والترمذي في "جامعه" (2 / 186) برقم: (861) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 56) برقم: (9191) ، (5 / 56) برقم: (9189) ، (5 / 56) برقم: (9192) ، (5 / 57) برقم: (9193) ، (5 / 57) برقم: (9195) ، (7 / 50) برقم: (13458) والدارقطني في "سننه" (3 / 243) برقم: (2475) وأحمد في "مسنده" (7 / 4057) برقم: (18165) ، (7 / 4061) برقم: (18181) ، (7 / 4061) برقم: (18182) ، (7 / 4061) برقم: (18184) والطيالسي في "مسنده" (2 / 660) برقم: (1423) والحميدي في "مسنده" (2 / 43) برقم: (807) ، (2 / 44) برقم: (808) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 438) برقم: (14568) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 126) برقم: (3347) ، (2 / 126) برقم: (3341) ، (2 / 127) برقم: (3350) ، (2 / 139) برقم: (3416) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 467) برقم: (6799) والطبراني في "الكبير" (22 / 251) برقم: (20146) ، (22 / 252) برقم: (20147) ، (22 / 252) برقم: (20148) ، (22 / 253) برقم: (20149) ، (22 / 254) برقم: (20151) ، (22 / 254) برقم: (20152) ، (22 / 254) برقم: (20153) ، (22 / 259) برقم: (20162) والطبراني في "الأوسط" (2 / 226) برقم: (1818) ، (5 / 193) برقم: (5060)

الشواهد65 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٥٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٢/٢٥٣) برقم ٢٠١٤٩

قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(١)] لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢)] : إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَرَى [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ مَعَ عُمَرَ فِي سَفَرٍ ، وَأَنَّهُ طَلَبَ إِلَى عُمَرَ أَنْ يُرِيَهُ(٣)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ [وفي رواية : أُنْزِلَ(٤)] عَلَيْهِ الْوَحْيُ ، [وفي رواية : أَنَّ يَعْلَى كَانَ يَقُولُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَيْتَنِي أَرَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ(٥)] [ وفي رواية : قَالَ يَعْلَى بْنُ مُنْيَةَ : إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يُوحَى إِلَيْهِ ] [وفي رواية : أَنَّ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ لِعُمَرَ : لَيْتَ أَنِّي أَرَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ يَتَنَزَّلُ عَلَيْهِ(٦)] [وفي رواية : قَالَ صَفْوَانُ : فَقُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ(٧)] [وفي رواية : قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ، وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْخَلُوقِ ، أَوْ قَالَ : صُفْرَةٌ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسُتِرَ بِثَوْبٍ ، وَوَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ(٩)] فَلَمَّا كُنَّا بِالْجِعْرَانَةِ [وَعَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠)] [وفي رواية : وَعَلَيْهِ(١١)] [ثَوْبٌ(١٢)] [وفي رواية : فَسُجِّيَ(١٣)] [بِثَوْبٍ(١٤)] [وفي رواية : مُسَجًّى ثَوْبًا(١٥)] [قَدْ أُظِلَّ(١٦)] [وفي رواية : قَدْ ظُلِّلَ(١٧)] [بِهِ عَلَيْهِ ، مَعَهُ(١٨)] [فِيهِ(١٩)] [نَاسٌ(٢٠)] [وفي رواية : وَمَعَهُ نَفَرٌ(٢١)] [مِنْ أَصْحَابِهِ ، فِيهِمْ(٢٢)] [وفي رواية : مِنْهُمْ(٢٣)] [عُمَرُ(٢٤)] [وفي رواية : فَبَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ(٢٥)] [فَنَزَلَ مَنْزِلًا(٢٦)] [وَعَلَيْهِ سِتْرٌ ، مَسْتُورٌ مِنَ الشَّمْسِ(٢٧)] [وفي رواية : فَبَيْنَا نَحْنُ بِالْجِعْرَانَةِ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قُبَّةٍ(٢٨)] أُنْزِلَ [وفي رواية : وَأُنْزِلَ(٢٩)] عَلَيْهِ الْوَحْيُ فَسَجَّى ثَوْبًا [وفي رواية : وَكَانَ عُمَرُ يَسْتُرُهُ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ يُظِلُّهُ(٣٠)] [وفي رواية : بِظُلَّةٍ(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَزَلَ لِلْوَحْيِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ يَسْتُرُهُ بِثَوْبِهِ(٣٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا غَشِيَهُ الْوَحْيُ نَادَانِي ، وَقَالَ : يَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ(٣٣)] فَدَعَانِي عُمَرُ فَكَشَفَ لِي الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ [وفي رواية : فَكَشَفَ لِي عَنِ الثَّوْبِ(٣٤)] ، فَرَأَيْتُهُ [وفي رواية : فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٥)] يَغِطُّ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ [وفي رواية : فَأَشَارَ عُمَرُ بِيَدِهِ إِلَى يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ : تَعَالَ ، فَجَاءَ يَعْلَى ، فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ ، فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْمَرُّ الْوَجْهِ ، يَغِطُّ(٣٦)] [كَذَلِكَ(٣٧)] [سَاعَةً(٣٨)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ فَرَفَعَ طَرَفَ الثَّوْبِ(٣٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ خَمَّرَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالثَّوْبِ ، فَجِئْتُهُ(٤٠)] [وفي رواية : فَجِئْتُ(٤١)] [فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مَعَهُ فِي الثَّوْبِ(٤٢)] [وفي رواية : فَأَدْخَلْتُ رَأْسِيَ فِي الْقُبَّةِ(٤٣)] [فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَلَهُ غَطِيطٌ(٤٤)] [وفي رواية : فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغِطُّ لَذَلِكَ(٤٥)] [قَالَ هَمَّامٌ أَحْسِبُهُ(٤٦)] [وفي رواية : وَأَحْسَبُهُ قال(٤٧)] [أَيْضًا(٤٨)] [كَغَطِيطِ الْبَكْرِ(٤٩)] [وفي رواية : فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْمَأَ إِلَيَّ عُمَرُ بِيَدِهِ(٥٠)] [وفي رواية : إِذْ دَعَانِي عُمَرُ فَأَتَيْتُ(٥١)] [فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مَعَهُمْ فِي السِّتْرِ ، فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْمَرٌّ وَجْنَتَاهُ(٥٢)] [وفي رواية : فَدَعَاهُ عُمَرُ فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ فَوَجَدَهُ يَغِطُّ كَالنَّائِمِ(٥٣)] [وفي رواية : فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي الْخِبَاءَ ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْمَرٌّ عَيْنَاهُ وَجَبِينُهُ(٥٤)] ، وَقَدْ أَتَاهُ [وفي رواية : وَجَاءَهُ(٥٥)] قَبْلَ ذَلِكَ أَعْرَابِيٌّ عَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ لَهُ مُتَضَمِّخٌ بِخَلُوقٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَحْرَمْتُ بِالْعُمْرَةِ وَعَلَيَّ هَذَا فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ بِشَيْءٍ [وفي رواية : إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي جُبَّةٍ بَعْدَ مَا تَضَمَّخَ(٥٦)] [وفي رواية : مُتَضَمِّخًا(٥٧)] [بِطِيبٍ ؟(٥٨)] [وفي رواية : بَعْدَمَا تَضَمَّخَ بِالطِّيبِ ؟(٥٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْخَلُوقِ قَالَ هَمَّامٌ أَوْ قَالَ أَثَرُ الصُّفْرَةِ(٦٠)] [وفي رواية : وَعَلَيْهَا رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ(٦١)] [وفي رواية : وَعَلَيْهِ أَثَرُ خَلُوقٍ(٦٢)] [وفي رواية : وَعَلَيْهَا خَلُوقٌ(٦٣)] [وفي رواية : وَهُوَ مُصَفِّرٌ لِحْيَتَهُ وَرَأْسَهُ(٦٤)] [وفي رواية : وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مُخَلَّقَةٌ بِصُفْرَةٍ(٦٥)] [وفي رواية : وَإِذَا هُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَةٌ(٦٦)] [قَالَ هَمَّامٌ : أَوْ قَالَ : أَثَرُ صُفْرَةٍ(٦٧)] [فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي ؟(٦٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَحْرَمْتُ(٦٩)] [وفي رواية : أَهْلَلْتُ(٧٠)] [بِعُمْرَةٍ(٧١)] [فِيمَا تَرَى(٧٢)] [وفي رواية : إِنِّي أَحْرَمْتُ بِالْعُمْرَةِ وَهَذِهِ عَلَيَّ(٧٣)] [وفي رواية : إِنِّي أَحْرَمْتُ وَعَلَيَّ جُبَّتِي هَذِهِ ، وَعَلَى جُبَّتِهِ رُدُوعٌ مِنْ خَلُوقٍ(٧٤)] [وَإِنَّ النَّاسَ(٧٥)] [وفي رواية : وَالنَّاسُ(٧٦)] [يَسْخَرُونَ مِنِّي(٧٧)] [فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً ، ثُمَّ سَكَتَ(٧٨)] [وفي رواية : فَأَطْرَقَ عَنْهُ سَاعَةً(٧٩)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ(٨٠)] [قَدْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ(٨١)] [عَلَيْهِ جُبَّةٌ بِهَا(٨٢)] [وفي رواية : عَلَيْهَا(٨٣)] [أَثَرٌ مِنْ خَلُوقٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَحْرَمْتُ بِعُمْرَةٍ ، فَكَيْفَ أَفْعَلُ ؟(٨٤)] [وفي رواية : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَهْلَلْتُ ، وَهُوَ مُتَخَلِّقٌ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ وَعِمَامَةٌ(٨٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِالْجِعْرَانَةِ حِينَ قَدِمَ مِنْ حُنَيْنٍ قَسَّمَ غَنَائِمَهُمْ فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ عَلَيْهِ قَمِيصٌ أَوْ جُبَّةٌ وَقَدْ خَضَّبَ نَفْسَهُ بِصُفْرَةٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَحْرَمْتُ بِعُمْرَةٍ فَمَا تَرَى ؟(٨٦)] [فَسَكَتَ عَنْهُ(٨٧)] [فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ(٨٨)] [وفي رواية : فَأَطْرَقَ(٨٩)] [وفي رواية : وَأَطْرَقَ(٩٠)] [عَنْهُ هُنَيْهَةً(٩١)] [وفي رواية : فَأَطْرَقَ عَنْهُ طَوِيلًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ أُوحِيَ إِلَيْهِ(٩٢)] [وفي رواية : فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا(٩٣)] حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ [وفي رواية : فَجَاءَهُ الْوَحْيُ(٩٤)] [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩٥)] ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ [وفي رواية : ثُمَّ سُرِّيَ(٩٦)] [وفي رواية : فَسُرِّيَ(٩٧)] [عَنْهُ(٩٨)] [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ(٩٩)] قَالَ [وفي رواية : فَجَلَسَ فَقَالَ(١٠٠)] [وفي رواية : فَأَطْرَقَ عَنْهُ هُنَيَّةً ، ثُمَّ دَعَاهُ ، فَقَالَ(١٠١)] : أَيْنَ السَّائِلُ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : أَيْنَ الَّذِي سَأَلَنِي(١٠٢)] [وفي رواية : أَيْنَ الَّذِي يَسْأَلُنِي(١٠٣)] [عَنِ الْعُمْرَةِ آنِفًا ؟ فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ(١٠٤)] [فَجِيءَ بِهِ(١٠٥)] [وفي رواية : فَأُتِيَ بِهِ(١٠٦)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠٧)] [وفي رواية : فَقَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ(١٠٨)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَدَعَا الْأَعْرَابِيَّ(١٠٩)] [وفي رواية : فَأُتِيَ بِالرَّجُلِ(١١٠)] فَقَالَ : هَا أَنَا ذَا ، قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ كُنْتَ مُحْرِمًا بِالْحَجِّ وَهَذَا عَلَيْكَ كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ ؟ قَالَ : كُنْتُ أَنْزِعُ عَنِّي هَذِهِ الْمُقَطَّعَاتِ وَأَغْسِلُ عَنِّي هَذَا الْخَلُوقَ [وفي رواية : كُنْتُ أُلْقِي(١١١)] [وفي رواية : كُنْتُ أَتَّقِي(١١٢)] [هَذَا(١١٣)] [الثِّيَابَ(١١٤)] [وَأَغْسِلُهُ(١١٥)] [وفي رواية : قَالَ : كُنْتُ أَغْسِلُ هَذَا الْخَلُوقَ وَأَنْزِعُ هَذِهِ الْمُقَطَّعَةَ(١١٦)] ، قَالَ فَاذْهَبْ فَانْزِعْ [وفي رواية : اخْلَعْ(١١٧)] [وفي رواية : وَاخْلَعْ(١١٨)] عَنْكَ هَذِهِ الْمُقَطَّعَاتِ [وفي رواية : وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا(١١٩)] [وفي رواية : فَقَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ ، فَقَالَ : « انْزِعْ جُبَّتَكَ هَذِهِ(١٢٠)] [وفي رواية : اخْلَعْهَا(١٢١)] [وفي رواية : فَاخْلَعْهَا(١٢٢)] [يَعْنِي جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ(١٢٣)] [عَنْكَ(١٢٤)] [وفي رواية : رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيًّا قَدْ أَحْرَمَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْزِعَهَا(١٢٥)] [وفي رواية : انْزِعْ عِمَامَتَكَ وَقَمِيصَكَ(١٢٦)] ، وَاغْسِلْ عَنْكَ هَذَا الْخَلُوقَ [وفي رواية : أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ(١٢٧)] [وفي رواية : فَاغْسِلْهَا(١٢٨)] [وفي رواية : وَاغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الْخَلُوقِ أَوْ قَالَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ(١٢٩)] [وفي رواية : وَاغْتَسِلْ(١٣٠)] [وفي رواية : اغْسِلْ عَنْكَ هَذَا الزَّعْفَرَانَ(١٣١)] [ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(١٣٢)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْزِعَهَا نَزْعًا ، وَيَغْتَسِلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(١٣٣)] [وفي رواية : رَأَى رَجُلًا لَبَّى بِعُمْرَةٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ وَشَيْءٌ مِنْ خَلُوقٍ(١٣٤)] [وفي رواية : وَهُوَ مُتَخَلِّقٌ(١٣٥)] [فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْزِعَ الْجُبَّةَ وَيَمْسَحَ خَلُوقَهُ(١٣٦)] [وفي رواية : اغْسِلْ عَنْكَ الصُّفْرَةَ وَانْزِعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ(١٣٧)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْزِعَ جُبَّتَهُ وَقَمِيصَهُ وَقَالَ لَهُ : اغْسِلْ وَالْبَسِ الْإِزَارَ وَالرِّدَاءَ(١٣٨)] [وفي رواية : أَلْقِ ثِيَابَكَ ، وَاغْتَسِلْ ، وَاسْتَنْقِ مَا اسْتَطَعْتَ(١٣٩)] وَاصْنَعْ [وفي رواية : وَافْعَلْ(١٤٠)] [وفي رواية : وَاجْعَلْ(١٤١)] [وفي رواية : فَاصْنَعْ(١٤٢)] فِي عُمْرَتِكَ كَمَا كُنْتَ تَصْنَعُ [وفي رواية : مَا صَنَعْتَ(١٤٣)] [وفي رواية : مَا أَنْتَ صَانِعٌ(١٤٤)] [وفي رواية : مَا كُنْتَ فَاعِلًا(١٤٥)] [وفي رواية : مَا تَجْعَلُ(١٤٦)] [وفي رواية : مَا تَفْعَلُ(١٤٧)] فِي حَجَّتِكَ [وفي رواية : ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ(١٤٨)] [وفي رواية : وَمَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ إِذَا أَحْرَمْتَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ(١٤٩)] [وفي رواية : وَيَصْنَعَ فِي عُمْرَتِهِ مَا يَصْنَعُ فِي حَجَّتِهِ(١٥٠)] [وفي رواية : ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا(١٥١)] [وَعَضَّ رَجُلٌ يَدَ رَجُلٍ ، يَعْنِي فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ ، فَأَبْطَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥٢)] [ قَالَ قَتَادَةُ فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ : كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّهُ قَالَ : شُقَّهَا قَالَ : هَذَا فَسَادٌ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ] [وفي رواية : قَالَ قَتَادَةُ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : إِنَّمَا كُنَّا نَرَى أَنْ يَشُقَّهَا ، فَقَالَ عَطَاءٌ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ )(١٥٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٢٧٩٧·المعجم الكبير٢٠١٥٣·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٣·شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  2. (٢)صحيح البخاري١٤٩٧·صحيح مسلم٢٧٩٣٢٧٩٥٢٧٩٦٢٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٢٩١٩٣١٣٤٥٨·المنتقى٤٦٥·شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  3. (٣)مسند أحمد١٨١٨٤·
  4. (٤)صحيح البخاري١٧٤٠·صحيح مسلم٢٧٩٣٢٧٩٧·صحيح ابن حبان٣٧٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·المعجم الكبير٢٠١٤٦٢٠١٤٩٢٠١٥٣·سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩·سنن الدارقطني٢٤٧٥·السنن الكبرى٣٦٣٦٧٩٤٦·المطالب العالية١٤٦٤·شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  5. (٥)صحيح مسلم٢٧٩٥·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  8. (٨)مسند الحميدي٨٠٨·
  9. (٩)صحيح البخاري١٧٤٠·
  10. (١٠)صحيح مسلم٢٧٩٥·المنتقى٤٦٥·
  11. (١١)صحيح البخاري١٧٤٠٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٤٢٧٩٦·سنن أبي داود١٨١٥١٨١٨·جامع الترمذي٨٦١·مسند أحمد١٨١٨١١٨١٨٢١٨١٨٤·صحيح ابن حبان٣٧٨٣٣٧٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·المعجم الكبير٢٠١٤٦٢٠١٤٨٢٠١٥١٢٠١٦٢·المعجم الأوسط٥٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩٩١٩١١٣٤٥٨·مسند الحميدي٨٠٧٨٠٨·السنن الكبرى٣٦٧٧٣٦٧٨٤٢٢٦٤٢٢٧٧٩٤٧·المطالب العالية١٤٦٤·شرح معاني الآثار٣٣٤١٣٣٤٧٣٤١٦·شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٤٩٧٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·المنتقى٤٦٥·
  13. (١٣)صحيح ابن خزيمة٢٩٣٤·السنن الكبرى٧٩٤٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٧٤٠·صحيح مسلم٢٧٩٣·صحيح ابن حبان٣٧٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٤·المعجم الكبير٢٠١٤٦·سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩·السنن الكبرى٧٩٤٧·المطالب العالية١٤٦٤·
  15. (١٥)مسند الحميدي٨٠٨·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٤٩٧٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·
  17. (١٧)صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·المنتقى٤٦٥·
  18. (١٨)صحيح مسلم٢٧٩٥·المنتقى٤٦٥·
  19. (١٩)صحيح البخاري٤١٤٨·سنن أبي داود١٨١٦١٨١٧·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٥١٣٤٥٨·المنتقى٤٦٥·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·المنتقى٤٦٥·
  21. (٢١)صحيح البخاري١٤٩٧·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٢٧٩٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٨١٦٥·المنتقى٤٦٥·
  24. (٢٤)صحيح البخاري١٤٩٧١٧٤٠١٧٩٥٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٣٢٧٩٤٢٧٩٥٢٧٩٧·جامع الترمذي٨٦٢·مسند أحمد١٨١٦٥١٨١٨٤·صحيح ابن حبان٣٧٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣٢٩٣٤·المعجم الكبير٢٠١٤٦٢٠١٤٧٢٠١٤٩٢٠١٥٢٢٠١٥٣·سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩٩١٩١٩١٩٢١٣٤٥٨·سنن الدارقطني٢٤٧٥·مسند الحميدي٨٠٨·السنن الكبرى٣٦٣٦٧٩٤٦٧٩٤٧·المنتقى٤٦٥·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٨١٨٤·
  26. (٢٦)المعجم الكبير٢٠١٤٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٨١٨٤·
  28. (٢٨)سنن الدارقطني٢٤٧٥·السنن الكبرى٣٦٣٦٧٩٤٦·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٢٧٩٣·صحيح ابن حبان٣٧٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٤·المعجم الكبير٢٠١٤٦·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٢·السنن الكبرى٧٩٤٧·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٢٧٩٧·
  31. (٣١)المعجم الكبير٢٠١٥٣·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٢٠١٥٢·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  34. (٣٤)صحيح ابن خزيمة٢٩٣٤·السنن الكبرى٧٩٤٧·
  35. (٣٥)صحيح ابن خزيمة٢٩٣٤·السنن الكبرى٧٩٤٧·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٢٧٩٥·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٤١٤٨٤٧٨٧·مسند أحمد١٨١٦٥١٨١٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·
  38. (٣٨)صحيح البخاري١٤٩٧٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥١٨١٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·المنتقى٤٦٥·شرح معاني الآثار٣٣٥٠·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٢٧٩٧·
  41. (٤١)المعجم الكبير٢٠١٥٣·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٢٧٩٧·المعجم الكبير٢٠١٥٣·
  43. (٤٣)سنن الدارقطني٢٤٧٥·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان٣٧٨٤·المعجم الكبير٢٠١٤٦·سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩·شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  45. (٤٥)سنن الدارقطني٢٤٧٥·
  46. (٤٦)سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩١٣٤٥٨·
  47. (٤٧)صحيح البخاري١٧٤٠·صحيح مسلم٢٧٩٣·
  48. (٤٨)المعجم الكبير٢٠١٤٦·
  49. (٤٩)صحيح البخاري١٧٤٠·صحيح مسلم٢٧٩٣·المعجم الكبير٢٠١٤٦·سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩١٣٤٥٨·شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٨١٨٤·
  51. (٥١)مسند الحميدي٨٠٨·
  52. (٥٢)مسند أحمد١٨١٨٤·
  53. (٥٣)المعجم الكبير٢٠١٥٢·
  54. (٥٤)المعجم الكبير٢٠١٤٧·
  55. (٥٥)المعجم الكبير٢٠١٤٧·
  56. (٥٦)صحيح مسلم٢٧٩٥·
  57. (٥٧)مسند أحمد١٨١٦٥·
  58. (٥٨)صحيح البخاري١٤٩٧٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·سنن الدارقطني٢٤٧٥·السنن الكبرى٣٦٣٦٧٩٤٦·المنتقى٤٦٥·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٤١٤٨·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩·
  61. (٦١)مسند أحمد١٨١٨٤·
  62. (٦٢)سنن أبي داود١٨١٥·المعجم الكبير٢٠١٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  63. (٦٣)صحيح مسلم٢٧٩٣·
  64. (٦٤)صحيح مسلم٢٧٩٦·سنن أبي داود١٨١٨·المعجم الكبير٢٠١٥١·السنن الكبرى٣٦٧٨·شرح معاني الآثار٣٣٤١·
  65. (٦٥)المعجم الأوسط٥٠٦٠·
  66. (٦٦)مسند الحميدي٨٠٨·
  67. (٦٧)المعجم الكبير٢٠١٤٦·
  68. (٦٨)سنن أبي داود١٨١٥·سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩·
  69. (٦٩)صحيح مسلم٢٧٩٦٢٧٩٧·مسند أحمد١٨١٨١١٨١٨٤·المعجم الكبير٢٠١٤٧٢٠١٥١٢٠١٥٢٢٠١٥٣٢٠١٦٢·المعجم الأوسط٥٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٢·مسند الحميدي٨٠٧·السنن الكبرى٤٢٢٧·المنتقى٤٦٧·شرح معاني الآثار٣٣٥٠·
  70. (٧٠)مسند أحمد١٨١٨٢·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٤·المعجم الكبير٢٠١٤٨·السنن الكبرى٣٦٧٧٧٩٤٧·
  71. (٧١)صحيح البخاري١٤٩٧٤١٤٨·صحيح مسلم٢٧٩٥٢٧٩٦٢٧٩٧·سنن أبي داود١٨١٨·مسند أحمد١٨١٦٥١٨١٨٢١٨١٨٤·صحيح ابن حبان٣٧٨٣·المعجم الكبير٢٠١٤٧٢٠١٥٢٢٠١٥٣·المعجم الأوسط١٨١٨٥٠٦٠·سنن الدارقطني٢٤٧٥·السنن الكبرى٣٦٣٦٣٦٧٧٣٦٧٨٤٢٢٦٧٩٤٦·المنتقى٤٦٥·شرح معاني الآثار٣٣٤٧·
  72. (٧٢)مسند أحمد١٨١٨١·المعجم الكبير٢٠١٦٢·السنن الكبرى٤٢٢٧·
  73. (٧٣)مسند الحميدي٨٠٧·
  74. (٧٤)شرح معاني الآثار٣٣٥٠·
  75. (٧٥)مسند أحمد١٨١٨٤·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٢·
  76. (٧٦)مسند أحمد١٨١٨١·المعجم الكبير٢٠١٤٧٢٠١٦٢·السنن الكبرى٤٢٢٧·شرح معاني الآثار٣٣٥٠·
  77. (٧٧)مسند أحمد١٨١٨١١٨١٨٤·المعجم الكبير٢٠١٤٧٢٠١٦٢·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٢·السنن الكبرى٤٢٢٧·شرح معاني الآثار٣٣٥٠·
  78. (٧٨)صحيح مسلم٢٧٩٥·
  79. (٧٩)شرح معاني الآثار٣٣٥٠·
  80. (٨٠)صحيح مسلم٢٧٩٧·المعجم الكبير٢٠١٥٣·
  81. (٨١)صحيح مسلم٢٧٩٦·
  82. (٨٢)صحيح مسلم٢٧٩٧·المعجم الكبير٢٠١٥٣·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٢·
  83. (٨٣)المعجم الكبير٢٠١٤٧٢٠١٦٢·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٣·مسند الطيالسي١٤٢٣·السنن الكبرى٤٢٢٧·
  84. (٨٤)صحيح مسلم٢٧٩٧·
  85. (٨٥)المعجم الكبير٢٠١٤٨·
  86. (٨٦)المعجم الكبير٢٠١٥٢·
  87. (٨٧)صحيح مسلم٢٧٩٧·المعجم الكبير٢٠١٤٧٢٠١٥٣·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٢·
  88. (٨٨)صحيح مسلم٢٧٩٧·المعجم الكبير٢٠١٥٣·
  89. (٨٩)المعجم الكبير٢٠١٦٢·المعجم الأوسط٥٠٦٠·السنن الكبرى٤٢٢٧·شرح معاني الآثار٣٣٥٠·
  90. (٩٠)مسند أحمد١٨١٨١·
  91. (٩١)المعجم الكبير٢٠١٦٢·
  92. (٩٢)المعجم الأوسط٥٠٦٠·
  93. (٩٣)المعجم الكبير٢٠١٥٢·
  94. (٩٤)صحيح البخاري١٤٩٧٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·المنتقى٤٦٥·
  95. (٩٥)صحيح البخاري١٧٤٠·سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩·
  96. (٩٦)صحيح البخاري١٤٩٧١٧٩٥٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥١٨١٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·المنتقى٤٦٥·
  97. (٩٧)المعجم الكبير٢٠١٤٧·سنن الدارقطني٢٤٧٥·السنن الكبرى٣٦٣٦٧٩٤٦·
  98. (٩٨)صحيح البخاري١٤٩٧١٧٤٠١٧٩٥٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٣٢٧٩٥٢٧٩٦٢٧٩٧·سنن أبي داود١٨١٥·مسند أحمد١٨١٦٥١٨١٨٤·صحيح ابن حبان٣٧٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·المعجم الكبير٢٠١٤٦٢٠١٤٧٢٠١٤٩٢٠١٥٣٢٠١٦٢·المعجم الأوسط٥٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩٩١٩٠٩١٩٢٩١٩٣١٣٤٥٨·سنن الدارقطني٢٤٧٥·السنن الكبرى٣٦٣٦٤٢٢٧٧٩٤٦·المنتقى٤٦٥·شرح معاني الآثار٣٣٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  99. (٩٩)المعجم الأوسط١٨١٨·
  100. (١٠٠)مسند أحمد١٨١٨٤·
  101. (١٠١)السنن الكبرى٤٢٢٧·
  102. (١٠٢)صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥·
  103. (١٠٣)صحيح البخاري٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·
  104. (١٠٤)صحيح البخاري٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·المنتقى٤٦٥·
  105. (١٠٥)صحيح البخاري٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·المنتقى٤٦٥·
  106. (١٠٦)صحيح البخاري٤١٤٨·مسند أحمد١٨١٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·
  107. (١٠٧)صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·
  108. (١٠٨)صحيح مسلم٢٧٩٧·مسند أحمد١٨١٨٤·
  109. (١٠٩)المعجم الكبير٢٠١٥٢·
  110. (١١٠)سنن الدارقطني٢٤٧٥·السنن الكبرى٧٩٤٦·
  111. (١١١)السنن الكبرى٣٦٧٧·
  112. (١١٢)
  113. (١١٣)صحيح مسلم٢٧٩٤·مسند أحمد١٨١٨١·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٤·المعجم الكبير٢٠١٤٩٢٠١٦٢·سنن البيهقي الكبرى٩١٩١٩١٩٣·مسند الحميدي٨٠٧٨٠٨·مسند الطيالسي١٤٢٣·السنن الكبرى٣٦٧٧٤٢٢٧٧٩٤٧·المنتقى٤٦٧·شرح معاني الآثار٣٣٥٠·
  114. (١١٤)صحيح مسلم٢٧٩٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٤·سنن البيهقي الكبرى٩١٩١·
  115. (١١٥)صحيح ابن خزيمة٢٩٣٤·السنن الكبرى٣٦٧٧·
  116. (١١٦)مسند الحميدي٨٠٨·
  117. (١١٧)صحيح البخاري١٧٤٠·سنن أبي داود١٨١٦·مسند أحمد١٨١٨١·المعجم الكبير٢٠١٤٦·المعجم الأوسط٥٠٦٠·سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩٩١٩٤·السنن الكبرى٤٢٢٧·شرح معاني الآثار٣٣٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  118. (١١٨)صحيح مسلم٢٧٩٣·سنن أبي داود١٨١٥·صحيح ابن حبان٣٧٨٤·المعجم الكبير٢٠١٦٢·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٠·
  119. (١١٩)صحيح البخاري٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·المنتقى٤٦٥·
  120. (١٢٠)مسند أحمد١٨١٨٤·
  121. (١٢١)مصنف ابن أبي شيبة١٤٥٦٨·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٣·مسند الطيالسي١٤٢٣·
  122. (١٢٢)سنن الدارقطني٢٤٧٥·السنن الكبرى٣٦٣٦٧٩٤٦·
  123. (١٢٣)مصنف ابن أبي شيبة١٤٥٦٨·
  124. (١٢٤)صحيح البخاري١٤٩٧١٧٤٠·صحيح مسلم٢٧٩٣٢٧٩٦٢٧٩٧·سنن أبي داود١٨١٥·مسند أحمد١٨١٨١١٨١٨٤·صحيح ابن حبان٣٧٨٤·المعجم الكبير٢٠١٤٦٢٠١٤٧٢٠١٤٨٢٠١٤٩٢٠١٥١٢٠١٥٣٢٠١٦٢·سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩٩١٩٠٩١٩٢٩١٩٣·مسند الطيالسي١٤٢٣·السنن الكبرى٣٦٧٨٤٢٢٧·شرح معاني الآثار٣٣٤١٣٣٤٩٣٣٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  125. (١٢٥)جامع الترمذي٨٦١·
  126. (١٢٦)المعجم الكبير٢٠١٤٨·
  127. (١٢٧)صحيح البخاري٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·المنتقى٤٦٥·
  128. (١٢٨)صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·
  129. (١٢٩)سنن البيهقي الكبرى٩١٨٩·
  130. (١٣٠)مسند أحمد١٨١٨٢·المعجم الأوسط١٨١٨·
  131. (١٣١)المعجم الكبير٢٠١٦٢·
  132. (١٣٢)صحيح البخاري١٤٩٧٤١٤٨٤٧٨٧·صحيح مسلم٢٧٩٥·مسند أحمد١٨١٦٥·صحيح ابن خزيمة٢٩٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٥٨·المنتقى٤٦٥·
  133. (١٣٣)سنن أبي داود١٨١٧·صحيح ابن حبان٣٧٨٣·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٥·السنن الكبرى٤٢٢٦·
  134. (١٣٤)شرح معاني الآثار٣٣٤٧·
  135. (١٣٥)صحيح ابن حبان٣٧٨٣·المعجم الكبير٢٠١٤٨·السنن الكبرى٤٢٢٦·
  136. (١٣٦)شرح معاني الآثار٣٣٤٧·
  137. (١٣٧)المعجم الكبير٢٠١٥١·
  138. (١٣٨)المعجم الكبير٢٠١٥٢·
  139. (١٣٩)المعجم الأوسط١٨١٨·
  140. (١٤٠)صحيح مسلم٢٧٩٧·المعجم الكبير٢٠١٥٢٢٠١٥٣·
  141. (١٤١)سنن البيهقي الكبرى٩١٩٣·مسند الطيالسي١٤٢٣·
  142. (١٤٢)صحيح ابن خزيمة٢٩٣٤·
  143. (١٤٣)سنن أبي داود١٨١٥·المعجم الكبير٢٠١٤٦·شرح مشكل الآثار٦٧٩٩·
  144. (١٤٤)صحيح مسلم٢٧٩٣·صحيح ابن حبان٣٧٨٤·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٠·
  145. (١٤٥)صحيح مسلم٢٧٩٧·صحيح ابن حبان٣٧٨٣·المعجم الكبير٢٠١٥٣·السنن الكبرى٤٢٢٦·
  146. (١٤٦)سنن البيهقي الكبرى٩١٩٣·مسند الطيالسي١٤٢٣·
  147. (١٤٧)المعجم الكبير٢٠١٥٢·
  148. (١٤٨)صحيح مسلم٢٧٩٥·المنتقى٤٦٥·
  149. (١٤٩)مسند أحمد١٨١٨٤·سنن البيهقي الكبرى٩١٩٢·
  150. (١٥٠)شرح معاني الآثار٣٣٤٧·
  151. (١٥١)سنن الدارقطني٢٤٧٥·السنن الكبرى٣٦٣٦·
  152. (١٥٢)صحيح البخاري١٧٩٥·
  153. (١٥٣)شرح معاني الآثار٣٤١٦·
مقارنة المتون213 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
المنتقى
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة1789
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْخَلُوقِ(المادة: الخلوق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَلَقَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً . وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وُجُودُهَا ، وَبِاعْتِبَارِ الْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ خَالِقٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ الْخَلْقُ : النَّاسُ . وَالْخَلِيقَةُ : الْبَهَائِمُ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَيُرِيدُ بِهِمَا جَمِيعَ الْخَلَائِقِ . * وَفِيهِ لَيْسَ شَيْءٌ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلَ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ الْخُلُقُ بِضَمِّ اللَّامِ وَسُكُونِهَا : الدِّينُ وَالطَّبْعُ وَالسَّجِيَّةُ ، وَحَقِيقَتُهُ أَنَّهُ لِصُورَةِ الْإِنْسَانِ الْبَاطِنَةِ وَهِيَ نَفْسُهُ وَأَوْصَافُهَا وَمَعَانِيهَا الْمُخْتَصَّةُ بِهَا بِمَنْزِلَةِ الْخَلْقِ لِصُورَتِهِ الظَّاهِرَةِ وَأَوْصَافِهَا وَمَعَانِيهَا ، وَلَهُمَا أَوْصَافٌ حَسَنَةٌ وَقَبِيحَةٌ ، وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الْبَاطِنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَلِهَذَا تَكَرَّرَتِ الْأَحَادِيثُ فِي مَدْحِ حُسْنِ الْخُلُقِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . ( س ) كَقَوْلِهِ : أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ . ( س ) وَقَوْلِهِ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا . ( س ) وَقَوْلِهِ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ . * وَقَوْلِهِ : <متن

لسان العرب

[ خلق ] خلق : اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ؛ وَفِيهِ : بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ؛ وَإِنَّمَا قُدِّمَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِأَنَّهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ . الْأَزْهَرِيُّ : وَمِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَلَا تَجُوزُ هَذِهِ الصِّفَةُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ لِغَيْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً ، وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وَجُودُهَا وَبِالِاعْتِبَارِ لِلْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ - خَالِقٌ . وَالْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : ابْتِدَاعُ الشَّيْءِ عَلَى مِثَالٍ لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِ ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مُبْتَدِئُهُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سُبِقَ إِلَيْهِ : أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ أحسن الخالقين . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْإِنْشَاءُ عَلَى مِثَالٍ أَبْدَعَهُ ، وَالْآخَرُ التَّقْدِيرُ ؛ وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، مَعْنَاهُ أَحْسَنُ الْمُقَدِّرِينَ ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ؛ أَيْ تُقَدِّرُونَ كَذِبًا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <قرآ

الْوَحْيُ(المادة: الوحي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَحَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " الْوَحَا الْوَحَا " أَيِ السُّرْعَةَ السُّرْعَةَ ، وَيُمَدُّ وَيُقْصَرُ . يُقَالُ : تَوَحَّيْتُ تَوَحِّيًا ، إِذَا أَسْرَعْتُ ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْإِغْرَاءِ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِذَا أَرَدْتَ أَمْرًا فَتَدَبَّرْ عَاقِبَتَهُ ، فَإِنْ كَانَتْ شَرًّا فَانْتَهِ ، وَإِنْ كَانَتْ خَيْرًا فَتَوَّحْهُ " أَيْ أَسْرَعِ إِلَيْهِ . وَالْهَاءُ لِلسَّكْتِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ " قَالَ عَلْقَمَةُ : قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي سَنَتَيْنِ ، فَقَالَ الْحَارِثُ : الْقُرْآنُ هَيِّنٌ ، الْوَحْيُ أَشَدُّ مِنْهُ " أَرَادَ بِالْقُرْآنِ الْقِرَاءَةَ ، وَبِالْوَحْيِ الْكِتَابَةَ وَالْخَطَّ . يُقَالُ : وَحَيْتُ الْكِتَابَ وَحْيًا فَأَنَا وَاحٍ . قَالَ أَبُو مُوسَى : كَذَا ذَكَرَهُ عَبْدُ الْغَافِرِ . وَإِنَّمَا الْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِ الْحَارِثِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ شَيْءٌ تَقُولُهُ الشِّيعَةُ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فَخَصَّ بِهِ أَهْلَ الْبَيْتِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْوَحْيِ " فِي الْحَدِيثِ . وَيَقَعُ عَلَى الْكِتَابَةِ ، وَالْإِشَارَةِ ، وَالرِّسَالَةِ ، وَالْإِلْهَامِ ، وَالْكَلَامِ الْخَفِيِّ . يُقَالُ : وَحَيْتُ إِلَيْهِ الْكَلَامَ وَأَوْحَيْتُ .

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    925 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس مما يعلم يقينا أنه لم يقله رأيا ، وإنما قال توقيفا : لا وحي إلا القرآن . 6815 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن عبد العزيز بن رفيع ، قال : سمعت ابن عباس يقول : لا وحي إلا القرآن . فقال قائل : كيف تقبلون مثل هذا عن ابن عباس ، وأنتم تروون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالفه ، وهو في إخبار الناس ما يوحيه الله إليه سوى القرآن ؟ . 6816 - وذكر في ذلك ما قد حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا عبد الله بن وهب ، حدثني معاوية بن صالح ، عن عيسى بن عاصم ، عن زر بن حبيش ، عن أنس بن مالك ، قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ، فبينما هو في الصلاة مد يده ثم أخرها ، فلما فرغ من الصلاة ، قلنا : يا رسول الله صنعت في صلاتك هذه ما لم تكن تصنعه في صلاة قبلها ؟ قال : رأيت الجنة عرضت علي ، ورأيت فيها حبلة قطوفها دانية ، حبها كالدباء ، فأردت أن أتناول منها ، فأوحي إليها أن استأخري فاستأخرت ، ثم عرضت علي النار بيني وبينكم ، حتى رأيت ظلي وظلكم ، فأومأت إليكم أن استأخروا ، فأوحي إلي أن أقرهم ، فإنك أسلمت وأسلموا ، وهاجرت وهاجروا ، فلم أر لي عليكم فضلا إلا النبوة . 6817 - وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا حبان بن هلال ، حدثنا همام بن يحيى ، حدثنا عطاء - يعني ابن أبي رباح - عن صفوان بن يعلى بن أمية : أن رجلا أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه جبة ، وعليه أثر خلوق أو صفرة ، وهو بالجعرانة ، قال : كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي ؟ قال : فأنزل على النبي عليه السلام ، قال صفوان : فقلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : وددت أني قد رأيت النبي عليه السلام قد أنزل عليه الوحي ، فلما غشيه الوحي ناداني ، وقال : يسرك أن تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أنزل عليه الوحي ، فرفع طرف الثوب ، فنظرت إليه وله غطيط كغطيط البكر ، فلما سري ، عنه قال : أين السائل عن العمرة ؟ اخلع عنك الجبة ، واغسل عنك أثر الصفرة أو الخلوق ، واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك . قال هذا القائل : ففي هذين الأثرين ذكر وحي قد كان أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ليس هو بقرآن . فكان جوابنا له في ذلك : أن الذي رويناه عن ابن عباس معناه عندنا - والله أعلم - لم يكن على دفع ما في هذين الأثرين ، ولكنه جاء به على ما تخاطب العرب بعضها بعضا ، فيفهم المخاطبون لهم بها ، فكان يعني ابن عباس عندنا - والله أعلم - بقوله : لا وحي إلا القرآن يعني القر

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    925 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس مما يعلم يقينا أنه لم يقله رأيا ، وإنما قال توقيفا : لا وحي إلا القرآن . 6815 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن عبد العزيز بن رفيع ، قال : سمعت ابن عباس يقول : لا وحي إلا القرآن . فقال قائل : كيف تقبلون مثل هذا عن ابن عباس ، وأنتم تروون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالفه ، وهو في إخبار الناس ما يوحيه الله إليه سوى القرآن ؟ . 6816 - وذكر في ذلك ما قد حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا عبد الله بن وهب ، حدثني معاوية بن صالح ، عن عيسى بن عاصم ، عن زر بن حبيش ، عن أنس بن مالك ، قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ، فبينما هو في الصلاة مد يده ثم أخرها ، فلما فرغ من الصلاة ، قلنا : يا رسول الله صنعت في صلاتك هذه ما لم تكن تصنعه في صلاة قبلها ؟ قال : رأيت الجنة عرضت علي ، ورأيت فيها حبلة قطوفها دانية ، حبها كالدباء ، فأردت أن أتناول منها ، فأوحي إليها أن استأخري فاستأخرت ، ثم عرضت علي النار بيني وبينكم ، حتى رأيت ظلي وظلكم ، فأومأت إليكم أن استأخروا ، فأوحي إلي أن أقرهم ، فإنك أسلمت وأسلموا ، وهاجرت وهاجروا ، فلم أر لي عليكم فضلا إلا النبوة . 6817 - وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا حبان بن هلال ، حدثنا همام بن يحيى ، حدثنا عطاء - يعني ابن أبي رباح - عن صفوان بن يعلى بن أمية : أن رجلا أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه جبة ، وعليه أثر خلوق أو صفرة ، وهو بالجعرانة ، قال : كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي ؟ قال : فأنزل على النبي عليه السلام ، قال صفوان : فقلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : وددت أني قد رأيت النبي عليه السلام قد أنزل عليه الوحي ، فلما غشيه الوحي ناداني ، وقال : يسرك أن تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أنزل عليه الوحي ، فرفع طرف الثوب ، فنظرت إليه وله غطيط كغطيط البكر ، فلما سري ، عنه قال : أين السائل عن العمرة ؟ اخلع عنك الجبة ، واغسل عنك أثر الصفرة أو الخلوق ، واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك . قال هذا القائل : ففي هذين الأثرين ذكر وحي قد كان أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ليس هو بقرآن . فكان جوابنا له في ذلك : أن الذي رويناه عن ابن عباس معناه عندنا - والله أعلم - لم يكن على دفع ما في هذين الأثرين ، ولكنه جاء به على ما تخاطب العرب بعضها بعضا ، فيفهم المخاطبون لهم بها ، فكان يعني ابن عباس عندنا - والله أعلم - بقوله : لا وحي إلا القرآن يعني القر

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابٌ : يَفْعَلُ فِي الْعُمْرَةِ مَا يَفْعَلُ فِي الْحَجِّ 1740 1789 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ : حَدَّثَنَا عَطَاءٌ قَالَ : حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ، وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْخَلُوقِ ، أَوْ قَالَ : صُفْرَةٌ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسُتِرَ بِثَوْبٍ ، وَوَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ ، فَقَالَ عُمَرُ : تَعَالَ ، أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ الْوَحْيَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَرَفَعَ طَرَفَ الثَّوْبِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ <الصفحا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث