1963 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " لَا تُوَاصِلُوا فَأَيُّكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ . قَالُوا : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ ، إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِينِ " . ثَالِثُهَا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ وَسَيَأْتِي بَعْدَ بَابٍ ، وَفِيهِ : " فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ " .

71 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قال : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قال : حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَاب ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تُوَاصِلُوا ، فَأَيُّكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ ، قَالُوا : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ ، إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِينِي . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وابن الهاد هو يزيد بن أسامة بن الهاد الليثي المدني مر في الصلاة ، وعبد الله بن الخباب بالخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الأولى الأنصاري المدني من موالي الأنصار ، وليس الخباب بن الأرت الصحابي ، وليست له رواية إلا عن أبي سعيد الخدري ، ولم يذكر له رواية عن غير أبي سعيد الخدري ، وتوقف الجوزجاني في معرفة حاله ، ووثقه أبو حاتم الرازي ، وأبو سعيد هو الخدري . والحديث أخرجه أبو داود من رواية ابن الهاد أيضا ، ولم يخرج مسلم حديث أبي سعيد ، وعزو الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد إلى مسلم - وهم . قوله ( فليواصل إلى السحر ) وفيه رد على من قال : إن الإمساك بعد الغروب لا يجوز ، وحقيقة الوصال هو أن يصل صوم يوم بصوم يوم آخر من

5371 حَدِيثُ (مي خز حب حم) : لَا تُوَاصِلُوا ، فَأَيُّكُمْ يُرِيدُ أَنْ يُوَاصِلَ ، فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ . مي فِي الصِّيَامِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْهُ بِهِ . خز فِيهِ : عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ الشَّرْعَبِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، نَحْوَهُ ، لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب فِي الثَّالِثِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ ، وَعُمَرُ بْنُ مَالِكٍ ، وَآخَرُ مَعَهُمَا ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ بِهِ . وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، نَحْوَهُ .

4095 - حديث لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر . خ في الصوم (48: 3) عن عبد الله بن يوسف، عن الليث - و (50) عن إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أبي حازم - د في ه (الصوم 24: 2) عن قتيبة، عن بكر بن مضر - ثلاثتهم عن ابن الهاد ، عنه به. (ألف خ س) (حديث النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد الثلاث . يأتي في مسند قتادة بن النعمان - ح 11048) .