11 - باب هَلْ يَدْخُلُ النِّسَاءُ وَالْوَلَدُ فِي الْأَقَارِبِ ؟ 2753 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ ، لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا ، وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا . تَابَعَهُ أَصْبَغُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ . قَوْلُهُ : ( بَابُ هَلْ يَدْخُلُ النِّسَاءُ وَالْوَلَدُ فِي الْأَقَارِبِ ) ؟ هَكَذ

باب هل يدخل النساء والولد في الأقارب أي هذا باب يذكر فيه هل يدخل ، إلى آخره ، وإنما ذكره بكلمة الاستفهام لمكان الاختلاف فيه . قوله : ( في الأقارب ) ، أي : في وصيته للأقارب . 16 - حدثنا أبو اليمان ، قال : أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله عز وجل : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ قال : يا معشر قريش ، أو كلمة نحوها ، اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئا . قيل : لا مطابقة هنا بين الحديث والترجمة ؛ لأن الآية في إنذار العشيرة ، وقد أنذرهم النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تعلق له في دخول النساء ، والولد في الأقارب ، وقال بعضهم : موضع الشاهد منه ، يعني : مطابقة الحديث للترجمة ، تؤخذ من قوله : يا صفية ، ويا فاطمة ، فإنه سوى في ذلك بين عشيرته ، فعمهم أولا ، ثم خص بعض البطون ، ثم ذكر عمه العباس ، وعمته صفية ،

س1807 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة : قام النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم حِين أُنزِل عَلَيهِ : وأَنذِر عَشِيرَتَك الأَقرَبِين ، فَقال : يا مَعشَر قُرَيشٍ اشتَرُوا أَنفُسَكُم مِن الله ... الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ يُونُسُ ، وشُعَيب ، وعُبَيد الله بن أَبِي زِيادٍ ، وحَبِيبُ بن أَبِي مَرزُوقٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك قال سَلاَمَةُ : عَن عُقَيلٍ ، وقال رِشدِينُ : عَن عُقَيلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة . وَكِلاَهُما مَحفُوظٌ . ثنا النَّيسابُورِيُّ ، ثنا أَحمَد بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، ثنا ابن وهبٍ ، أَخبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابنِ شِهابٍ ، أَخبَرَنِي سَعِيد بن المُسَيَّب ، وأَبُو سَلَمَة ، أَنَّ أَبا هُرَيرة قال : إِنّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم حِين أُنزِل عَلَيهِ : وأَنذِر عَشِيرَتَك الأَقرَبِين ، قال : يا مَعشَر قُرَيشٍ اشتَرُوا أَنفُسَكُم مِ

18641 - حَدِيثُ (مي طح حب) : قَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الرِّقَاقِ : ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ . . . فَذَكَرَهُ . طح فِي الْوَصَايَا : عَنْ يُونُسَ) عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنْ سَلَامَةَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . حب فِي الْخَامِسِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا (ابْنُ) قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ .

13156 - [ خ س ] حديث : قام النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت: وأنذر عشيرتك الأقربين - (26: 214) ...... الحديث خ في موضعين من التفسير (بل في موضع وحده 26: 2: 2) وفي الوصايا (11) عن أبي اليمان بإسناد الذي قبله (ح 13156) . س في الوصايا (6: 4) عن محمد بن خالد بن خلي، عن بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه به كذلك.