3335 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ . الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ : حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ ، هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ : لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا . وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي الْقِصَاصِ ، وَأَوْرَدَهُ هُنَا لِيُلَمِّحَ بِقِصَّةِ ابْنَيْ آدَمَ حَيْثُ قَتَلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، وَلَمْ يَصِحَّ عَلَى شَرْطِهِ شَيْءٌ مِنْ قِصَّتِهِمَا ، وَفِيمَا قَصَّهُ اللَّهُ عَلَيْنَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذَلِكَ كِفَايَةٌ عَنْ غَيْرِهِ . وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِ الْقَاتِلِ فَالْمَشْهُورُ قَابِيلُ بِوَزْنِ الْمَقْتُولِ لَكِنَّ أَوَّلَهُ هَاءٌ ، وَقِيلَ اسْمُ الْمَقْتُولِ " قَيْنُ " بِلَفْظِ الْحَدَّ

10 - حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش قال : حدثني عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها ؛ لأنه أول من سن القتل . مطابقته للترجمة من حيث إن القاتل فيه وهو قابيل ، كما نذكره هو ابن آدم من صلبه ، وهو داخل في لفظ الذرية في الترجمة ، وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالى عنه . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الديات ، عن قبيصة ، عن سفيان الثوري ، وفي الاعتصام عن الحميدي عن سفيان بن عيينة ، وأخرجه مسلم في الحدود ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وعن عثمان بن أبي شيبة ، وعن ابن أبي عمر ، وأخرجه الترمذي في العلم عن محمود بن غيلان ، وأخرجه النسائي في التفسير عن علي بن خشرم ، وفي المحاربة عن عمرو بن علي ، وأخرجه ابن ماجه في الديات عن هشام بن عمار . قوله : " لا تقتل نفس " على صيغة المجهول ، والمراد بالنفس نفس ابن آدم ، وظلما نصب على التمييز ، قوله : " إلا كان على ابن آدم الأول " المراد من الابن هنا هو قابيل ، وآدم الأول هو آدم النبي عليه الصلاة والسلام أبو قابيل ، وقد قتل هو أخاه هابيل ، وكان عمره عشرين سنة ، وعمر قابيل خمسة وعشرين سنة . وقال الطبري : وأ

13244 حَدِيثُ ( عه حب حم ) : مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا ، إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ . ( عه ) فِي الْحُدُودِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ ، وَالصَّغَانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، وَأَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا مُحَاضِرٌ . وَعَنْ تَمْتَامٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( حب ) فِي الرَّابِعِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، كِلَاهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ .

9568 - [ خ م ت س ق ] حديث : لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، لأنه أول من سن القتل . (خ) في خلق آدم (أحاديث الأنبياء 1 - ألف: 10) عن عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه - وفي الديات (2: 1) عن قبيصة، عن سفيان الثوري - وفي الاعتصام (16) عن الحميدي، عن سفيان بن عيينة - م في الحدود (7: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ، كلاهما عن أبي معاوية - و (7: 2) عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير - و (7: 2) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير - وعيسى بن يونس - و (7: 2) عن ابن أبي عمر ، عن ابن عيينة - ستتهم عن الأعمش ، عنه به. ت في العلم (14: 5) عن محمود بن غيلان ، عن وكيع وعبد الرزاق، كلاهما عن الثوري به، وقال: حسن صحيح. س في التفسير (في الكبرى) عن علي بن خشرم، عن ابن عيينة به. وفي المحاربة (1: 20) عن عمرو بن علي ، عن ابن مهدي ، عن الثوري به. ق في الديات (1: 2) عن هشام بن عمار ، عن عيسى بن يونس به.