2 - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَنْ أَحْيَاهَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَنْ حَرَّمَ قَتْلَهَا إِلَّا بِحَقٍّ فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا 6867 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْهَا . قَوْلُهُ : ( بَابُ وَمَنْ أَحْيَاهَا ) فِي رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي ذَرٍّ : " بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ أَحْيَاهَا " ، وَزَادَ الْمُسْتَمْلِي ، وَالْأَصِيلِيُّ ( فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ) . قَوْلُهُ : ( قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَنْ حَرَّمَ قَتْلَهَا إِلَّا بِحَقٍّ فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ) وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَمَضَى بَيَانُهُ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْمَائِدَةِ ، وَذَك

باب قول الله تعالى : وَمَنْ أَحْيَاهَا قال ابن عباس : من حرم قتلها إلا بحق حيي الناس منه جميعا . أي هذا باب في قول الله تعالى وَمَنْ أَحْيَاهَا ووقع في رواية غير أبي ذر : باب قوله تعالى : وَمَنْ أَحْيَاهَا وزاد المستملي والأصيلي : فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وأول الآية : مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا الآية ، وتعليق ابن عباس أخرجه إسماعيل بن أبي زياد السامي في تفسيره عنه ، ورواه وكيع عن سفيان ، عن خصيف ، عن مجاهد ، عنه فذكره . 6 - حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقتل نفس إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها . مطابقته لصدر الآية التي فيها : <آية الآية="32" السورة

13244 حَدِيثُ ( عه حب حم ) : مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا ، إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ . ( عه ) فِي الْحُدُودِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ ، وَالصَّغَانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، وَأَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا مُحَاضِرٌ . وَعَنْ تَمْتَامٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( حب ) فِي الرَّابِعِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، كِلَاهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ .

9568 - [ خ م ت س ق ] حديث : لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، لأنه أول من سن القتل . (خ) في خلق آدم (أحاديث الأنبياء 1 - ألف: 10) عن عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه - وفي الديات (2: 1) عن قبيصة، عن سفيان الثوري - وفي الاعتصام (16) عن الحميدي، عن سفيان بن عيينة - م في الحدود (7: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ، كلاهما عن أبي معاوية - و (7: 2) عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير - و (7: 2) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير - وعيسى بن يونس - و (7: 2) عن ابن أبي عمر ، عن ابن عيينة - ستتهم عن الأعمش ، عنه به. ت في العلم (14: 5) عن محمود بن غيلان ، عن وكيع وعبد الرزاق، كلاهما عن الثوري به، وقال: حسن صحيح. س في التفسير (في الكبرى) عن علي بن خشرم، عن ابن عيينة به. وفي المحاربة (1: 20) عن عمرو بن علي ، عن ابن مهدي ، عن الثوري به. ق في الديات (1: 2) عن هشام بن عمار ، عن عيسى بن يونس به.