34 - بَاب حَكِّ الْمُخَاطِ بِالْحَصَى مِنْ الْمَسْجِدِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنْ وَطِئْتَ عَلَى قَذَرٍ رَطْبٍ فَاغْسِلْهُ ، وَإِنْ كَانَ يَابِسًا فَلَا 408 409 - وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي جِدَارِ الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَ حَصَاةً فَحَكَّهَا فَقَالَ : إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى . قَوْلُهُ : ( بَابُ حَكِّ الْمُخَاطِ بِالْحَصَى مِنَ الْمَسْجِدِ ) وَجْهُ الْمُغَايَرَةِ بَيْنَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ وَالَّتِي قَبْلَهَا مِنْ طَرِيقِ الْغَالِبِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُخَاطَ غَالِبًا يَكُونُ لَهُ جِرْمٌ لَزِجٌ فَيَحْتَاجُ فِي نَزْعِهِ إِلَى مُعَالَجَةٍ ، وَالْبُصَاقُ لَا يَكُونُ لَهُ ذَلِكَ فَيُمْكِنُ نَزْعُهُ بِغَيْرِ آلَةٍ إِلَّا إِنْ خَالَطَهُ بَلْغَمٌ فَيَلْتَحِقُ بِالْمُخَاطِ ، هَذَا الَّذِي يَظْهَرُ مِنْ مُرَادِ

34 - باب حك المخاط بالحصى من المسجد وقال ابن عباس : إن وطئت على قذر رطب فاغسله ، وإن كان يابسا فلا . روى وكيع في " كتابه " عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، قال : قلت لابن عباس : أتوضأ ثم أمشي إلى المسجد حافيا ؟ قال : صل ، لا بأس به ، إلا أن يصيبك نتن رطب فتغسله . قال : وثنا أصحابنا ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال : لقد رأيتنا وما نتوضأ من موطئ إلا أن يكون رطبا فنغسل أثره . ومعنى هذا : أن من كان حافيا فوطئ على نجاسة يابسة لم تعلق برجله فإنه يصلي ولا يغسل رجليه ، وإن أصابه نجاسة رطبة غسلها . وروي هذا المعنى عن كثير من التابعين ، منهم : الحسن والشعبي وعطاء والنخعي ، وهو قول مالك والأوزاعي والثوري والشافعي وأحمد ، ولا نعلم عن أحد من العلماء خلاف ذلك . وأما إن كان ماشيا في نعل أو خف فأصاب أسفله نجاسة ، فقد سبق ذكر الاختلاف في وجوب غسله والاكتفاء بمسحه ودلكه بالتراب . ولعل البخاري إنما أدخل هذه المسألة في هذا الباب ؛ ليستدل بها على طهارة المخاط والنخامة والبصاق ؛ فإنه لو كان نجسا لوجب غسله من حائط المسجد ، ولم يكتف بمسحه بالحصى .

قال البخاري - رحمه الله - : 408 409 - ثنا موسى بن إسماعيل : ثنا إبراهيم بن سعد : أبنا ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة وأبا سعيد حدثاه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جدار المسجد ، فتناول حصاة فحكها ، فقال : إذا تنخم أحدكم فلا يتخمن قبل وجهه ، ولا عن يمينه ، وليبصق عن يساره ، أو تحت قدمه اليسرى . والظاهر : أن مراد البخاري بهذا الحديث في هذا الباب : أنه يجوز حك النخامة بحصاة من المسجد ؛ فإن الظاهر يدل على أنه تناول من المسجد حصاة وحك بها ما في قبلته . وقد يكون ذكره لقول ابن عباس في اليابس أنه لا يغسله من رجله ، ثم يدخل ويصلي به ؛ ليبين به : أن ما يصيب تراب المسجد وحصاه من اليابسات المستقذرة لا تجب صيانتها عنه ، كما أن النبي صلى الله عليه وسلم حك النخامة اليابسة بحصاة من حصى المسجد ، فكذلك ما يصيب الأرجل من اليابسات المستقذرة لا تصان المساجد عنه ، بل يدخل الحافي ، ويصلي بها في المساجد ، وكذلك المتنعل يصلي في نعليه - كما تقدم - وقد يكون فيهما طين أو غير ذلك من الأعيان المستقذرة ، ولا تستحب صيانة المساجد عن ذلك .

س1993 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرة : أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم رَأَى نُخامَةً فِي حائِطِ المَسجِدِ ، فَتَناوَل رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم حَصاةً فَحَتَّها ، ثُمّ قال : إِذا تَنَخَّم أَحَدُكُم فَلا يَتَنَخَّم قِبَل وجهِهِ . . . . الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عُقَيلٌ ، ويُونُسُ ، وشُعَيبُ بن أَبِي حَمزَة ، ويَعقُوبُ بن عَطاءٍ ، وإِبراهِيمُ بن إِسماعِيل بنِ مُجَمِّعٍ ، وابن أَخِي الزُّهْرِيِّ ، وإِبراهِيمُ بن سَعدٍ ، والنُّعمانُ بن راشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن حُمَيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وأَبِي سَعِيدٍ . وَرَواهُ مَعمَرٌ ، ومُحَمد بن عَجلاَن ، وزَكَرِيّا بن إِسحاق ، وإِبراهِيمُ بن سَعدٍ مِن رِوايَةِ أَبِي داوُد الطَّيالِسِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن حُمَيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة وحدَهُ . وَكَذَلِك قال جَعفَرُ بن مُحَمدٍ الرّاسِبِيُّ ، عَن أَبِي نُعَيمٍ ، عَنِ ابنِ مُجَمِّعٍ . وَرَواهُ ابن عُيَينَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن حُمَيدٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ وحدَهُ ولَم يَذكُر أَبا هُرَيرة كَذَلِك ، قال أَصحاب

5199 حَدِيثُ (مي خز عه حب حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى نُخَامَةً فِي جِدَارِ الْمَسْجِدِ ، فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَصَاةً وَحَتَّهَا . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، هُوَ الْهَاشِمِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ مَعًا بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَحْدَهُ بِهِ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى بِهِ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ بِهِ . حب فِي الثَّالِثِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ ، وَفِي الصَّلَاةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْكَلَاعِيِّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَ

18002 - حَدِيثُ (حم) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ، فَحَتَّهَا . . . أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ .