حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 11728ط. مؤسسة الرسالة: 11550
11669
مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَاهُ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي حَائِطِ الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصَاةً فَحَتَّهَا ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا تَنَخَّعَ ج٥ / ص٢٤٢٠أَحَدُكُمْ ، فَلَا يَتَنَخَّمْ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، لِيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل ويونس وشعيب بن أبي حمزة ويعقوب بن عطاء وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وابن أخي الزهري وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وأبي سعيد ورواه معمر ومحمد بن عجلان وزكريا بن إسحاق وإبراهيم بن سعد من رواية أبي داود الطيالسي عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وحده وكذلك قال جعفر بن محمد الراسبي عن أبي نعيم عن ابن مجمع ورواه ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي سعيد وحده ولم يذكر أبا هريرة كذلك قال أصحاب ابن عيينة الحفاظ منهم الحميدي ومسدد وسعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة وقال عباس البحراني عن ابن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ولم يتابع عليه وقال صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري وقال إبراهيم بن مرة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال عمر بن قيس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه وصفر مكانها وقال معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأتى بلفظ آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطية وكفارتها دفنها وليس ذلك بمحفوظ عن الزهري والمحفوظ عنه عن حميد عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم على ما قدمنا

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:أخبراه
    الوفاة63هـ
  2. 02
    حميد بن عبد الرحمن القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية.
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    عقيل بن خالد الأيلي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة141هـ
  5. 05
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  6. 06
    حجاج بن محمد الأعور
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة205هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 90) برقم: (408) ، (1 / 90) برقم: (407) ، (1 / 90) برقم: (411) ، (1 / 91) برقم: (413) ومسلم في "صحيحه" (2 / 75) برقم: (1198) ، (2 / 76) برقم: (1201) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 98) برقم: (994) ، (2 / 99) برقم: (995) ، (2 / 103) برقم: (1001) ، (2 / 103) برقم: (1000) ، (2 / 132) برقم: (1047) ، (2 / 457) برقم: (1486) ، (3 / 156) برقم: (1856) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 83) برقم: (1787) ، (6 / 45) برقم: (2273) ، (6 / 46) برقم: (2274) ، (6 / 47) برقم: (2275) ، (6 / 48) برقم: (2276) والحاكم في "مستدركه" (1 / 257) برقم: (949) والنسائي في "المجتبى" (1 / 83) برقم: (309) ، (1 / 164) برقم: (725) والنسائي في "الكبرى" (1 / 189) برقم: (294) ، (1 / 398) برقم: (806) ، (10 / 353) برقم: (11683) وأبو داود في "سننه" (1 / 178) برقم: (474) ، (1 / 179) برقم: (477) والدارمي في "مسنده" (2 / 878) برقم: (1434) وابن ماجه في "سننه" (1 / 488) برقم: (810) ، (2 / 148) برقم: (1074) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 291) برقم: (3648) ، (2 / 291) برقم: (3649) ، (2 / 292) برقم: (3650) ، (2 / 293) برقم: (3658) ، (2 / 293) برقم: (3656) وأحمد في "مسنده" (2 / 1725) برقم: (8306) ، (2 / 1741) برقم: (8369) ، (2 / 1963) برقم: (9441) ، (2 / 2102) برقم: (10182) ، (2 / 2242) برقم: (10985) ، (3 / 1559) برقم: (7481) ، (3 / 1582) برقم: (7606) ، (3 / 1596) برقم: (7683) ، (5 / 2281) برقم: (11124) ، (5 / 2292) برقم: (11163) ، (5 / 2332) برقم: (11296) ، (5 / 2383) برقم: (11499) ، (5 / 2419) برقم: (11669) ، (5 / 2437) برقم: (11744) ، (5 / 2493) برقم: (11960) ، (5 / 2505) برقم: (12002) ، (5 / 2505) برقم: (12003) والطيالسي في "مسنده" (3 / 673) برقم: (2346) والحميدي في "مسنده" (2 / 3) برقم: (744) ، (2 / 3) برقم: (745) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 264) برقم: (975) ، (2 / 278) برقم: (993) ، (2 / 338) برقم: (1080) ، (11 / 319) برقم: (6439) والبزار في "مسنده" (14 / 374) برقم: (8091) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 430) برقم: (1698) ، (1 / 431) برقم: (1703) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 144) برقم: (7526) ، (5 / 144) برقم: (7527) ، (5 / 145) برقم: (7529) ، (5 / 153) برقم: (7553) والطبراني في "الأوسط" (4 / 320) برقم: (4326) ، (8 / 104) برقم: (8114) ، (8 / 261) برقم: (8585)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/١٩٦٣) برقم ٩٤٤١

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي الْقِبْلَةِ [وفي رواية : فِي جِدَارِ الْمَسْجِدِ(١)] قَالَ : كَانَ يَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى فَحَتَّهَا [وفي رواية : فَحَكَّهَا بِمَدَرَةٍ - أَوْ بِشَيْءٍ -(٢)] [وفي رواية : فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ(٣)] [وفي رواية : فَتَنَاوَلَ حَصَاةً فَحَتَّهَا(٤)] قَالَ : ثُمَّ قَالَ : قُمْتُ فَحَتَتُّهَا [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى نُخَامَةً أَوْ بُزَاقًا فِي الْقِبْلَةِ فَقُمْتُ فَنَحَّيْتُهَا(٥)] ثُمَّ قَالَ : [وفي رواية : ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ، فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَقُومُ مُسْتَقْبِلَهُ(٦)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ مُسْتَقْبِلٌ(٧)] [رَبُّهُ فَيَتَنَخَّعُ أَمَامَهُ ؟ !(٨)] أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ أَنْ يُتَنَخَّمَ فِي وَجْهِهِ أَوْ يُبْزَقَ فِي وَجْهِهِ ، [وفي رواية : أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْتِيَهُ رَجُلٌ وَهُوَ يُصَلِّي فَيَبْزُقَ أَوْ يَتَنَخَّعَ فِي وَجْهِهِ ؟(٩)] إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ [وفي رواية : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ لِلصَّلَاةِ(١٠)] فَلَا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ [وفي رواية : فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَمَامَهُ(١١)] [وفي رواية : فَلَا يَبْصُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : قِبَلَ وَجْهِهِ(١٣)] [فَإِنَّهُ مُنَاجٍ لِلَّهِ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ(١٤)] وَلَا عَنْ يَمِينِهِ [وفي رواية : ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ أَمَامَهُ(١٥)] ، وَلَكِنْ [لِيَتَنَخَّمْ(١٦)] عَنْ يَسَارِهِ [وفي رواية : فَإِذَا تَنَخَّعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَنَخَّعْ عَنْ يَسَارِهِ(١٧)] تَحْتَ قَدَمِهِ [وفي رواية : رِجْلِهِ الْيُسْرَى(١٨)] [وفي رواية : إِذَا بَزَقَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْزُقْ عَنْ شِمَالِهِ(١٩)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لِيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ فَيَدْفِنُهُ(٢٠)] ، [وفي رواية : أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُسْتَقْبَلَ فَيُتَنَخَّعَ فِي وَجْهِهِ ؟ إِذَا انْتَخَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتَخِعْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ(٢١)] [وفي رواية : « إِذَا انْتَخَمَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَنْتَخِمْ فِي الْقِبْلَةِ ، وَلْيَنْتَخِمْ عَنْ يَسَارِهِ »(٢٢)] فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ بِثَوْبِهِ هَكَذَا [وفي رواية : وَإِلَّا فَبَصَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا فِي ثَوْبِهِ وَدَلَكَهُ(٢٣)] [وفي رواية : إِذَا بَزَقَ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِي أَوِ الْمَسْجِدِ فَلْيَحْفِرْ وَلْيُعَمِّقْ أَوْ لِيَبْزُقْ فِي ثَوْبِهِ حَتَّى يُخْرِجَهُ .(٢٤)] [وفي رواية : فَلْيَحْفِرْ فَلْيُمْعِنْ ، أَوْ لِيَبْزُقْ فِي ثَوْبٍ حَتَّى يُخْرِجَهُ(٢٥)] [وفي رواية : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَلَا يَبْصُقْ أَمَامَهُ ، فَإِنَّمَا يُنَاجِي اللَّهَ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فَيَدْفِنُهَا(٢٦)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَلْيَبْزُقْ فِي نَاحِيَةِ ثَوْبِهِ ، ثُمَّ يَرُدُّ ثَوْبَهُ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ(٢٧)] . [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَقُلْ هَكَذَا فِي ثَوْبِهِ(٢٨)] [وفي رواية : أَوْ لِيَقُلْ هَكَذَا فِي ثَوْبِهِ .(٢٩)] [ثُمَّ أَرَانَا إِسْمَاعِيلُ أَنَّهُ يَبْزُقُ فِي ثَوْبِهِ ، ثُمَّ يَدْلُكُهُ(٣٠)] [وفي رواية : وَإِلَّا بَزَقَ فِي ثَوْبِهِ فَدَلَكَهُ(٣١)] [وفي رواية : فَوَصَفَ الْقَاسِمُ ، فَتَفَلَ فِي ثَوْبِهِ ، ثُمَّ مَسَحَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ(٣٢)] [وَوَصَفَ الْقَاسِمُ فَتَفَلَ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ مَسَحَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ(٣٣)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرُدُّ ثَوْبَهُ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ(٣٤)] [وفي رواية : مَنْ دَخَلَ هَذَا الْمَسْجِدَ فَبَزَقَ - أَوْ تَنَخَّمَ أَوْ تَنَخَّعَ - فَلْيَحْفِرْ فِيهِ وَلْيُبْعِدْ ، فَلْيَدْفِنْهُ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَفِي ثَوْبِهِ ، ثُمَّ لِيَخْرُجْ بِهِ(٣٥)] [وفي رواية : ثُمَّ يَخْرُجْ بِهِ(٣٦)] [ وعَنْ عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : إِذَا صَلَّيْتَ فَإِنَّكَ تُنَاجِي رَبَّكَ فَلَا تَبْصُقْ أَمَامَكَ ، وَلَا عَنْ يَمِينِكَ ، وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِكَ ، فَإِنْ كَانَ عَنْ شِمَالِكَ مَا يَشْغَلُكَ فَابْصُقْ تَحْتَ قَدَمِكَ . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٠٧·سنن ابن ماجه٨١٠·مسند أحمد١٢٠٠٢·مسند الدارمي١٤٣٤·
  2. (٢)مصنف عبد الرزاق١٦٩٨·
  3. (٣)السنن الكبرى١١٦٨٣·
  4. (٤)مسند أحمد١٢٠٠٢·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٣٦٤٩·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٧·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٣٦٥٠·
  8. (٨)صحيح مسلم١٢٠١·سنن ابن ماجه١٠٧٤·مسند أحمد٧٤٨١·مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٧·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٣٦٤٩·
  10. (١٠)مسند أحمد٨٣٠٦·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥٦·
  11. (١١)مسند أحمد٧٦٨٣·مصنف عبد الرزاق١٦٩٨·
  12. (١٢)السنن الكبرى٢٩٤·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٠٧٤٠٨·سنن ابن ماجه٨١٠·مسند أحمد١١٦٦٩١١٩٦٠١٢٠٠٢·مسند الدارمي١٤٣٤·
  14. (١٤)مسند أحمد٨٣٠٦·
  15. (١٥)السنن الكبرى١١٦٨٣·
  16. (١٦)مسند أحمد٧٦٨٣·مصنف عبد الرزاق١٦٩٨·
  17. (١٧)صحيح مسلم١٢٠١·
  18. (١٨)مسند أحمد١٢٠٠٣·صحيح ابن حبان٢٢٧٣·صحيح ابن خزيمة٩٩٥·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٣٩·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه١٠٧٤·
  20. (٢٠)مسند أحمد٨٣٠٦·صحيح ابن حبان١٧٨٧·
  21. (٢١)مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٧·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط٤٣٢٦·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٢٩٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٠١٨٢·
  25. (٢٥)مصنف ابن أبي شيبة٧٥٥٣·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٤١٣·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٣٦٥٠·
  28. (٢٨)مسند أحمد٧٤٨١·مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٧·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه١٠٧٤·
  30. (٣٠)مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٧·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى٣٦٤٩·
  32. (٣٢)مسند أحمد٧٤٨١·
  33. (٣٣)صحيح مسلم١٢٠١·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٣٦٥٠·
  35. (٣٥)مسند أحمد٨٣٦٩·
  36. (٣٦)صحيح ابن خزيمة١٤٨٦·المعجم الأوسط٨٥٨٥·
مقارنة المتون404 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي11728
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة11550
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
يَتَنَخَّمْ(المادة: يتنخم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَخَمَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ : مَا يَتَنَخَّمُ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي يَدِ رَجُلٍ . النُّخَامَةُ : الْبَزْقَةُ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ أَقْصَى الْحَلْقِ ، وَمِنْ مَخْرَجِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " أُقْسِمُ لَتَنْخَمَنَّهَا أُمَيَّةُ مَنْ بَعْدِي كَمَا تُلْفَظُ النُّخَامَةُ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : اجْتَمَعَ شَرْبٌ مِنَ الْأَنْبَارِ فَغَنَّى نَاخِمُهُمْ : أَلَا سَقِّيَانِي قَبْلَ جَيْشِ أَبِي بَكْرِ النَّاخِمُ : الْمُغَنِّي . وَالنَّخْمُ : أَجْوَدُ الْغِنَاءِ .

لسان العرب

[ نخم ] نخم : النُّخَامَةُ ، بِالضَّمِّ : النُّخَاعَةُ . نَخِمَ الرَّجُلُ نَخَمًا وَنَخْمًا وَتَنَخَّمَ : دَفَعَ بِشَيْءٍ مِنْ صَدْرِهِ أَوْ أَنْفِهِ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ النُّخَامَةُ ، وَهِيَ النُّخَاعَةُ . وَتَنَخَّمَ أَيْ نَخَعَ . وَنَخْمَةُ الرَّجُلِ : حِسُّهُ ، وَالْحَاءُ الْمُهْمَلَةُ فِيهِ لُغَةٌ . وَالنَّخَمُ : الْإِعْيَاءُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : النَّخْمَةُ ضَرْبٌ مِنْ خُشَامِ الْأَنْفِ وَهُوَ ضِيقٌ فِي نَفْسِهِ . يُقَالُ : هُوَ يَنْخَمُ نَخْمًا . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَقَالَ غَيْرُهُ النُّخَامَةُ مَا يُلْقِيهِ الرَّجُلُ مِنْ خَرَاشِيِّ صَدْرِهِ ، وَالنُّخَاعَةُ مَا يَنْزِلُ مِنَ النُّخَاعِ إِذْ مَادَّتُهُ مِنَ الدِّمَاغِ . اللَّيْثُ : النُّخَامَةُ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْخَيْشُومِ عِنْدَ التَّنَخُّمِ . اللَّيْثُ : النَّخْمُ اللَّعِبُ وَالْغِنَاءُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هَذَا صَحِيحٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّخْمُ أَجْوَدُ الْغِنَاءِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ : أَنَّهُ اجْتَمَعَ شَرْبٌ مِنْ أَهْلِ الْأَنْبَارِ وَبَيْنَ أَيْدِيهِمْ نَاجُودٌ فَغَنَّى نَاخِمُهُمْ أَيْ مُغَنِّيهِمْ : أَلَا فَاسْقِيَانِي قَبْلَ جَيْشِ أَبِي بَكْرِ أَيْ غَنَّى مُغَنِّيهِمْ بِهَذَا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّخْمَةُ النُّخَاعَةُ . وَالنَّخْمَةُ : اللَّطْمَةُ .

قَدَمِهِ(المادة: قدمه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَدَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْمُقَدِّمُ " هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا ، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ . ( هـ ) وَفِي صِفَةِ النَّارِ : حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ ، أَيِ : الَّذِينَ قَدَّمَهُمْ لَهَا مِنْ شِرَارِ خَلْقِهِ ، فَهُمْ قَدَمُ اللَّهِ لِلنَّارِ ، كَمَا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدَمُهُ لِلْجَنَّةِ . وَالْقَدَمُ : كُلُّ مَا قَدَّمْتَ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ . وَتَقَدَّمَتْ لِفُلَانٍ فِيهِ قَدَمٌ ؛ أَيْ : تَقَدَّمَ فِي خَيْرٍ وَشَرٍّ . وَقِيلَ : وَضْعُ الْقَدَمِ عَلَى الشَّيْءِ مَثَلٌ لِلرَّدْعِ وَالْقَمْعِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : يَأْتِيهَا أَمْرُ اللَّهِ فَيَكُفُّهَا مِنْ طَلَبِ الْمَزِيدِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ تَسْكِينَ فَوْرَتِهَا ، كَمَا يُقَالُ لِلْأَمْرِ تُرِيدُ إِبْطَالَهُ : وَضَعْتُهُ تَحْتَ قَدَمِي . ( س ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَلَا إِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَأْثُرَةٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ ، أَرَادَ إِخْفَاءَهَا ، وَإِعْدَامَهَا ، وَإِذْلَالَ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَنَقْضَ سُنَّتِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : ثَلَاثَةٌ فِي الْمَنْسَى تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمَنِ ، أَيْ : أَنَّهُمْ مَنْسِيُّونَ ، مَتْرُوكُونَ ، غَيْرُ مَذْكُورِينَ بِخَيْرٍ . ( هـ ) وَفِي أَسْمَائِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : أَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي ، أَيْ : عَلَى أَثَرِي . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " إِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَقِسْمَةِ رَسُولِهِ ، وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ </غريب

لسان العرب

[ قدم ] قدم : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُقَدِّمُ : هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ ، وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ . وَالْقَدِيمُ عَلَى الْإِطْلَاقِ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَالْقِدَمُ : الْعِتْقُ مَصْدَرُ الْقَدِيمِ . وَالْقِدَمُ : نَقِيضُ الْحُدُوثِ قَدُمَ يَقْدُمُ قِدَمًا وَقَدَامَةً وَتَقَادَمَ وَهُوَ قَدِيمٌ ، وَالْجَمْعُ قُدَمَاءُ وَقُدَامَى . وَشَيْءٌ قُدَامٌ : كَقَدِيمٍ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ ، أَيِ : الْحُزْنُ ، وَالْكَآبَةُ ، يُرِيدُ أَنَّهُ عَاوَدَتْهُ أَحَزَانُهُ الْقَدِيمَةُ ، وَاتَّصَلَتْ بِالْحَدِيثَةِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ غَلَبَ عَلَيَّ التَّفَكُّرُ فِي أَحْوَالِي الْقَدِيمَةِ ، وَالْحَدِيثَةِ أَيُّهَا كَانَ سَبَبًا لِتَرْكِ رَدِّهِ السَّلَامَ عَلَيَّ . وَالْقَدَمُ ، وَالْقُدْمَةُ : السَّابِقَةُ فِي الْأَمْرِ . يُقَالُ : لِفُلَانٍ قَدَمُ صِدْقٍ ، أَيْ : أَثَرَةٌ حَسَنَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْقَدَمُ التَّقَدُّمُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَإِنْ يَكَ قَوْمٌ قَدْ أُصِيبُوا فَإِنَّهُمْ بَنَوْا لَكُمْ خَيْرَ الْبَنِيَّةِ ، وَالْقَدَمْ وَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ : عَرَفْتُ أَنْ لَا يَفُوتَ اللَّهَ ذُو قَدَمٍ وَأَنَّهُ مِنْ أَمِيرِ السُّوءِ مُنْتَقِمُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَمَّامٍ السَّلُولِيُّ : وَنَسْتَعِينُ إِذَا اصْطَكَّتْ حُدُودُهُمُ عِنْدَ اللِّقَاءِ بِحَدٍّ ثَابِتِ الْقَدَمِ

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • مسند أحمد

    11669 11728 11550 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي حَائِطِ الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصَاةً فَحَتَّهَا ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا تَنَخَّعَ أَحَدُكُمْ ، فَلَا يَتَنَخَّمْ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، لِيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى .

  • مسند أحمد

    11669 11728 11550 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي حَائِطِ الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصَاةً فَحَتَّهَا ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا تَنَخَّعَ أَحَدُكُمْ ، فَلَا يَتَنَخَّمْ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، لِيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث