72 بَاب مَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ 5177 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُدْعَى لَهَا الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ ، وَمَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ ( بَابُ مَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " شَرُّ الطَّعَامِ الْوَلِيمَةُ يُدْعَى لَهَا الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ ، وَمَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ " ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيقِ مَعْنِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ مَالِكٍ " الْمَسَاكِينُ " بَدَلَ الْفُقَرَاءِ ، وَأَوَّلُ هَذَا الْحَدِيثِ مَوْقُوفٌ وَلَكِنَّ آخِرَهُ يَقْتَضِي رَفْعَهُ ، ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ بَطَّالٍ قَالَ : وَمِثْلُهُ حَدِيثُ أَبِي الشَّعْثَاءِ &quot

( باب من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله ) أي هذا باب في بيان حال من ترك الدعوة أي إجابة الدعوة ، وظاهره يقتضي أن يكون المعنى من ترك دعوة الناس ولم يدع أحدا وليس كذلك ؛ لأن العصيان عند ترك الإجابة لدلالة الحديث عليه ، فإن قلت : قوله صلى الله عليه وسلم : " الوليمة حق " يقتضي العصيان عند ترك الدعوة ، قلت : قد ذكرنا أن معنى حق غير باطل ولا خلاف أن الوليمة في العرس سنة مشروعة وليست بواجبة ، وما ورد فيه من الأمر فمحمول على الاستحباب . 108 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء ، ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والأعرج عبد الرحمن بن هرمز ، وقال الكرماني : الزهري يروي عن الرجلين كلاهما أعرج واسمهما عبد الرحمن ، أحدهما عبد الرحمن بن هرمز الهاشمي والثاني عبد الرحمن بن سعد المخزومي ، والظاهر أن هذا هو الأول لا الثاني ، وفي رجال البخاري أعرج آخر ثالث يروي عن أبي هريرة اسمه ثابت بن عياض القرشي ويقال له الأحنف ، قلت : كان الكرماني يستغرب هذا حتى ذكره ، ومثل هذا الذي تتفق أسماؤهم وأسماء آبائهم في الرواة كثير فيحصل التمييز

1690 - ( 4 ) - حَدِيثٌ : ( شَرُّ الْوَلَائِمِ وَلِيمَةُ الْعُرْسِ ، يُدْعَى لَهَا الْأَغْنِيَاءُ ، وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ ). الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ : ( شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُدْعَى إلَيْهَا الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ ) وَهُوَ بَعْضُ الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَصَدْرُهُ مَوْقُوفٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ التَّصْرِيحُ بِرَفْعِ جَمِيعِهِ ، وَتَعَقَّبَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عِنْدَ أَبِي الشَّيْخِ ، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ الْبَزَّارِ ، وَلَمْ أَرَهُ بِلَفْظِ : ( شَرُّ الْوَلَائِمِ ).

الحَدِيث الْخَامِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " شَرُّ الولائم : وليمةُ العُرْس ؛ يُدْعى لَهَا الْأَغْنِيَاء ، ويُتْرَكُ الْفُقَرَاء " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَهُوَ بعض من الحَدِيث الثَّالِث ، وَلَفظ مُسلم الْمَرْفُوع الَّذِي سلف بعضه : " شَرُّ الطَّعَام : طَعَام الْوَلِيمَة ، يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا ، ويدعى إِلَيْهَا مَنْ يأباها ، ومَنْ لم يجب الدعْوَة فقد عَصَى الله وَرَسُوله " . وَلَفظ " الصَّحِيحَيْنِ " فِي الْمَوْقُوف : " شَرُّ الطَّعَام : طَعَام الْوَلِيمَة ؛ يُدْعى إِلَيْهَا الْأَغْنِيَاء ، ويُتْرك الْفُقَرَاء ، ومَنْ لم يُجِبْ فقد عَصَى الله وَرَسُوله " . فَائِدَة : فِي الطَّبَرَانِي فِي أكبر معاجمه من حَدِيث عمرَان الْقطَّان عَن قَتَادَة ، عَن أبي الْعَالِيَة ، عَن ابْن عَبَّاس رَفعه : " شَرُّ الطَّعَام : طَعَام الْوَلِيمَة ؛ يُدْعى إِلَيْهَا الشَّبْعَان ، ويُحْبَسُ عَنْهَا الجائع &quo

19159 - حَدِيثُ ( مي حب حم ط ) : شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ... " الْحَدِيثَ . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، بِهِ . وَحَدِيثُ ابْنِ حِبَّانَ فِي تَرْجَمَةِ : سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . أَحْمَدُ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْأَعْرَجِ ، بِهِ .

478 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّعَامِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى مَنْ دُعِيَ عَلَيْهِ إتْيَانُهُ . 3479 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ السَّقَطِيُّ ، قال : حدثنا الْحُمَيْدِيُّ ، قال : حدثنا سُفْيَانُ ، قال : أَنْبَأَنَا الزُّهْرِيُّ ، قال : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُدْعَى إلَيْهِ الْأَغْنِيَاءُ وَيُنَحَّى الْفُقَرَاءُ ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ . 3480 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قال : أنبأنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، عن ابْنِ شِهَابٍ ، عن الْأَعْرَجِ ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى إلَيْهَا الْأَغْنِيَاءُ ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُ