حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 5765
5547
باب هل يستخرج السحر

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: أَوَّلُ مَنْ: حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ جُرَيْجٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي آلُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، فَسَأَلْتُ هِشَامًا عَنْهُ ، فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُحِرَ ، حَتَّى كَانَ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي النِّسَاءَ وَلَا يَأْتِيهِنَّ ، قَالَ سُفْيَانُ: وَهَذَا أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ السِّحْرِ إِذَا كَانَ كَذَا ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ ، أَعَلِمْتِ أَنَّ اللهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ ، أَتَانِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلْآخَرِ: مَا بَالُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ ، قَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ ، كَانَ مُنَافِقًا ، قَالَ: وَفِيمَ؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ ، قَالَ: وَأَيْنَ؟ قَالَ: فِي جُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ تَحْتَ رَعُوفَةٍ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ قَالَتْ: فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبِئْرَ حَتَّى اسْتَخْرَجَهُ ، فَقَالَ: هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا ، وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ ، وَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ. قَالَ: فَاسْتُخْرِجَ ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَفَلَا ، أَيْ تَنَشَّرْتَ ، فَقَالَ: أَمَا وَاللهِ فَقَدْ شَفَانِي ، وَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ شَرًّا .
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    آل عروة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:سمعتالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    عبد الله بن محمد المسندي«المسندي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة220هـ
  7. 07
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 101) برقم: (3055) ، (4 / 121) برقم: (3145) ، (7 / 136) برقم: (5545) ، (7 / 137) برقم: (5547) ، (7 / 137) برقم: (5548) ، (8 / 18) برقم: (5840) ، (8 / 83) برقم: (6161) ومسلم في "صحيحه" (7 / 14) برقم: (5764) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 545) برقم: (6591) ، (14 / 547) برقم: (6592) والنسائي في "الكبرى" (7 / 100) برقم: (7588) وابن ماجه في "سننه" (4 / 565) برقم: (3655) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 135) برقم: (16590) وأحمد في "مسنده" (11 / 5857) برقم: (24818) ، (11 / 5873) برقم: (24882) ، (11 / 5887) برقم: (24930) ، (11 / 5887) برقم: (24929) ، (11 / 5959) برقم: (25233) والحميدي في "مسنده" (1 / 287) برقم: (264) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 290) برقم: (4883) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 63) برقم: (23983) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 179) برقم: (6992) والطبراني في "الأوسط" (6 / 101) برقم: (5932)

الشواهد32 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن ابن ماجه (٤/٥٦٥) برقم ٣٦٥٥

سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ ، يُقَالُ لَهُ : لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ ، حَتَّى كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ [وفي رواية : إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ(١)] أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ [وفي رواية : أَنَّهُ لَيَفْعَلُ شَيْئًا(٢)] وَلَا [وفي رواية : وَمَا(٣)] يَفْعَلُهُ [وفي رواية : وَمَا فَعَلَهُ(٤)] [وفي رواية : فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ صَنَعَ شَيْئًا وَلَمْ يَصْنَعْهُ(٥)] [وفي رواية : وَمَا صَنَعَهُ(٦)] [وفي رواية : حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَصْنَعُ الشَّيْءَ وَلَمْ يَصْنَعْ(٧)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُحِرَ ، حَتَّى كَانَ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي النِّسَاءَ وَلَا يَأْتِيهِنَّ(٨)] [قَالَ سُفْيَانُ : وَهَذَا أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ السِّحْرِ إِذَا كَانَ كَذَا(٩)] [وفي رواية : مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَذَا وَكَذَا ، يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَأْتِي أَهْلَهُ وَلَا يَأْتِيهِمْ(١٠)] [وفي رواية : لَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي وَلَا يَأْتِي(١١)] ، قَالَتْ : حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ - أَوْ كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ - [وَهُوَ عِنْدِي(١٢)] دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فِي بَيْتِي(١٣)] ثُمَّ دَعَا [وفي رواية : وَإِنَّهُ دَعَا(١٤)] ثُمَّ دَعَا [وفي رواية : دَعَا اللَّهَ وَدَعَاهُ(١٥)] [وفي رواية : لَكِنَّهُ دَعَا وَدَعَا(١٦)] [وفي رواية : رَأَيْتُهُ يَدْعُو(١٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُحِرَ فَدَعَا رَبَّهُ(١٨)] ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْمِهِ(١٩)] : يَا عَائِشَةُ ، أَشَعَرْتِ [وفي رواية : شَعَرْتُ(٢٠)] [وفي رواية : أَعَلِمْتِ(٢١)] [وفي رواية : أَلَمْ تَرَيْ(٢٢)] أَنَّ اللَّهَ [جَلَّ وَعَلَا(٢٣)] قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ [وفي رواية : فِيمَا اسْتَفْتِيهِ(٢٤)] فِيهِ ؟ [وفي رواية : أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي(٢٥)] [وفي رواية : أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اسْتَجَابَ لِي ؟(٢٦)] [قُلْتُ(٢٧)] [وفي رواية : فَقَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(٢٨)] [وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟(٢٩)] [قَالَ :(٣٠)] جَاءَنِي رَجُلَانِ [وفي رواية : أَتَانِي(٣١)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٣٢)] [مَلَكَانِ(٣٣)] ، فَجَلَسَ [وفي رواية : فَقَعَدَ(٣٤)] أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي [وفي رواية : عِنْدَ رَأْسِهِ(٣٥)] ، وَالْآخَرُ [وفي رواية : وَجَلَسَ الْآخَرُ(٣٦)] عِنْدَ رِجْلِي [وفي رواية : عِنْدَ رِجْلَيْهِ(٣٧)] ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلِي ، - أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلِي لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي - [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ(٣٨)] [وفي رواية : فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ(٣٩)] : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ [وفي رواية : مَا بِالرَّجُلِ ؟(٤٠)] [وفي رواية : مَا بَالُهُ ؟(٤١)] قَالَ [وفي رواية : قَالُوا(٤٢)] : مَطْبُوبٌ [يَعْنِي مَسْحُورًا(٤٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَسْحُورٌ(٤٤)] ، قَالَ : مَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(٤٥)] طَبَّهُ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : مَنْ سَحَرَهُ ؟(٤٦)] قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ [وفي رواية : بْنُ أَعْصَمَ(٤٧)] [الْيَهُودِيُّ(٤٨)] [رَجُلٌ(٤٩)] [مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ(٥٠)] [حَلِيفٌ لِيَهُودَ ، كَانَ مُنَافِقًا(٥١)] ، قَالَ : فِي أَيِّ شَيْءٍ ؟ [وفي رواية : قَالَ : فِي مَاذَا ؟(٥٢)] [وفي رواية : قَالَ : وَفِيمَ ؟(٥٣)] [وفي رواية : قَالَ : فِيمَ(٥٤)] قَالَ : فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ [وفي رواية : وَمُشَاقَةٍ(٥٥)] ، وَجُفِّ [وفي رواية : وَجُبِّ(٥٦)] طَلْعَةِ ذَكَرٍ [وفي رواية : فِي جُفِّ نَخْلَةٍ(٥٧)] [وفي رواية : وَجُفِّ طَلْعِ نَخْلَةٍ ذَكَرٍ(٥٨)] [بِبِئْرِ بَنِي رَيْسَانَ تَحْتَ الرَّاعُوفَةِ(٥٩)] [وفي رواية : تَحْتَ رَعُوفَةٍ(٦٠)] ، قَالَ : وَأَيْنَ [وفي رواية : فَأَيْنَ(٦١)] هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ [وفي رواية : فِي بِئْرِ ذِي ذَرْوَانَ(٦٢)] [وَذَرْوَانُ : بِئْرٌ فِي بَنِي زُرَيْقٍ(٦٣)] . قَالَتْ [عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(٦٤)] : فَأَتَاهَا [وفي رواية : فَذَهَبَ(٦٥)] [وفي رواية : فَجَاءَهَا(٦٦)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَ(٦٧)] النَّبِيُّ [وفي رواية : وَأَتَاهَا نَبِيُّ اللَّهِ(٦٨)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ [وفي رواية : وَنَاسٌ(٦٩)] [وفي رواية : فِي نَاسٍ(٧٠)] مِنْ أَصْحَابِهِ [وفي رواية : مِنَ الصَّحَابَةِ(٧١)] [إِلَى الْبِئْرِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ(٧٢)] [وفي رواية : فَنَظَرُوا إِلَيْهَا وَنَخْلِهَا(٧٣)] ، [وفي رواية : فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبِئْرَ حَتَّى اسْتَخْرَجَهُ(٧٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَاسْتُخْرِجَ(٧٥)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُخْرِجَ(٧٦)] ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ : وَاللَّهِ يَا عَائِشَةُ [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ(٧٧)] [هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا(٧٨)] ، لَكَأَنَّ [وفي رواية : كَأَنَّمَا(٧٩)] [وفي رواية : وَكَأَنَّ(٨٠)] مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ ، وَلَكَأَنَّ [وفي رواية : وَكَأَنَّ(٨١)] [رَأْسَ(٨٢)] [وفي رواية : رُءُوسَ(٨٣)] نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ [وفي رواية : فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهَا عَنِ الْبِئْرِ(٨٤)] . [فَأَمَرْتُ بِهَا ، فَطُمَّتْ(٨٥)] قَالَتْ : قُلْتُ [وفي رواية : فَقَالَتْ عَائِشَةُ(٨٦)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ ؟ [وفي رواية : فَأَحْرِقْهُ(٨٧)] [وفي رواية : أَفَلَا أَخْرَجْتَهُ ؟(٨٨)] [وفي رواية : أَفَأَخْرَجْتَهُ ؟(٨٩)] [وفي رواية : فَأَخْرَجْتَهُ لِلنَّاسِ ؟(٩٠)] [وفي رواية : أَفَلَا أَسْتَخْرِجُهُ(٩١)] [وفي رواية : أَفَلَا اسْتَخْرَجْتَهَا ؟(٩٢)] [وفي رواية : أَفَلَا اسْتَخْرَجْتَهُ ؟(٩٣)] [وفي رواية : فَهَلَّا أَحْرَقْتَهُ أَوْ أَخْرَجْتَهُ(٩٤)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : أَفَلَا ، أَيْ تَنَشَّرْتَ(٩٥)] [ وفي رواية : فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَوْ أَنَّكَ ؟ كَأَنَّهَا تَعْنِي أَنْ يَتَنَشَّرَ ] قَالَ : لَا ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ [وَشَفَانِي(٩٦)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَلِيُّ ، ائْتِهَا ، فَإِذَا مَاؤُهَا مِثْلُ نُقَاعَةٍ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْزَحَهَا ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَفَانِي(٩٧)] ، وَكَرِهْتُ [وفي رواية : فَكَرِهْتُ(٩٨)] [وفي رواية : وَأَكْرَهُ(٩٩)] [وفي رواية : وَأَمَّا أَنَا فَأَكْرَهُ(١٠٠)] [وفي رواية : وَأَنَا أَكْرَهُ(١٠١)] أَنْ أُثِيرَ [وفي رواية : وَخَشِيتُ أَنْ أُثَوِّرَ(١٠٢)] [وفي رواية : أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ(١٠٣)] عَلَى النَّاسِ [وفي رواية : عَلَى الْمُسْلِمِينَ(١٠٤)] مِنْهُ [وفي رواية : عَلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ(١٠٥)] شَرًّا [وفي رواية : شَيْئًا(١٠٦)] . فَأَمَرَ [وفي رواية : فَأَمَرْتُ(١٠٧)] [وفي رواية : وَأَمَرَ(١٠٨)] بِهَا فَدُفِنَتْ [وفي رواية : ثُمَّ دُفِنَتِ الْبِئْرُ(١٠٩)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٥٥٤٨٦١٦١·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  3. (٣)صحيح البخاري٣١٤٥٥٥٤٥٥٥٤٨٦١٦١·صحيح مسلم٥٧٦٤·مسند أحمد٢٤٨٨٢٢٤٩٣٠·صحيح ابن حبان٦٥٩١·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٥٤٥٥٥٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  5. (٥)مسند أحمد٢٤٨١٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٦١٦١·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·
  7. (٧)مسند أحمد٢٥٢٣٣·
  8. (٨)صحيح البخاري٥٥٤٧·
  9. (٩)صحيح البخاري٥٥٤٧·
  10. (١٠)مسند الحميدي٢٦٤·
  11. (١١)مسند أحمد٢٤٩٢٩·
  12. (١٢)صحيح البخاري٥٥٤٥٥٥٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  14. (١٤)صحيح البخاري٦١٦١·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·
  15. (١٥)صحيح البخاري٥٥٤٨·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٥٤٥·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٥٢٣٣·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٥٩٣٢·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٤٩٢٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٤٨٨٢٢٥٢٣٣·
  21. (٢١)صحيح البخاري٥٥٤٧·مسند الحميدي٢٦٤·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٤٩٢٩·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٦٥٩١·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٨٣·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٣١٤٥·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٥٩٣٢·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٥٤٥٥٥٤٨·صحيح مسلم٥٧٦٥·سنن ابن ماجه٣٦٥٥·مسند أحمد٢٤٨٨٢٢٤٩٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٥٥٤٨·مسند أحمد٢٤٩٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٣٠٥٥٣١٤٥٥٥٤٥٥٥٤٧٥٥٤٨٥٨٤٠٦١٦١·صحيح مسلم٥٧٦٤·سنن ابن ماجه٣٦٥٥·مسند أحمد٢٤٨١٨٢٤٨٨٢٢٤٩٢٩٢٤٩٣٠٢٥٢٣٣·صحيح ابن حبان٦٥٩١٦٥٩٢·المعجم الأوسط٥٩٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·مسند الحميدي٢٦٤·السنن الكبرى٧٥٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  31. (٣١)صحيح البخاري٣١٤٥٥٥٤٥٥٥٤٧٥٨٤٠·مسند أحمد٢٥٢٣٣·صحيح ابن حبان٦٥٩٢·المعجم الأوسط٥٩٣٢·مسند الحميدي٢٦٤·السنن الكبرى٧٥٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٤٩٢٩·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٤٩٢٩·صحيح ابن حبان٦٥٩٢·المعجم الأوسط٥٩٣٢·السنن الكبرى٧٥٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٣١٤٥٥٥٤٥٥٥٤٧·صحيح مسلم٥٧٦٤·مسند أحمد٢٥٢٣٣·صحيح ابن حبان٦٥٩٢·المعجم الأوسط٥٩٣٢·السنن الكبرى٧٥٨٨·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٤٩٢٩·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٦٥٩١·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٤٩٢٩·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٥٥٤٨·مسند أحمد٢٤٩٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣١٤٥·مسند أحمد٢٤٩٢٩·المعجم الأوسط٥٩٣٢·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط٥٩٣٢·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٤٩٢٩·
  42. (٤٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٥٨٤٠·
  44. (٤٤)المعجم الأوسط٥٩٣٢·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٣١٤٥٥٥٤٧٥٥٤٨٥٨٤٠·صحيح ابن حبان٦٥٩١٦٥٩٢·مسند الحميدي٢٦٤·السنن الكبرى٧٥٨٨·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط٥٩٣٢·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٥٥٤٧٥٨٤٠·المعجم الأوسط٥٩٣٢·مسند الحميدي٢٦٤·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٥٥٤٨·مسند أحمد٢٤٩٣٠·المعجم الأوسط٥٩٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٥٥٤٥٥٥٤٧٥٨٤٠·صحيح ابن حبان٦٥٩٢·مسند الحميدي٢٦٤·السنن الكبرى٧٥٨٨·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٥٥٤٥٥٥٤٧٥٥٤٨٥٨٤٠·صحيح ابن حبان٦٥٩١·مسند الحميدي٢٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  51. (٥١)صحيح البخاري٥٥٤٧·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٦١٦١·مسند أحمد٢٤٩٣٠٢٥٢٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٥٥٤٧٥٨٤٠·مسند الحميدي٢٦٤·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٤٩٢٩·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٣١٤٥٥٥٤٥٥٥٤٧٥٨٤٠·مسند الحميدي٢٦٤·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢٥٢٣٣·
  57. (٥٧)المعجم الأوسط٥٩٣٢·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٥٥٤٥·صحيح ابن حبان٦٥٩٢·
  59. (٥٩)المعجم الأوسط٥٩٣٢·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٥٥٤٧٥٨٤٠·مسند أحمد٢٤٩٢٩·مسند الحميدي٢٦٤·
  61. (٦١)صحيح البخاري٣١٤٥٥٥٤٨٦١٦١·صحيح مسلم٥٧٦٤·مسند أحمد٢٤٩٣٠٢٥٢٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  62. (٦٢)صحيح ابن حبان٦٥٩١·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٦١٦١·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٣١٤٥٥٥٤٥٥٥٤٧٥٨٤٠٦١٦١·صحيح ابن حبان٦٥٩٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٥٥٤٨·صحيح مسلم٥٧٦٥·مسند أحمد٢٤٩٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  66. (٦٦)مسند الحميدي٢٦٤·
  67. (٦٧)مسند أحمد٢٥٢٣٣·
  68. (٦٨)صحيح ابن حبان٦٥٩٢·
  69. (٦٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٥٥٤٥·مسند أحمد٢٤٨٨٢·صحيح ابن حبان٦٥٩٢·
  71. (٧١)صحيح ابن حبان٦٥٩٢·
  72. (٧٢)صحيح البخاري٥٥٤٨·صحيح مسلم٥٧٦٥·مسند أحمد٢٤٩٣٠·
  73. (٧٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  74. (٧٤)صحيح البخاري٥٥٤٧·
  75. (٧٥)صحيح البخاري٥٥٤٧·
  76. (٧٦)مسند الحميدي٢٦٤·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٥٥٤٨٦١٦١·مسند أحمد٢٤٩٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٥٥٤٧٥٨٤٠·مسند أحمد٢٤٩٢٩·مسند الحميدي٢٦٤·
  79. (٧٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٨٣·
  80. (٨٠)صحيح البخاري٥٥٤٧٥٨٤٠·مسند أحمد٢٤٩٢٩٢٥٢٣٣·صحيح ابن حبان٦٥٩٢·مسند الحميدي٢٦٤·السنن الكبرى٧٥٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  81. (٨١)صحيح البخاري٥٥٤٧٥٨٤٠·مسند أحمد٢٤٩٢٩٢٥٢٣٣·صحيح ابن حبان٦٥٩٢·مسند الحميدي٢٦٤·السنن الكبرى٧٥٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  82. (٨٢)صحيح ابن حبان٦٥٩٢·
  83. (٨٣)صحيح البخاري٣١٤٥·صحيح مسلم٥٧٦٤·مسند أحمد٢٤٨٨٢٢٤٩٢٩·صحيح ابن حبان٦٥٩١٦٥٩٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  84. (٨٤)صحيح البخاري٦١٦١·
  85. (٨٥)شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  86. (٨٦)صحيح البخاري٦١٦١·مسند أحمد٢٤٩٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٩٠·
  87. (٨٧)مسند أحمد٢٤٩٣٠·
  88. (٨٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٨٣·
  89. (٨٩)صحيح البخاري٥٥٤٨·
  90. (٩٠)مسند أحمد٢٥٢٣٣·
  91. (٩١)صحيح البخاري٥٥٤٥·
  92. (٩٢)صحيح ابن حبان٦٥٩٢·
  93. (٩٣)السنن الكبرى٧٥٨٨·
  94. (٩٤)صحيح ابن حبان٦٥٩١·
  95. (٩٥)صحيح البخاري٥٥٤٧·
  96. (٩٦)صحيح البخاري٥٥٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  97. (٩٧)المعجم الأوسط٥٩٣٢·
  98. (٩٨)صحيح البخاري٥٥٤٥·
  99. (٩٩)صحيح البخاري٥٥٤٧·
  100. (١٠٠)صحيح البخاري٥٨٤٠·مسند الحميدي٢٦٤·
  101. (١٠١)مسند أحمد٢٤٩٢٩·
  102. (١٠٢)صحيح البخاري٥٥٤٨·مسند أحمد٢٤٩٣٠٢٥٢٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٨٣·
  103. (١٠٣)صحيح البخاري٣١٤٥·
  104. (١٠٤)صحيح ابن حبان٦٥٩٢·السنن الكبرى٧٥٨٨·
  105. (١٠٥)صحيح البخاري٥٥٤٧·
  106. (١٠٦)صحيح البخاري٣٠٥٥·مسند أحمد٢٤٨١٨·صحيح ابن حبان٦٥٩١·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  107. (١٠٧)صحيح مسلم٥٧٦٤٥٧٦٥·شرح مشكل الآثار٦٩٩٢·
  108. (١٠٨)صحيح البخاري٥٥٤٨·
  109. (١٠٩)صحيح البخاري٣١٤٥·
مقارنة المتون83 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة5765
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
مَطْبُوبٌ(المادة: مطبوب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الطَّاءِ مَعَ الْبَاءِ ) ( طَبَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّهُ احْتَجَمَ حِينَ طُبَّ " . أَيْ : لَمَّا سُحِرَ . وَرَجُلٌ مَطْبُوبٌ . أَيْ : مَسْحُورٌ ، كَنَوْا بِالطِّبِّ عَنِ السِّحْرِ ، تَفَاؤُلًا بِالْبُرْءِ ، كَمَا كَنَوْا بِالسَّلِيمِ عَنِ اللَّدِيغِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَلَعَلَّ طِبًّا أَصَابَهُ " . أَيْ : سِحْرًا . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " إِنَّهُ مَطْبُوبٌ " . * وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ : " بَلَغَنِي أَنَّكَ جُعِلْتَ طَبِيبًا " . الطَّبِيبُ فِي الْأَصْلِ : الْحَاذِقُ بِالْأُمُورِ الْعَارِفُ بِهَا ، وَبِهِ سُمِّيَ الطَّبِيبُ الَّذِي يُعَالِجُ الْمَرْضَى . وَكُنِّيَ بِهِ هَاهُنَا عَنِ الْقَضَاءِ وَالْحُكْمِ بَيْنَ الْخُصُومِ ; لِأَنَّ مَنْزِلَةَ الْقَاضِي مِنَ الْخُصُومِ بِمَنْزِلَةِ الطَّبِيبِ مِنْ إِصْلَاحِ الْبَدَنِ . وَالْمُتَطَبِّبُ الَّذِي يُعَانِي الطِّبَّ وَلَا يَعْرِفُهُ مَعْرِفَةً جَيِّدَةً . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : " وَوَصَفَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ : كَانَ كَالْجَمَلِ الطَّبِّ " . يَعْنِي : الْحَاذِقَ بِالضِّرَابِ . وَقِيلَ : الطَّبُّ مِنَ الْإِبِلِ : الَّذِي لَا يَضَعُ خُفَّهُ إِلَّا حَيْثُ يُبْصِرُ ، فَاسْتَعَارَ أَحَدَ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ لِأَفْعَالِهِ وَخِلَالِهِ .

لسان العرب

[ طبب ] طبب : الطِّبُّ : عِلَاجُ الْجِسْمِ وَالنَّفْسِ . رَجُلٌ طَبٌّ وَطَبِيبٌ : عَالِمٌ بِالطِّبِّ ; تَقُولُ : مَا كُنْتَ طَبِيبًا ، وَلَقَدْ طَبِبْتَ ، بِالْكَسْرِ . وَالْمُتَطَبِّبُ : الَّذِي يَتَعَاطَى عِلْمَ الطِّبِّ . وَالطَّبُّ ، وَالطُّبُّ ، لُغَتَانِ فِي الطِّبِّ . وَقَدْ طَبَّ يَطُبُّ وَيَطِبُّ وَتَطَبَّبَ . وَقَالُوا : تَطَبَّبَ لَهُ : سَأَلَ لَهُ الْأَطِبَّاءَ . وَجَمْعُ الْقَلِيلِ : أَطِبَّةٌ ، وَالْكَثِيرِ : أَطِبَّاءُ . وَقَالُوا : إِنْ كُنْتَ ذَا طِبٍّ وَطُبٍّ وَطَبٍّ فَطُبَّ لِعَيْنِكَ . ابْنُ السِّكِّيتِ : إِنْ كُنْتَ ذَا طِبٍّ ، فَطِبَّ لِنَفْسِكَ أَيِ ابْدَأْ أَوَّلًا بِإِصْلَاحِ نَفْسِكَ . وَسَمِعْتُ الْكِلَابِيَّ يَقُولُ : اعْمَلْ فِي هَذَا عَمَلَ مَنْ طَبَّ لِمَنْ حَبَّ . الْأَحْمَرُ : مِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي التَّنَوُّقِ فِي الْحَاجَةِ وَتَحْسِينِهَا : اصْنَعْهُ صَنْعَةَ مَنْ طَبَّ لِمَنْ حَبَّ ; أَيْ صَنْعَةَ حَاذِقٍ لِمَنْ يُحِبُّهُ . وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَى بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ ، فَقَالَ : إِنْ أَذِنْتَ لِي عَالَجْتُهَا فَإِنِّي طَبِيبٌ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا ) ; مَعْنَاهُ : الْعَالِمُ بِهَا خَالِقُهَا الَّذِي خَلَقَهَا لَا أَنْتَ . وَجَاءَ يَسْتَطِبُّ لِوَجَعِهِ أَيْ يَسْتَوْصِفُ الدَّوَاءَ أَيُّهَا يَصْلُحُ لِدَائِهِ . وَالطِّبُّ : الرِّفْقُ . وَالطَّبِيبُ : الرَّفِيقُ ; قَالَ الْمَرَّارُ بْنُ سَعِيدٍ الْفَقْعَسِيُّ ، يَصِفُ جَمَلًا ، وَلَيْسَ لِلْمَرَّارِ الْحَنْظَلِيِّ : يَدِينُ لِمَزْرُورٍ إِلَى جَنْبِ حَلْقَةٍ مِنَ الشِّبْهِ ، سَوَّاهَا بِرِفْقٍ طَبِيبُهَا وَمَعْنَى يَدِينُ : يُطِيعُ . وَالْمَزْرُورُ :

وَمُشَاقَةٍ(المادة: ومشاقة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَشَقَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّهُ سُحِرَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ " هِيَ الْمُشَاطَةُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ . وَهِيَ أَيْضًا مَا يَنْقَطِعُ مِنَ الْإِبْرَيْسَمِ وَالْكَتَّانِ عِنْدَ تَخْلِيصِهِ وَتَسْرِيحِهِ . وَالْمَشْقُ : جَذْبُ الشَّيْءِ لِيَطُولَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " رَأَى عَلَى طَلْحَةَ ثَوْبَيْنِ مَصْبُوغَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ مِشْقٌ " الْمِشْقُ بِالْكَسْرِ : الْمَغَرَةُ . وَثَوْبٌ مُمَشَّقٌ : مَصْبُوغٌ بِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ " وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ " . * وَحَدِيثُ جَابِرٍ " كَمَا نَلْبَسُ الْمُمَشَّقَ فِي الْإِحْرَامِ " .

لسان العرب

[ مشق ] مشق : الْمَشَقَةُ فِي ذَوَاتِ الْحَافِرِ : تَفَحُّجٌ فِي الْقَوَائِمِ وَتَشَحُّجٌ وَمَشِقَ الرَّجُلُ يَمْشَقُ مَشَقًا ، فَهُوَ مَشِقٌ : إِذَا اصْطَكَّتْ أَلْيَتَاهُ حَتَّى تَسحَّجَتَا ، وَكَذَلِكَ بَاطِنَا الْفَخْذَيْنِ . وَرَجُلٌ أَمْشَقُ وَالْمَرْأَةُ مَشْقَاءُ بَيِّنَا الْمَشَقِ . اللَّيْثُ : إِذَا كَانَتْ إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ تُصِيبُ الْأُخْرَى فَهُوَ الْمَشَقُ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي زَيْدٍ حَكَاهُ عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ . أَبُو زَيْدٍ : مَشِقَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ : إِذَا أَصَابَتْ إِحْدَى رَبَلَتَيْهِ الْأُخْرَى . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَشْقُ فِي ظَاهِرِ السَّاقِ وَبَاطِنِهَا احْتِرَاقٌ يُصِيبُهَا مِنَ الثَّوْبِ إِذَا كَانَ خَشِنًا . وَمَشَقَهَا الثَّوْبُ يَمْشُقُهَا : أَحْرَقَهَا ، وَالِاسْمُ مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ الْمُشْقَةُ ، وَقَوْلُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُطَيْرٍ : تَفْرِي السِّبَاعُ سَلًى عَنْهُ تُمَاشِقُهُ كَأَنَّهُ بُرْدُ عَصْبٍ فِيهِ تَضْرِيجُ فَسَّرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فَقَالَ : تُمَاشِقُهُ : تُمَزِّقُهُ . وَمَشَقَ الثَّوْبَ : مَزَقَهُ . وَتَمَشَّقَ عَنْ فُلَانٍ ثَوْبُهُ : إِذَا تَمَزَّقَ . وَتَمَشَّقَ اللَّيْلُ : إِذَا وَلَّى . وَتَمَشَّقَ جِلْبَابُ اللَّيْلِ : إِذَا ظَهَرَتْ تَبَاشِيرُ الصُّبْحِ ، قَالَ الرَّاجِزُ وَهُوَ مِنْ نَوَادِرِ أَبِي عَمْرٍو : وَقَدْ أُقِيمُ النَّاجِيَاتِ الشُّنَّقَا لَيْلًا وَسِجْفُ اللَّيْلِ قَدْ تَمَشَّقَا وَالْمَشْقُ : شِدَّةُ الْأَكْلِ يَأْخُذُ النَّحْضَةَ فَيَمْشُقُهَا بِفِيهِ مَشْقًا جَذْبًا . وَمَشَقَ مِنَ الطَّعَامِ يَمْشُقُ مَشْقًا : تَنَاوَلْ مِنْهُ شَيْئًا قَلِيلًا . وَمَشَقَتِ الْإِبِلُ فِي الْكَلَإِ تَمْشُقُ مَشْقًا : أَكَلَتْ أَطَايِبَهُ . وَمَشَّقْتُهَا : إِذَا أَرْعَيْتَهَا إِيَّاهُ . وَتَمَاشَقَ الْقَوْ

الْبِئْرَ(المادة: البئر)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

حَرْفُ الْبَاءِ بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْهَمْزَةِ ( بَأَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنَّ رَجُلًا آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَلَمْ يَبْتَئِرْ خَيْرًا أَيْ لَمْ يُقَدِّمْ لِنَفْسِهِ خَبِيئَةَ خَيْرٍ وَلَمْ يَدَّخِرْ ، تَقُولُ مِنْهُ : بَأَرْتُ الشَّيْءَ وَابْتَأَرْتُهُ إِبَارَةً وَأَبْتَئِرُهُ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا اغْتَسِلِي مِنْ ثَلَاثَةِ أَبْؤُرٍ ، يَمُدُّ بَعْضُهَا بَعْضًا أَبْؤُرٌ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلْبِئْرِ وَتُجْمَعُ عَلَى آبَارٍ ، وَبِئَارٍ ، وَمَدُّ بَعْضِهَا بَعْضًا هُوَ أَنَّ مِيَاهَهَا تَجْتَمِعُ فِي وَاحِدَةٍ كَمِيَاهِ الْقَنَاةِ . * وَفِيهِ : الْبِئْرُ جُبَارٌ قِيلَ هِيَ الْعَادِيَّةُ الْقَدِيمَةُ لَا يُعْلَمُ لَهَا حَافِرٌ وَلَا مَالِكٌ فَيَقَعُ فِيهَا الْإِنْسَانُ أَوْ غَيْرُهُ فَهُوَ جُبَارٌ ، أَيْ هَدَرٌ . وَقِيلَ هُوَ الْأَجِيرُ الَّذِي يَنْزِلُ إِلَى الْبِئْرِ فَيُنَقِّيهَا وَيُخْرِجُ شَيْئًا وَقَعَ فِيهَا فَيَمُوتُ .

تَنَشَّرْتَ(المادة: تنشرت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَشَرَ ) ( س ) فِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ النُّشْرَةِ فَقَالَ : هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ . النُّشْرَةُ بِالضَّمِّ : ضَرْبٌ مِنَ الرُّقْيَةِ وَالْعِلَاجِ ، يُعَالَجُ بِهِ مَنْ كَانَ يُظَنُّ أَنَّ بِهِ مَسًّا مِنَ الْجِنِّ ، سُمِّيَتْ نُشْرَةً لِأَنَّهُ يُنْشَرُ بِهَا عَنْهُ مَا خَامَرَهُ مِنَ الدَّاءِ : أَيْ يُكْشَفُ وَيُزَالُ . وَقَالَ الْحَسَنُ : النُّشْرَةُ مِنَ السِّحْرِ . وَقَدْ نَشَرْتُ عَنْهُ تَنْشِيرًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَلَعَلَّ طِبًّا أَصَابَهُ ، ثُمَّ نَشَّرَهُ بِقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، أَيْ رَقَاهُ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : هَلَّا تَنَشَّرْتَ . * وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ لَكَ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ . يُقَالُ : نَشَرَ الْمَيِّتُ يَنْشُرُ نُشُورًا ، إِذَا عَاشَ بَعْدَ الْمَوْتِ . وَأَنْشَرَهُ اللَّهُ : أَيْ أَحْيَاهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " فَهَلَّا إِلَى الشَّامِ أَرْضِ الْمَنْشَرِ " أَيْ مَوْضِعِ النُّشُورِ ، وَهِيَ الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ مِنَ الشَّامِ ، يَحْشُرُ اللَّهُ الْمَوْتَى إِلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهِيَ أَرْضُ الْمَحْشَرِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا رِضَاعَ إِلَّا مَا أَنْشَرَ اللَّحْمَ ، وَأَنْبَتَ الْعَظْمَ ، أَيْ شَدَّهُ وَقَوَّاهُ ، مِنَ الْإِنْشَارِ : الْإِحْيَاءِ . وَيُرْوَى بِالزَّايِ . * وَفِي حَدِيثِ الْوُضُوءِ : فَإِذَا اسْتَنْشَرْتَ ، وَاسْتَنْثَرْتَ خَرَجَتْ خَطَايَا و

لسان العرب

[ نشر ] نشر : النَّشْرُ : الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ ، قَالَ مُرَقِّشٌ : النَّشْرُ مِسْكٌ وَالْوُجُوهُ دَنَا نِيرٌ وَأَطْرَافُ الْأَكُفِّ عَنَمْ أَرَادَ : النَّشْرُ مِثْلُ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يَكُونُ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ ; لِأَنَّ النَّشْرَ عَرْضٌ وَالْمِسْكَ جَوْهَرٌ ، وَقَوْلُهُ : وَالْوُجُوهُ دَنَانِيرُ ، الْوَجْهُ أَيْضًا لَا يَكُونُ دِينَارًا إِنَّمَا أَرَادَ مِثْلَ الدَّنَانِيرِ ، وَكَذَلِكَ قَالَ : وَأَطْرَافُ الْأَكُفِّ عَنَمْ إِنَّمَا أَرَادَ مِثْلَ الْعَنَمِ ; لِأَنَّ الْجَوْهَرَ لَا يَتَحَوَّلُ إِلَى جَوْهَرٍ آخَرَ ، وَعَمَّ أَبُو عُبَيْدٍ بِهِ فَقَالَ : النَّشْرُ الرِّيحُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُقَيِّدَهَا بِطَيِّبٍ أَوْ نَتْنٍ ، وَقَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ : النَّشْرُ رِيحُ فَمِ الْمَرْأَةِ وَأَنْفِهَا وَأَعْطَافِهَا بَعْدَ النَّوْمِ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : كَأَنَّ الْمُدَامَ وَصَوْبَ الْغَمَامِ وَرِيحَ الْخُزَامَى وَنَشْرَ الْقُطُرْ وَفِي الْحَدِيثِ : خَرَجَ مُعَاوِيَةُ وَنَشْرُهُ أَمَامَهُ ، يَعْنِي رِيحَ الْمِسْكِ ، النَّشْرُ بِالسُّكُونِ : الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ ، أَرَادَ سُطُوعَ رِيحِ الْمِسْكِ مِنْهُ . وَنَشَرَ اللَّهُ الْمَيِّتَ يَنْشُرُهُ نَشْرًا وَنُشُورًا وَأَنْشَرَهُ فَنَشَرَ الْمَيِّتُ لَا غَيْرَ : أَحْيَاهُ ، قَالَ الْأَعْشَى : حَتَّى يَقُولَ النَّاسُ مِمَّا رَأَوْا يَا عَجَبًا لِلْمَيِّتِ النَّاشِرِ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ، قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ : كَيْفَ نُنْشِرُهَا ، وَقَرَأَهَا الْحَسَنُ : نَنْشُرُهَا ، وَقَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابٌ : هَلْ يَسْتَخْرِجُ السِّحْرَ وَقَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ رَجُلٌ بِهِ طِبٌّ أَوْ يُؤَخَّذُ عَنِ امْرَأَتِهِ أَيُحَلُّ عَنْهُ أَوْ يُنَشَّرُ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ إِنَّمَا يُرِيدُونَ بِهِ الْإِصْلَاحَ فَأَمَّا مَا يَنْفَعُ فَلَمْ يُنْهَ عَنْهُ 5547 5765 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: أَوَّلُ مَنْ: حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ جُرَيْجٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي آلُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، فَسَأَلْتُ هِشَامًا عَنْهُ ، فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ: <متن ربط="1054932" نو

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح3 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث