كتاب العلم 1 - حديث: من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار . أخرجه البخاري ومسلم من حديث علي بن أبي طالب وأبي هريرة وأنس بن مالك والمغيرة بن شعبة، والبخاري عن الزبير بن العوام وسلمة بن الأكوع وابن عمرو، والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن مسعود، وابن ماجه عن جابر بن عبد الله وأبي قتادة وأبي سعيد الخدري، والحاكم عن عفان بن حبيب، وأحمد في مسنده عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وخالد بن عرفطة وزيد بن أرقم وابن عمر وعقبة وقيس بن سعد ومعاوية بن أبي سفيان وأبي موسي الغافقي، والطبراني عن أبي بكر الصديق وطلحة بن عبيد الله وأوس بن أوس والبراء بن عازب وحذيفة بن اليمان ورافع بن خديج وأنس بن زيد وسعد بن المدحاس وسلمان الفارسي وصهيب وابن عباس وعتبة بن غزوان والعرس بن عميرة وعمار بن ياسر وعمرو بن حريث وعمرو بن مرة ومعاذ بن جبل ونبيط بن شريط ويعلى بن مرة وأبي أمامة وأبي موسى الأشعري وأبي ميمون الكردي وأبي قرصافة ووالد أبي مالك الأشجعي واسمه طارق بن الأشيم، والبزار في مسنده عن سعيد بن زيد وعمران بن حصين، والدارقطني في الأفراد عن ابن الزبير ويزيد بن أسد وأبي رمثة وأبي رافع وأم أيمن، وأبو نعيم عن جابر بن حابس وسلمان بن خالد وعبد الله بن زغب، وابن قانع في معجم الصحابة عن أسامة بن زيد وعبد ال

62 - حديث: من رآني في المنام فقد رأى الحق؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي . أخرجه الشيخان عن أنس وأبي سعيد وأبي قتادة وأبي هريرة، ومسلم عن جابر، والترمذي عن ابن مسعود، وابن ماجه عن ابن عباس وأبي جحيفة، وأحمد عن أبي قتادة وأبي مالك الأشجعي، والطبراني عن أبي سعيد وابن عمرو وأبي بكرة ومالك بن عبد الله الخثعمي، والبخاري في التاريخ عن طارق بن أمية الأشجعي.

6197 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْنُوا بِكُنْيَتِي ، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ . الحديث السادس والسابع والثامن حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي ، وَالسَّرَخْسِيِّ هُنَا : بِكِنْوَتِي ، وَقَدْ تَقَدَّمَ تَوْجِيهُهُ قَرِيبًا . قَوْلُهُ : ( وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ . . . الْحَدِيثَ ) هُوَ حَدِيثٌ آخَرُ جَمَعَهُمَا الرَّاوِي بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ التَّعْبِيرِ . قَوْلُهُ : ( وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا . . . الْحَدِيثَ ) هُوَ حَدِيثٌ آخَرُ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ .

219 - حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبوا عوانة ، حدثنا أبو حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سموا باسمي ، ولا تكتنوا بكنيتي ، ومن رآني في المنام ، فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل بي ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " سموا باسمي " ، فإنه يدل على جواز التسمية باسم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وغيره من الأنبياء عليهم السلام . وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، وأبو حصين بفتح الحاء ، وكسر الصاد المهملتين عثمان ، وأبو صالح ذكوان الزيات ، وقد مضى صدر الحديث عن قريب . قوله : " بكنيتي " وقع في رواية المستملي ، والسرخسي هنا بكنوتي . قوله : " ومن رآني إلى " آخره حديثان جمعهما الراوي مع الحديث الأول بالإسناد المذكور ، وكيفية هذه الرؤية أن الله عز وجل يخلق الرؤية بإرادته ، وليست مشروطة بمواجهة ، ومقابلة ، وشرط ، وقال الغزالي رحمه الله : ليس معناه أنها رأى جسمي ، بل رأى مثالا صار ذلك المثال آلة يتأدى بها المعنى الذي في نفسي إليه ، بل البدن في اليقظة أيضا ليس إلا آلة النفس فالحق إنما يرى مثال حقيقة روحه المقدسة ، قيل : من أين يعلم الرائي أنه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لا غيره

18181 - حَدِيثُ (عه حم) : " رُؤْيَا الْمُسْلِمِ يَرَاهَا أَوْ تُرَى لَهُ ، جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " . عه فِي الرُّؤْيَا : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ وَكَعْبٍ الذَّارِعِ ، قَالَا : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، نَحْوَهُ .

18240 - 5 141/أ حَدِيثُ (طح) : " تَسَمَّوا بِاسْمِي . . . " الْحَدِيثَ . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْهُ ، بِهِ .

18294 - حَدِيثُ (عه حم) : " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي . . . " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الرُّؤْيَا : عَنْ عَمَّارٍ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْهُ ، بِهِ .