34 بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ آذَيْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً 6361 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ ، فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ آذَيْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً ) كَذَا تَرْجَمَ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَأَوْرَدَهُ بِلَفْظِ : " اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ ، وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِثْلَهُ ، وَظَاهِرُ سِيَاقِهِ أَنَّهُ حُذِفَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنْ أَوَّلِهِ ، وَقَدْ بَيَّنَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة أي : هذا باب في بيان قول النبي - صلى الله عليه وسلم - ، إلى آخره ، قوله : « من » منصوب محلا على شريطة التفسير ، والضمير المنصوب في "فاجعله" يرجع إلى الأذى الذي يدل عليه قوله : « آذيته » والذي في "له" يرجع إلى "من" ، قوله : « زكاة » منصوب على أنه مفعول ثان لـ "اجعل" ، أي : طهارة ، وقيل : نموا في الجنة ، وقيل : صلاحا ، قوله : « ورحمة » عطف على زكاة . 54 - حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب قال : أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : اللهم فأيما مومن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . مطابقته للترجمة تؤخذ من معناه ، وأحمد بن صالح المصري يروي عن عبد الله بن وهب المصري عن يونس بن يزيد عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري . والحديث أخرجه مسلم في الأدب عن حرملة بن يحيى . قوله : « فأيما مؤمن » الفاء فيه جزائية ، وشرطها محذوف يدل عليه السياق ، أي : إن كنت سببت مؤمنا فكذا ، قيل : إذا كان مستحقا للسب لم يكن قربة له ، وأجيب بأن المراد به غير المستحق له بدليل الروايات الأخر الدالة عليه ، كذا قاله الكرماني . قل

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي اتخذتُ عنْدك عهدا لن تُخْلِفَنيهُ ، وَإِنَّمَا أَنا بَشَرٌ ، فأيُّ الْمُؤمنِينَ آذيتُه أَو شَتَمْتُه أَو لَعَنْتُه فاجعلها زَكَاة وَصَلَاة وقُربةً [ تُقَرِّبُهُ بهَا ] إِلَيْك يَوْم الْقِيَامَة " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي "صَحِيحَيْهِمَا" . وَفِي رِوَايَة لَهما : " إِنَّمَا أَنا بشر ، أغضب كَمَا يغْضب البَشَرُ ، فأيما رجل من الْمُسلمين سَبَبْتُهُ أَو لَعَنْتُهُ أَو جَلَدْتُه ؛ فاجعلها لَهُ صَلَاة وَزَكَاة وقُرْبَةً تقرِّبه بهَا إِلَيْك يَوْم الْقِيَامَة ، واجعلْ ذَلِك كَفَّارَة لَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة " . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : " أَو جَلَدُّهُ " . قال أَبُو الزِّنَاد : وَهِي لُغَة أبي هُرَيْرَة ، وَإِنَّمَا هِيَ : "جَلَدْتُه" . وَرَوَى مُسلم نَحوه من حَدِيث (أنس و) جَابر وَعَائِشَة - ر

18686 - حَدِيثُ (عه حب) : " اللَّهُمَّ أَيُّمَا عَبْدٍ مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ ، فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي عَشَرَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ .

13333 - [ خ م ] حديث : اللهم أيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة ...... الحديث . خ في الدعوات (34) عن أحمد بن صالح - م في الأدب (25: 10) عن حرملة بن يحيى - كلاهما عن ابن وهب، عنه به.

974 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أي المسلمين جلدته ، أو لعنته ، أو سببته ، فاجعل ذلك له زكاة ، وقربة . 7087 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا أبو عوانة ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة . عن عائشة - رضي الله عنها - أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إنما أنا بشر ، فأيما رجل من المسلمين شتمته ، أو آذيته ، فلا تعاقبني به . 7088 - وحدثنا الربيع الجيزي ، حدثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد الحجري ، أخبرنا حيوة بن شريح ، حدثنا أبو الأسود ، أنه سمع عروة بن الزبير يقول : سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : جاء رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسألاه فلم يعطهما شيئا ، ثم سألاه فلم يعطهما ، ثم سألاه فسبهما ، ولعنهما ، فدخل ووجهه محمر يبين فيه الغضب ، فقلت : لقد خاب الرجلان ، وهلكا لم يصبهما منك شيء ، ولعنتهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني عهدت إلى ربي عهدا ، فقلت : يا رب إني بشر أغضب كما يغضب البشر ، فأي المؤمنين سببت ، أو لعنت ، فلا تعاقبه بها ، ولا تعذبه ، واجعلها له ز