أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ج٦ / ص١٣٩النَّرْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ تُرْكَزُ لَهُ الْعَنَزَةُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 105) برقم: (489) ، (1 / 106) برقم: (493) ، (2 / 20) برقم: (958) ، (2 / 20) برقم: (959) ومسلم في "صحيحه" (2 / 55) برقم: (1087) ، (2 / 55) برقم: (1086) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 106) برقم: (273) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 35) برقم: (913) ، (2 / 36) برقم: (914) ، (2 / 548) برقم: (1615) ، (2 / 549) برقم: (1616) ، (2 / 549) برقم: (1617) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 138) برقم: (2382) والنسائي في "المجتبى" (1 / 169) برقم: (747) ، (1 / 336) برقم: (1566) والنسائي في "الكبرى" (1 / 406) برقم: (824) ، (2 / 301) برقم: (1782) وأبو داود في "سننه" (1 / 255) برقم: (684) والدارمي في "مسنده" (2 / 885) برقم: (1446) وابن ماجه في "سننه" (2 / 95) برقم: (993) ، (2 / 339) برقم: (1363) ، (2 / 340) برقم: (1364) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 269) برقم: (3515) ، (3 / 281) برقم: (6229) ، (3 / 284) برقم: (6253) ، (3 / 284) برقم: (6254) ، (3 / 285) برقم: (6255) وأحمد في "مسنده" (3 / 1054) برقم: (4680) ، (3 / 1066) برقم: (4746) ، (3 / 1236) برقم: (5805) ، (3 / 1252) برقم: (5911) ، (3 / 1328) برقم: (6360) ، (3 / 1333) برقم: (6393) ، (3 / 1347) برقم: (6462) والبزار في "مسنده" (12 / 93) برقم: (5578) ، (12 / 136) برقم: (5715) ، (12 / 227) برقم: (5945) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 11) برقم: (2302) ، (2 / 11) برقم: (2304) ، (3 / 288) برقم: (5699) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 520) برقم: (2863) ، (2 / 522) برقم: (2869) والطبراني في "الأوسط" (6 / 266) برقم: (6376) ، (8 / 319) برقم: (8758)
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا خَرَجَ [وفي رواية : كَانَ يَغْدُو(١)] إِلَى الْمُصَلَّى فِي [وفي رواية : مِنَ(٢)] الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ [وفي رواية : أَوِ الْفِطْرِ(٣)] [وفي رواية : فِي يَوْمِ الْعِيدِ(٤)] [أَوْ غَيْرَهُ(٥)] ، جِيءَ [وفي رواية : أَمَرَ(٦)] بِالْعَنَزَةِ [فَأُخْرِجَتْ(٧)] [وفي رواية : أَمَرَ(٨)] [وفي رواية : يَأْمُرُ(٩)] [بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ(١٠)] [وفي رواية : وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ(١١)] بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى تُرْكَزَ [وفي رواية : يَخْرُجُ مَعَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ بِعَنَزَةٍ فَيَرْكُزُهَا(١٢)] [وفي رواية : لِأَنْ يَرْكُزَهَا(١٣)] فِي الْمُصَلَّى [وفي رواية : فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ(١٤)] [وفي رواية : وَتُنْصَبُ بِالْمُصَلَّى(١٥)] [وفي رواية : تُحْمَلُ مَعَهُ الْعَنَزَةُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي أَسْفَارِهِ(١٦)] [وفي رواية : تُخْرَجُ لَهُ حَرْبَةٌ فِي السَّفَرِ ، فَيَنْصِبُهَا(١٧)] [وفي رواية : كَانَ تُرْكَزُ الْحَرْبَةُ قُدَّامَهُ(١٨)] ، فَيُصَلِّيَ إِلَيْهَا [وفي رواية : يَغْرِزُهَا(١٩)] [وفي رواية : يُرْكِزُهَا(٢٠)] [بَيْنَ يَدَيْهِ حِينَ يَقُومُ يُصَلِّي(٢١)] [وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ(٢٢)] [وفي رواية : خَلْفِهِ(٢٣)] [وَإِذَا سَافَرَ حُمِلَتْ مَعَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا(٢٤)] [وَكَانَ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلَاةِ(٢٥)] [وفي رواية : وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَغْرِزُ - الْعَنَزَةَ وَيُصَلِّي إِلَيْهَا(٢٦)] ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً ، لَيْسَ شَيْءٌ مَبْنِيٌّ يُسْتَتَرُ بِهِ [وفي رواية : لَيْسَ دُونَهُ شَيْءٌ يَسْتُرُهُ(٢٧)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْفِطْرِ ، وَيَوْمَ الْأَضْحَى يَخْرُجُ مَاشِيًا ، وَتُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ الْحَرْبَةُ ، ثُمَّ تُنْصَبُ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ - يَتَّخِذُهَا سُتْرَةً - وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُبْنَى الدُّورُ فِي الْمُصَلَّى ، قَالَ : وَفَعَلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ(٢٨)] ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُنَا بِالْعَنَزَةِ فَتُرْكَزُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، [وفي رواية : فَيَخْرُجُ(٢٩)] فَيُصَلِّي إِلَيْهَا [ وفي رواية : أَنَّهُ رَكَزَ الْحَرْبَةَ يُصَلِّي إِلَيْهَا . وَقَالَ الْأَشَجُّ أَنَّهُ كَانَ يَرْكُزُ الْحَرْبَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا ] [وفي رواية : وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ(٣٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( خَطَطَ ) ( هـ س ) فِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَطِّ ، فَقَالَ : كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ ، فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ وَفِي رِوَايَةٍ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْخَطُّ هُوَ الَّذِي يَخُطُّهُ الْحَازِي ، وَهُوَ عِلْمٌ قَدْ تَرَكَهُ النَّاسُ ، يَأْتِي صَاحِبُ الْحَاجَةِ إِلَى الْحَازِي فَيُعْطِيهِ حُلْوَانًا ، فَيَقُولُ لَهُ : اقْعُدْ حَتَّى أَخُطَّ لَكَ ، وَبَيْنَ يَدَيِ الْحَازِي غُلَامٌ لَهُ مَعَهُ مِيلٌ ، ثُمَّ يَأْتِي إِلَى أَرْضٍ رِخْوَةٍ فَيَخُطُّ فِيهَا خُطُوطًا كَثِيرَةً بِالْعَجَلَةِ لِئَلَّا يَلْحَقَهَا الْعَدَدُ . ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَمْحُو مِنْهَا عَلَى مَهَلٍ خَطَّيْنِ خَطَّيْنِ وَغُلَامُهُ يَقُولُ لِلتَّفَاؤُلِ : ابْنَيْ عِيَانِ أَسْرِعَا الْبَيَانَ ، فَإِنْ بَقِيَ خَطَّانِ فَهُمَا عَلَامَةُ النُّجْحِ ، وَإِنْ بَقِيَ خَطٌّ وَاحِدٌ فَهُوَ عَلَامَةُ الْخَيْبَةِ . وَقَالَ الْحَرْبِيُّ : الْخَطُّ هُوَ أَنْ يَخُطَّ ثَلَاثَةَ خُطُوطٍ ، ثُمَّ يَضْرِبَ عَلَيْهِنَّ بِشَعِيرٍ أَوْ نَوًى وَيَقُولَ : يَكُونُ كَذَا وَكَذَا ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْكِهَانَةِ . قُلْتُ : الْخَطُّ الْمُشَارُ إِلَيْهِ عِلْمٌ مَعْرُوفٌ ، وَلِلنَّاسِ فِيهِ تَصَانِيفُ كَثِيرَةٌ ، وَهُوَ مَعْمُولٌ بِهِ إِلَى الْآنِ ، وَلَهُمْ فِيهِ أَوْضَاعٌ وَاصْطِلَاحٌ وَأَسَامٍ وَعَمَلٌ كَثِيرٌ ، وَيَسْتَخْرِجُونَ بِهِ الضَّمِيرَ وَغَيْرَهُ ، وَكَثِيرًا مَا يُصِيبُونَ فِيهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أُنَيْسٍ ذَهَبَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَدَعَا <الصفحات جز
[ خطط ] خطط : الْخَطُّ : الطَّرِيقَةُ الْمُسْتَطِيلَةُ فِي الشَّيْءِ ، وَالْجَمْعُ خُطُوطٌ ; وَقَدْ جَمَعَهُ الْعَجَّاجُ عَلَى أَخْطَاطٍ فَقَالَ : وَشِمْنَ فِي الْغُبَارِ كَالْأَخْطَاطِ وَيُقَالُ : الْكَلَأُ خُطُوطٌ فِي الْأَرْضِ ، أَيْ : طَرَائِقُ لَمْ يَعُمَّ الْغَيْثُ الْبِلَادَ كُلَّهَا . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي صِفَةِ الْأَرْضِ الْخَامِسَةِ : فِيهَا حَيَّاتٌ كَسَلَاسِلِ الرَّمْلِ وَكَالْخَطَائِطِ بَيْنَ الشَّقَائِقِ ; وَاحِدَتُهَا خَطِيطَةٌ ، وَهِيَ طَرَائِقُ تُفَارِقُ الشَّقَائِقَ فِي غِلَظِهَا وَلِينِهَا . وَالْخَطُّ : الطَّرِيقُ ، يُقَالُ : الْزَمْ ذَلِكَ الْخَطَّ وَلَا تَظْلِمْ عَنْهُ شَيْئًا ; قَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ : صُدُودُ الْقِلَاصِ الْأُدْمِ فِي لَيْلَةِ الدُّجَى عَنِ الْخَطِّ لَمْ يَسْرُبْ لَهَا الْخَطُّ سَارِبُ وَخَطَّ الْقَلَمُ أَيْ : كَتَبَ . وَخَطَّ الشَّيْءَ يَخُطُّهُ خَطًّا : كَتَبَهُ بِقَلَمٍ أَوْ غَيْرِهِ ; وَقَوْلُهُ : فَأَصْبَحَتْ بَعْدَ خَطِّ بَهْجَتِهَا كَأَنَّ قَفْرًا ، رُسُومَهَا قَلَمَا أَرَادَ فَأَصْبَحَتْ بَعْدَ بَهْجَتِهَا قَفْرًا كَأَنَّ قَلَمًا خَطَّ رُسُومَهَا . وَالتَّخْطِيطُ : التَّسْطِيرُ ، التَّهْذِيبُ : التَّخْطِيطُ كَالتَّسْطِيرِ ، تَقُولُ : خُطِّطَتْ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ أَيْ : سُطِّرَتْ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَطِّ فَقَالَ : كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ . وَالْخ
ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ نَصْبَ الْمُصَلِّي أَمَامَهُ السُّتْرَةَ وَخَطَّهُ الْخَطَّ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ بِالطُّولِ لَا بِالْعَرْضِ 2382 2377 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ تُرْكَزُ لَهُ الْعَنَزَةُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا .