حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 6255
6255
باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام يوم العيد

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ ، أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ ، فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا ، وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبيد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة144هـ
  4. 04
    عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة199هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    الحسن بن سفيان النسوي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة303هـ
  7. 07
    الوفاة362هـ
  8. 08
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 105) برقم: (489) ، (1 / 106) برقم: (493) ، (2 / 20) برقم: (958) ، (2 / 20) برقم: (959) ومسلم في "صحيحه" (2 / 55) برقم: (1087) ، (2 / 55) برقم: (1086) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 106) برقم: (273) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 35) برقم: (913) ، (2 / 36) برقم: (914) ، (2 / 548) برقم: (1615) ، (2 / 549) برقم: (1616) ، (2 / 549) برقم: (1617) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 138) برقم: (2382) والنسائي في "المجتبى" (1 / 169) برقم: (747) ، (1 / 336) برقم: (1566) والنسائي في "الكبرى" (1 / 406) برقم: (824) ، (2 / 301) برقم: (1782) وأبو داود في "سننه" (1 / 255) برقم: (684) والدارمي في "مسنده" (2 / 885) برقم: (1446) وابن ماجه في "سننه" (2 / 95) برقم: (993) ، (2 / 339) برقم: (1363) ، (2 / 340) برقم: (1364) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 269) برقم: (3515) ، (3 / 281) برقم: (6229) ، (3 / 284) برقم: (6253) ، (3 / 284) برقم: (6254) ، (3 / 285) برقم: (6255) وأحمد في "مسنده" (3 / 1054) برقم: (4680) ، (3 / 1066) برقم: (4746) ، (3 / 1236) برقم: (5805) ، (3 / 1252) برقم: (5911) ، (3 / 1328) برقم: (6360) ، (3 / 1333) برقم: (6393) ، (3 / 1347) برقم: (6462) والبزار في "مسنده" (12 / 93) برقم: (5578) ، (12 / 136) برقم: (5715) ، (12 / 227) برقم: (5945) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 11) برقم: (2302) ، (2 / 11) برقم: (2304) ، (3 / 288) برقم: (5699) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 520) برقم: (2863) ، (2 / 522) برقم: (2869) والطبراني في "الأوسط" (6 / 266) برقم: (6376) ، (8 / 319) برقم: (8758)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/٢٨٤) برقم ٦٢٥٤

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا خَرَجَ [وفي رواية : كَانَ يَغْدُو(١)] إِلَى الْمُصَلَّى فِي [وفي رواية : مِنَ(٢)] الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ [وفي رواية : أَوِ الْفِطْرِ(٣)] [وفي رواية : فِي يَوْمِ الْعِيدِ(٤)] [أَوْ غَيْرَهُ(٥)] ، جِيءَ [وفي رواية : أَمَرَ(٦)] بِالْعَنَزَةِ [فَأُخْرِجَتْ(٧)] [وفي رواية : أَمَرَ(٨)] [وفي رواية : يَأْمُرُ(٩)] [بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ(١٠)] [وفي رواية : وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ(١١)] بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى تُرْكَزَ [وفي رواية : يَخْرُجُ مَعَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ بِعَنَزَةٍ فَيَرْكُزُهَا(١٢)] [وفي رواية : لِأَنْ يَرْكُزَهَا(١٣)] فِي الْمُصَلَّى [وفي رواية : فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ(١٤)] [وفي رواية : وَتُنْصَبُ بِالْمُصَلَّى(١٥)] [وفي رواية : تُحْمَلُ مَعَهُ الْعَنَزَةُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي أَسْفَارِهِ(١٦)] [وفي رواية : تُخْرَجُ لَهُ حَرْبَةٌ فِي السَّفَرِ ، فَيَنْصِبُهَا(١٧)] [وفي رواية : كَانَ تُرْكَزُ الْحَرْبَةُ قُدَّامَهُ(١٨)] ، فَيُصَلِّيَ إِلَيْهَا [وفي رواية : يَغْرِزُهَا(١٩)] [وفي رواية : يُرْكِزُهَا(٢٠)] [بَيْنَ يَدَيْهِ حِينَ يَقُومُ يُصَلِّي(٢١)] [وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ(٢٢)] [وفي رواية : خَلْفِهِ(٢٣)] [وَإِذَا سَافَرَ حُمِلَتْ مَعَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا(٢٤)] [وَكَانَ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلَاةِ(٢٥)] [وفي رواية : وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَغْرِزُ - الْعَنَزَةَ وَيُصَلِّي إِلَيْهَا(٢٦)] ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً ، لَيْسَ شَيْءٌ مَبْنِيٌّ يُسْتَتَرُ بِهِ [وفي رواية : لَيْسَ دُونَهُ شَيْءٌ يَسْتُرُهُ(٢٧)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْفِطْرِ ، وَيَوْمَ الْأَضْحَى يَخْرُجُ مَاشِيًا ، وَتُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ الْحَرْبَةُ ، ثُمَّ تُنْصَبُ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ - يَتَّخِذُهَا سُتْرَةً - وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُبْنَى الدُّورُ فِي الْمُصَلَّى ، قَالَ : وَفَعَلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ(٢٨)] ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُنَا بِالْعَنَزَةِ فَتُرْكَزُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، [وفي رواية : فَيَخْرُجُ(٢٩)] فَيُصَلِّي إِلَيْهَا [ وفي رواية : أَنَّهُ رَكَزَ الْحَرْبَةَ يُصَلِّي إِلَيْهَا . وَقَالَ الْأَشَجُّ أَنَّهُ كَانَ يَرْكُزُ الْحَرْبَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا ] [وفي رواية : وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ(٣٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه١٣٦٣·
  2. (٢)سنن ابن ماجه١٣٦٤·مسند البزار٥٩٤٥·
  3. (٣)مسند البزار٥٩٤٥·
  4. (٤)سنن ابن ماجه١٣٦٣·سنن البيهقي الكبرى٦٢٥٣·
  5. (٥)سنن ابن ماجه١٣٦٤·
  6. (٦)صحيح البخاري٤٨٩·صحيح مسلم١٠٨٦·سنن أبي داود٦٨٤·سنن البيهقي الكبرى٣٥١٥٦٢٥٥·مسند البزار٥٩٤٥·
  7. (٧)مسند البزار٥٩٤٥·
  8. (٨)صحيح البخاري٤٨٩·صحيح مسلم١٠٨٦·سنن أبي داود٦٨٤·سنن البيهقي الكبرى٣٥١٥٦٢٥٥·مسند البزار٥٩٤٥·
  9. (٩)مسند أحمد٦٣٦٠·مسند البزار٥٧١٥·
  10. (١٠)صحيح البخاري٤٨٩·صحيح مسلم١٠٨٦·سنن أبي داود٦٨٤·مسند أحمد٦٣٦٠·سنن البيهقي الكبرى٣٥١٥٦٢٥٥·
  11. (١١)سنن ابن ماجه١٣٦٣·سنن البيهقي الكبرى٦٢٥٣·
  12. (١٢)مسند أحمد٦٤٦٢·مصنف عبد الرزاق٥٦٩٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٦٣٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٣٠٢·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه١٣٦٣·
  15. (١٥)صحيح البخاري٩٥٩·
  16. (١٦)مسند أحمد٥٨٠٥·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٩٩٣·
  18. (١٨)صحيح البخاري٩٥٨·
  19. (١٩)صحيح ابن خزيمة١٦١٦·المعجم الأوسط٨٧٥٨·
  20. (٢٠)مسند أحمد٦٣٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٣٠٢·
  21. (٢١)صحيح ابن خزيمة١٦١٦·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٤٨٩·صحيح مسلم١٠٨٦·سنن أبي داود٦٨٤·مسند أحمد٦٣٦٠·سنن البيهقي الكبرى٣٥١٥٦٢٥٥·مسند البزار٥٧١٥·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه١٣٦٤·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق٢٣٠٤·
  25. (٢٥)صحيح ابن خزيمة١٦١٥·
  26. (٢٦)صحيح مسلم١٠٨٧·
  27. (٢٧)مسند البزار٥٩٤٥·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٦٢٢٩·
  29. (٢٩)مسند البزار٥٧١٥·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٤٨٩·صحيح مسلم١٠٨٦·سنن أبي داود٦٨٤·مسند أحمد٦٣٦٠·سنن البيهقي الكبرى٣٥١٥٦٢٥٥·
مقارنة المتون114 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
سنن ابن ماجه
سنن النسائي
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١6255
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْحَجِّ(المادة: الحج)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَجَجَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ : أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحَجُّوا الْحَجُّ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَخَصَّهُ الشَّرْعُ بِقَصْدٍ مُعَيَّنٍ ذِي شُرُوطٍ مَعْلُومَةٍ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ : الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ . وَقِيلَ الْفَتْحُ الْمَصْدَرُ ، وَالْكَسْرُ الِاسْمُ ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا ، وَالْحَجَّةُ بِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ عَلَى الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحِجَّةُ بِالْكَسْرِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُوَ مِنَ الشَّوَاذِّ . وَذُو الْحِجَّةِ بِالْكَسْرِ : شَهْرُ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حَاجٌّ ، وَامْرَأَةٌ حَاجَّةٌ ، وَرِجَالٌ حُجَّاجٌ ، وَنِسَاءٌ حَوَاجٌّ . وَالْحَجِيجُ : الْحُجَّاجُ أَيْضًا ، وَرُبَّمَا أُطْلِقَ الْحَاجُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَمْ يَتْرُكْ حَاجَّةً وَلَا دَاجَّةً الْحَاجُّ وَالْحَاجَّةُ أَحَدُ الْحُجَّاجِ ، وَالدَّاجُّ وَالدَّاجَّةُ : الْأَتْبَاعُ وَالْأَعْوَانُ ، يُرِيدُ الْجَمَاعَةَ الْحَاجَّةَ وَمَنْ مَعَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " هَؤُلَاءِ الدَّاجُّ وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ : إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ أَيْ مُحَاجِجُهُ وَمُغَالِبُهُ بِإِظْهَارِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ ، وَالْحُجَّةُ الدَّلِيلُ وَالْبُرْهَانُ . يُقَالُ حَاجَجْتُهُ حِجَاجًا وَمُحَاجَّةً ، فَأَنَا مُحَاجٌّ وَحَجِيجٌ . فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَحَجَّ <علم نوع=

لسان العرب

[ حجج ] حجج : الْحَجُّ : الْقَصْدُ . حَجَّ إِلَيْنَا فُلَانٌ أَيْ قَدِمَ ؛ وَحَجَّهُ يَحُجُّهُ حَجًّا : قَصَدَهُ . وَحَجَجْتُ فُلَانًا وَاعْتَمَدْتُهُ أَيْ قَصَدْتُهُ . وَرَجُلٌ مَحْجُوجٌ أَيْ مَقْصُودٌ . وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذَا أَطَالُوا الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا أَيْ يَقْصِدُونَهُ وَيَزُورُونَهُ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يَقُولُ يُكْثِرُونَ الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ، هَذَا الْأَصْلُ ، ثُمَّ تُعُورِفَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْقَصْدِ إِلَى مَكَّةَ لِلنُّسُكِ وَالْحَجِّ إِلَى الْبَيْتِ خَاصَّةً ، تَقُولُ حَجَّ يَحُجُّ حَجًّا . وَالْحَجُّ : قَصْدُ التَّوَجُّهِ إِلَى الْبَيْتِ بِالْأَعْمَالِ الْمَشْرُوعَةِ فَرْضًا وَسُنَّةً ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا إِذَا قَصَدْتَهُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ . وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَجَّ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَادَ الرَّجُلُ ثَانِيَةً ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ ثَالِثَةً ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ أَقُولَ نَعَمْ ، فَتَجِبَ ، فَلَا تَقُومُونَ بِهَا فَتَكْفُرُونَ ؟ أَيْ تَدْفَعُونَ وُجُوبَهَا لِثِقَلِهَا فَتَكْفُرُونَ . وَأَرَادَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ يُوحَى إِلَيَّ أَنْ قُلْ نَعَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    6255 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ ، أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ ، فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا ، وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث