( وَجَزَ ) (هـ ) فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : إِذَا قُلْتَ فَأَوْجِزْ ، أَيْ أَسْرِعْ وَاقْتَصِرْ . وَكَلَامٌ وَجِيزٌ : أَيْ خَفِيفٌ مُقْتَصِدٌ . وَأَوْجَزْتُهُ إِيجَازًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

[ وجز ] وجز : وَجُزَ الْكَلَامُ وَجَازَةً وَوَجْزًا وَأَوْجَزَ : قَلَّ فِي بَلَاغَةٍ ، وَأَوْجَزَهُ : اخْتَصَرَهُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : بَيْنَ الْإِيجَازِ وَالِاخْتِصَارِ فَرْقٌ مَنْطِقِيٌّ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَهُ . وَكَلَامٌ وَجْزٌ : خَفِيفٌ . وَأَمْرٌ وَجْزٌ وَوَاجِزٌ وَوَجِيزٌ وَمُوجَزٌ وَمُوجِزٌ . وَالْوَجْزُ : الْوَحَى ; يُقَالُ : أَوْجَزَ فُلَانٌ إِيجَازًا فِي كُلِّ أَمْرٍ . وَأَمْرٌ وَجِيزٌ وَكَلَامٌ وَجِيزٌ أَيْ خَفِيفٌ مُقْتَصِرٌ ، قَالَ رُؤْبَةُ : لَوْلَا عَطَاءٌ مِنْ كَرِيمٍ وَجْزٍ أَبُو عَمْرٍو : الْوَجْزُ السَّرِيعُ الْعَطَاءِ . يُقَالُ : وَجَزَ فِي كَلَامِهِ وَأَوْجَزَ ، قَالَ رُؤْبَةُ : عَلَى حَزَابِيٍّ جُلَالٍ وَجْزٍ يَعْنِي بَعِيرًا سَرِيعًا ، وَأَوْجَزْتُ الْكَلَامَ : قَصَرْتُهُ . وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ : قَالَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِذَا قُلْتَ فَأَوْجِزْ ؛ أَيْ أَسْرِعْ وَاقْتَصِرْ . وَتَوَجَّزْتُ الشَّيْءَ : مِثْلُ تَنَجَّزْتُهُ . وَرَجُلٌ مِيجَازٌ : يُوجِزُ فِي الْكَلَامِ وَالْجَوَابِ . وَأَوْجَزَ الْقَوْلَ وَالْعَطَاءَ : قَلَّلَهُ - وَهُوَ الْوَجْزُ ، قَالَ : مَا وَجْزُ مَعْرُوفِكِ بِالرِّمَاقِ وَرَجُلٌ وَجْزٌ : سَرِيعُ الْحَرَكَةِ فِيمَا أَخَذَ فِيهِ ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ . وَوَجْزَةُ : فَرَسُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ . وَأَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ سَعْدُ بْنُ بَكْرٍ : شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ وَمُحَدِّثٌ . وَمُوجِزٌ : مِنْ أَسْمَاءِ صَفَرَ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أُرَاهَا عَادِيَّةً .

( مَأَنَ ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ " إِنَّ طُولَ الصَّلَاةِ وَقِصَرَ الْخُطْبَةِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ " أَيْ : إِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُعْرَفُ بِهِ فِقْهُ الرَّجُلِ . وَكُلُّ شَيْءٍ دَلَّ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ مَئِنَّةٌ لَهُ ، كَالْمَخْلَقَةِ وَالْمَجْدَرَةِ ، وَحَقِيقَتُهَا أَنَّهَا مَفْعِلَةٌ مِنْ مَعْنَى " إِنَّ " الَّتِي لِلتَّحْقِيقِ وَالتَّأْكِيدِ ، غَيْرُ مُشْتَقَّةٍ مِنْ لَفْظِهَا ، لِأَنَّ الْحُرُوفَ لَا يُشْتَقُّ مِنْهَا ، وَإِنَّمَا ضُمِّنَتْ حُرُوفَهَا ، دَلَالَةً عَلَى أَنَّ مَعْنَاهَا فِيهَا . وَلَوْ قِيلَ : إِنَّهَا اشْتُقَّتْ مِنْ لَفْظِهَا بَعْدَما جُعِلَتِ اسْمًا لَكَانَ قَوْلًا . وَمِنْ أَغْرَبِ مَا قِيلَ فِيهَا : أَنَّ الْهَمْزَةَ بَدَلٌ مِنْ ظَاءِ الْمَظِنَّةِ ، وَالْمِيمُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ زَائِدَةٌ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : مَعْنَاهُ أَنَّ هَذَا مِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى فِقْهِ الرَّجُلِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : جَعَلَ أَبُو عُبَيْدٍ فِيهِ الْمِيمَ أَصْلِيَّةً ، وَهِيَ مِيمُ مَفْعِلَةٍ .

[ مأن ] مأن : الْمَأْنُ وَالْمَأْنَةُ : الطِّفْطِفَةُ ، وَالْجَمْعُ مَأَنَاتٌ وَمُؤونٌ أَيْضًا عَلَى فُعُولٍ ، مِثْلُ بَدْرَةٍ وَبُدُورٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ : إِذَا مَا كُنْتِ مُهْدِيَةً ، فَأَهْدِي مِنَ الْمَأَنَاتِ أَوْ قِطَعِ السَّنَامِ وَقِيلَ : هِيَ شَحْمَةٌ لَازِقَةٌ بِالصِّفَاقِ مِنْ بَاطِنِهِ مُطِيفَتُهُ كُلَّهُ ، وَقِيلَ : هِيَ السُّرَّةُ وَمَا حَوْلَهَا ، وَقِيلَ : هِيَ لَحْمَةٌ تَحْتَ السُّرَّةِ إِلَى الْعَانَةِ ، وَقِيلَ : الْمَأْنَةُ مِنَ الْفَرَسِ السُّرَّةُ وَمَا حَوْلَهَا ، وَمِنَ الْبَقَرِ الطِّفْطِفَةُ . وَالْمَأْنَةُ : شَحْمَةُ قَصِّ الصَّدْرِ ، وَقِيلَ : هِيَ بَاطِنُ الْكِرْكِرَةِ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : الْمَأْنَةُ تَحْتَ الْكِرْكِرَةِ ، كَذَا قَالَ تَحْتَ الْكِرْكِرَةِ وَلَمْ يَقُلْ مَا تَحْتَ ، وَالْجَمْعُ مَأْنَاتٌ وَمُؤُونٌ ; وَأَنْشَدَ : يُشَبَّهْنَ السَّفِينَ ، وَهُنَّ بُخْتٌ عِرَاضَاتُ الْأَبَاهِرِ وَالْمُؤونِ وَمَأَنَهُ يَمْأَنُهُ مَأْنًا : أَصَابَ مَأْنَتَهُ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَعَانَتِهِ وَشُرْسُوفِهِ . وَقِيلَ : مَأْنَةُ الصَّدْرِ لَحْمَةٌ سَمِينَةٌ أَسْفَلَ الصَّدْرِ كَأَنَّهَا لَحْمَةٌ فَضْلٌ ; قَالَ : وَكَذَلِكَ مَأْنَةُ الطِّفْطِفَةِ . وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَنَ لَهُ أَيْ لَمْ يَشْعُرْ بِهِ . وَمَا مَأَنَ مَأْنَهُ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، أَيْ مَا شَعَرَ بِهِ . وَأَتَانِي أَمْرٌ مَا مَأَنْتُ مَأْنَهُ وَمَا مَأَلْتُ مَأْلَهُ وَلَا شَأَنْتُ شَأْنَهُ أَيْ مَا تَهَيَّأْتُ لَهُ ; عَنْ يَعْقُوبَ ، وَزَعَمَ أَنَّ اللَّامَ مُبْدَلَةٌ مِنَ النُّونِ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَتَانِي ذَلِكَ وَمَا مَأَنْتُ مَأْنَهُ أَيْ مَا عَلِمْتُ عِلْمَهُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَا انْتَبَهْتُ لَهُ وَلَا شَعَرْتُ بِهِ وَلَا تَهَيَّأْتُ لَهُ وَلَا