حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4900
4905
ذكر البيان بأن الأحباس في سبيل الله لا يحل بيعها ولا هبتها

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَشَارَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ بِثَمْغَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَصَدَّقْ بِهِ ، تَقْسِمُ ثَمَرَهُ ، وَتَحْبِسُ أَصْلَهُ ، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي ولاية أبي جعفر
  5. 05
    إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة182هـ
  6. 06
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة197هـ
  7. 07
    حرملة بن يحيى التجيبي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة243هـ
  8. 08
    الحسن بن سفيان النسوي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة303هـ
  9. 09
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 102) برقم: (2238) ، (3 / 198) برقم: (2637) ، (4 / 10) برقم: (2664) ، (4 / 12) برقم: (2672) ، (4 / 12) برقم: (2673) ، (4 / 12) برقم: (2677) ومسلم في "صحيحه" (5 / 73) برقم: (4248) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 146) برقم: (384) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 197) برقم: (2730) ، (4 / 198) برقم: (2731) ، (4 / 201) برقم: (2734) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 262) برقم: (4904) ، (11 / 263) برقم: (4905) ، (11 / 264) برقم: (4906) والنسائي في "المجتبى" (1 / 713) برقم: (3601) ، (1 / 714) برقم: (3607) ، (1 / 714) برقم: (3605) ، (1 / 714) برقم: (3604) ، (1 / 714) برقم: (3603) ، (1 / 715) برقم: (3608) ، (1 / 715) برقم: (3609) والنسائي في "الكبرى" (6 / 138) برقم: (6407) ، (6 / 139) برقم: (6409) ، (6 / 139) برقم: (6410) ، (6 / 140) برقم: (6413) ، (6 / 140) برقم: (6411) ، (6 / 141) برقم: (6415) ، (6 / 141) برقم: (6414) ، (10 / 354) برقم: (11689) وأبو داود في "سننه" (3 / 75) برقم: (2873) والترمذي في "جامعه" (3 / 52) برقم: (1445) والدارمي في "مسنده" (4 / 2078) برقم: (3335) وابن ماجه في "سننه" (3 / 475) برقم: (2481) ، (3 / 476) برقم: (2482) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 158) برقم: (12004) ، (6 / 159) برقم: (12006) ، (6 / 159) برقم: (12007) ، (6 / 159) برقم: (12009) ، (6 / 159) برقم: (12005) ، (6 / 159) برقم: (12008) ، (6 / 160) برقم: (12010) ، (6 / 160) برقم: (12011) ، (6 / 161) برقم: (12020) ، (6 / 162) برقم: (12022) ، (6 / 162) برقم: (12023) والدارقطني في "سننه" (5 / 329) برقم: (4405) ، (5 / 329) برقم: (4406) ، (5 / 330) برقم: (4408) ، (5 / 330) برقم: (4407) ، (5 / 331) برقم: (4409) ، (5 / 331) برقم: (4410) ، (5 / 331) برقم: (4411) ، (5 / 332) برقم: (4412) ، (5 / 332) برقم: (4413) ، (5 / 335) برقم: (4416) ، (5 / 336) برقم: (4420) ، (5 / 337) برقم: (4421) ، (5 / 338) برقم: (4422) ، (5 / 341) برقم: (4428) ، (5 / 342) برقم: (4431) ، (5 / 342) برقم: (4430) ، (5 / 342) برقم: (4429) ، (5 / 343) برقم: (4432) ، (5 / 343) برقم: (4434) ، (5 / 344) برقم: (4437) ، (5 / 344) برقم: (4435) ، (5 / 344) برقم: (4436) ، (5 / 345) برقم: (4438) وأحمد في "مسنده" (3 / 1053) برقم: (4674) ، (3 / 1146) برقم: (5244) ، (3 / 1270) برقم: (6020) ، (3 / 1292) برقم: (6151) ، (3 / 1358) برقم: (6535) والحميدي في "مسنده" (1 / 532) برقم: (667) والبزار في "مسنده" (12 / 195) برقم: (5868) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 56) برقم: (21331) ، (16 / 151) برقم: (31414) ، (20 / 76) برقم: (37267) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 95) برقم: (5508) ، (4 / 95) برقم: (5507) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 140) برقم: (754) والطبراني في "الأوسط" (2 / 375) برقم: (2275) ، (3 / 6) برقم: (2302) ، (4 / 328) برقم: (4348) ، (6 / 285) برقم: (6436)

الشواهد97 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٢٩٢) برقم ٦١٥١

أَصَبْتُ أَرْضًا مِنْ [أَرْضِ(١)] خَيْبَرَ مَا أَصَبْتُ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ [وفي رواية : أَحْسَنَ(٢)] عِنْدِي مِنْهُ ، [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ كَانَ مَلَكَ مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ ، وَاشْتَرَاهَا حَتَّى اسْتَجْمَعَهَا(٣)] [وفي رواية : فَاسْتَجْمَعَهَا(٤)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ تَصَدَّقَ بِمَالٍ لَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ ثَمْغٌ وَكَانَ نَخْلًا فَقَالَ عُمَرُ(٥)] [وفي رواية : وَقَدْ كَانَ مَلَكَ مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ فَاشْتَرَاهَا حَتَّى اسْتَخْلَصَهَا(٦)] [وفي رواية : تَخَلَّصْتُ الْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ(٧)] [وفي رواية : أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْهَا ، فَقَالَ :(٨)] فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْتَأْمِرُهُ ، فَقُلْتُ [وفي رواية : جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ :(٩)] [وفي رواية : أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(١٠)] [وفي رواية : فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا ، فَقَالَ(١١)] [وفي رواية : لِيَسْتَأْمِرَ فِيهَا ، قَالَ(١٢)] [وفي رواية : إِنَّ أَوَّلَ صَدَقَةٍ تُصُدِّقَ بِهَا فِي الْإِسْلَامِ صَدَقَةُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ قَالَ(١٣)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا مِنْ خَيْبَرَ [وفي رواية : قَدْ أَصَبْتُ شَيْئًا(١٤)] [وَاللَّهِ(١٥)] مَا أَصَبْتُ مَالًا قَطُّ [أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ ، وَلَا(١٦)] أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ [وفي رواية : لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ قَطُّ(١٧)] [وفي رواية : مَا مِنْ مَالِي شَيْءٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْمِائَةِ وَسْقٍ ، الَّتِي أَطْعَمْتَنِيهَا مِنْ خَيْبَرَ .(١٨)] . [فَكَيْفَ تَأْمُرُ بِهِ ؟(١٩)] [وفي رواية : فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ ؟(٢٠)] [وفي رواية : فَمَا تَأْمُرُنَا ؟(٢١)] [وفي رواية : ، كَيْفَ أَصْنَعُ ؟(٢٢)] [وفي رواية : كَانَ لِي مِائَةُ رَأْسٍ فَاشْتَرَيْتُ بِهَا مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ مِنْ أَهْلِهَا ، وَإِنِّي قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ بِهَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(٢٣)] [وفي رواية : إِنَّ الْمِائَةَ السَّهْمَ الَّتِي لِي بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ هُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْهَا ، وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا(٢٤)] [وفي رواية : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِمَالِي(٢٥)] [وفي رواية : اسْتَفَدْتُ مَالًا ، وَهُوَ نَفِيسٌ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ(٢٦)] [وفي رواية : وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ(٢٧)] [وفي رواية : وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا(٢٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ الَّذِي بِثَمْغٍ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٩)] [وفي رواية : قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي مَالًا بِثَمْغٍ أَكْرَهُ أَنْ يُبَاعَ بَعْدِي .(٣٠)] [وفي رواية : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَرْضِي مِنْ ثَمْغٍ(٣١)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدَقَتِهِ بِثَمْغَ(٣٢)] قَالَ : إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ [وفي رواية : فَقَالَ : حَبِّسْ(٣٣)] [وفي رواية : وَحَبَسْتَ(٣٤)] أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا . [وفي رواية : فَتَصَدَّقْتَ بِهَا(٣٥)] [وفي رواية : تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ(٣٦)] [وفي رواية : إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا ، وَأَمْسَكْتَ أَصْلَهَا(٣٧)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ : إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهِ ، وَإِنْ شِئْتَ أَمْسَكْتَ أَصْلَهُ(٣٨)] [وفي رواية : تَصَدَّقْ بِمَا تَرَاهُ ، وَاحْتَبِسْ أَصْلَهُ(٣٩)] [وفي رواية : تَصَدَّقْ بِثَمَرِهِ ، وَاحْبِسْ أَصْلَهُ(٤٠)] [وفي رواية : تَقْسِمُ ثَمَرَهُ ، وَتَحْبِسُ أَصْلَهُ(٤١)] [وفي رواية : قَالَ : فَاحْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلِ الثَّمَرَةَ(٤٢)] [وفي رواية : وَسَبِّلْ ثَمَرَهَا(٤٣)] [وفي رواية : وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا(٤٤)] [وفي رواية : وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ .(٤٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَاحْبِسْهُ ، وَسَبِّلْ ثَمَرَهُ(٤٦)] [وفي رواية : فَقَالَ احْبِسْ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْ بِثَمَرَتِهَا(٤٧)] [وفي رواية : فَاحْبِسْ أَصْلَهَا ، وَاجْعَلْ ثَمَرَهَا صَدَقَةً(٤٨)] [وفي رواية : قَالَ : تَصَدَّقْ بِأَصْلِهَا ، لَا تُبَاعُ ، وَلَا تُوهَبُ ، وَلَا تُورَثُ ، وَلَكِنْ تُنْفَقُ ثَمَرَتُهُ(٤٩)] فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٥٠)] [وفي رواية : فَحَبَسَ عُمَرُ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقَ بِهَا(٥١)] عَلَى أَنْ لَا تُبَاعَ ، [وفي رواية : أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُبْتَاعُ(٥٢)] [وفي رواية : فَجَعَلَهَا عُمَرُ أَنْ لَا تُبَاعَ(٥٣)] [وفي رواية : أَنْ لَا تُبَاعَ أُصُولُهَا ، لَا تُبْتَاعُ(٥٤)] وَلَا تُوهَبَ ، [قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : وَأَرَاهُ قَالَ :(٥٥)] وَلَا تُورَثَ ، [وفي رواية : وَلَا يُورَثُ(٥٦)] [وفي رواية : ، حَبِيسٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ(٥٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : احْبِسِ الْأَصْلَ ، وَسَبِّلِ الثَّمَرَ(٥٨)] قَالَ : فَتَصَدَّقَ بِهَا [وفي رواية : فَصَدَقَتُهُ كُتِبَتْ عَلَى ذَلِكَ(٥٩)] ، فِي الْفُقَرَاءِ [وفي رواية : لِلْفُقَرَاءِ(٦٠)] ، وَفِي الْأَقْرَبِينَ [وفي رواية : وَذِي الْقُرْبَى(٦١)] [وفي رواية : وَلِذَوِي الْقُرْبَى(٦٢)] [وفي رواية : وَلِذِي الْقُرْبَى(٦٣)] [وفي رواية : وَالْأَقْرَبِينَ(٦٤)] [وفي رواية : وَالْقُرْبَى(٦٥)] [وفي رواية : وَفِي الْغُرَبَاءِ(٦٦)] [وفي رواية : وَفِي الْغُرَمَاءِ(٦٧)] ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٦٨)] ، وَفِي الرِّقَابِ [وفي رواية : وَالرِّقَابِ(٦٩)] [وفي رواية : عَلَى الضُّعَفَاءِ ، وَالْمَسَاكِينِ(٧٠)] ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَفِي الضَّيْفِ [وفي رواية : وَزَادَ عَنْ بِشْرٍ : وَالضَّيْفِ(٧١)] [وفي رواية : قَالَ ابْنُ عَوْنٍ ، وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَالضَّيْفِ(٧٢)] [وفي رواية : وَجَعَلَهَا فِي الْمَسَاكِينِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَالرِّقَابِ ، وَالْقَرَابَةِ ، وَالضَّيْفِ(٧٣)] [وفي رواية : وَالضَّعِيفِ(٧٤)] [وفي رواية : وَجَعَلْتُ ثَمَرَتَهَا صَدَقَةً لِذِي الْقُرْبَى ، وَالْيَتَامَى ، وَالْمَسَاكِينِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَلِلْمُقِيمِ عَلَيْهَا أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يُؤْكِلَ صَدِيقًا(٧٥)] ؛ [ثُمَّ اتَّفَقُوا(٧٦)] لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا [وفي رواية : لَيْسَ عَلَى الْوَلِيِّ جُنَاحٌ(٧٧)] أَنْ يَأْكُلَ [مِنْهَا(٧٨)] بِالْمَعْرُوفِ وَيُعْطِيَ [وفي رواية : وَيُطْعِمَ(٧٩)] [وفي رواية : أَوْ يُطْعِمَ(٨٠)] [وفي رواية : وَيُطْعِمَهُ(٨١)] [وفي رواية : - ثُمَّ انْقَطَعَ عَلَى أَبِي مُعَاوِيَةَ - أَوْ يُطْعِمَ(٨٢)] بِالْمَعْرُوفِ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ [فِيهِ مَالًا أَوْ مُتَأَثِّلٍ مِنْهُ مَالًا(٨٣)] [ وفي رواية : قَالَ : فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُحَمَّدًا ، فَلَمَّا بَلَغْتُ هَذَا الْمَكَانَ : غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ , قَالَ مُحَمَّدٌ : غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا . قَالَ : ابْنُ عَوْنٍ : وَأَنْبَأَنِي مَنْ قَرَأَ هَذَا الْكِتَابَ أَنَّ فِيهِ : غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا ] . [وفي رواية : عَنْ صَدَقَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : نَسَخَهَا لِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : فِي ثَمْغٍ ؛ أَنَّهُ(٨٤)] [إِلَى حَفْصَةَ(٨٥)] [بِنْتِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -(٨٦)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ أَوْصَى إِلَى حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ .(٨٧)] [وفي رواية : جَعَلَ ذَلِكَ إِلَى ابْنَتِهِ حَفْصَةَ(٨٨)] [مَا عَاشَتْ تُنْفِقُ ثَمَرَهُ حَيْثُ أَرَاهَا(٨٩)] [اللَّهُ ، فَإِنْ تُوُفِّيَتْ(٩٠)] [وفي رواية : فَإِذَا مَاتَتْ(٩١)] [فَإِنَّهُ إِلَى ذِي الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا(٩٢)] [وفي رواية : ثُمَّ إِلَى الْأَكَابِرِ مِنْ آلِ عُمَرَ(٩٣)] [لَا يُشْرَى(٩٤)] [ وفي رواية : أَلَّا يُشْتَرَى ] [أَصْلُهُ أَبَدًا ، وَلَا يُوهَبُ ، وَمَنْ وَلِيَهُ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ فِي ثَمَرِهِ إِنْ أَكَلَ ، أَوْ آكَلَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا ، فَمَا عَفَا عَنْهُ مِنْ ثَمَرِهِ ، فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ، وَالضَّيْفِ ، وَذَوِي الْقُرْبَى ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، تُنْفِقُهُ حَيْثُ أَرَاهَا اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ تُوُفِّيَتْ فَإِلَى ذِي الرَّأْيِ مِنْ وَلَدِي ، وَالْمِائَةُ(٩٥)] [الْوَسْقِ الَّذِي أَطْعَمَنِي(٩٦)] [وفي رواية : الَّتِي أَطْعَمَنِيهَا(٩٧)] [مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْوَادِي بِيَدِي لَمْ أُهْلِكْهَا ، فَإِنَّهُ مَعَ ثَمْغٍ ، عَلَى سَنَنِهِ(٩٨)] [الَّتِي أَمَرْتُ بِهَا ، وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ . وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ ، وَشَهِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَرْقَمِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ(٩٩)] [عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ - أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمْغًا ، وَصِرْمَةَ ابْنَ الْأَكْوَعِ ، وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ ، وَالْمِائَةَ السَّهْمِ الَّذِي بِخَيْبَرَ ، وَرَقِيقَهُ الَّذِي فِيهِ ، وَالْمِائَةَ - يَعْنِي الْوَسْقَ الَّذِي أَطْعَمَهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ ، ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا(١٠٠)] [لَا يُبَاعُ وَلَا يُشْتَرَى ، يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنَ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ، وَذَوِي الْقُرْبَى ، وَلَا حَرَجَ عَلَى وَلِيِّهِ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ أَوِ اشْتَرَى لَهُ رَقِيقًا مِنْهُ(١٠١)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ اشْتَرَطَ فِي وَقْفِهِ : أَنْ يَأْكُلَ مَنْ وَلِيَهُ وَيُؤْكِلَ صَدِيقَهُ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مَالًا(١٠٢)] [وفي رواية : وَجَعَلَ قَيِّمَهَا يَأْكُلُ وَيُؤْكِلُ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا(١٠٣)] [وفي رواية : غَيْرَ مَأْثُومٍ فِيهِ(١٠٤)] [فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ هُوَ يَلِي صَدَقَةَ عُمَرَ ، يُهْدِي للِنَّاسِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ(١٠٥)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ أَوْصَى بِأَرْضِ خَيْبَرَ لِلْمَسَاكِينِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَمْسِكْ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْ بِغَلَّتِهَا ، فَهِيَ تَجْرِي عَلَى ذَلِكَ الْيَوْمَ(١٠٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٤٢٥٠·سنن الدارقطني٤٤٢١٤٤٢٨·السنن الكبرى٦٤٠٧٦٤١٥·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٥٥٠٧·
  3. (٣)سنن الدارقطني٤٤٣٢·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٧٥٤·
  5. (٥)صحيح البخاري٢٦٦٤·
  6. (٦)سنن الدارقطني٤٤٣٨·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٢٣·مسند الحميدي٦٦٧·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٦٧·
  9. (٩)سنن الدارقطني٤٤٣٤·السنن الكبرى٦٤١٤·
  10. (١٠)سنن أبي داود٢٨٧٣·مصنف ابن أبي شيبة٢١٣٣١·سنن الدارقطني٤٤١٣٤٤١٤·السنن الكبرى٦٤٠٩·
  11. (١١)صحيح البخاري٢٦٣٧·صحيح مسلم٤٢٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٦·سنن الدارقطني٤٤١٦·
  12. (١٢)صحيح ابن خزيمة٢٧٣٠·
  13. (١٣)سنن الدارقطني٤٤٠٥·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٤٤٣٨·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٤١٢٠٢٠·
  16. (١٦)سنن الدارقطني٤٤٢١·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٢٢·سنن الدارقطني٤٤٣٤·السنن الكبرى٦٤١٤·شرح مشكل الآثار٧٥٤·
  18. (١٨)سنن الدارقطني٤٤٢٨·
  19. (١٩)السنن الكبرى٦٤٠٩·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٤٢٤٨·
  21. (٢١)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٦٧·
  22. (٢٢)سنن الدارقطني٤٤٠٥·
  23. (٢٣)
  24. (٢٤)سنن الدارقطني٤٤٣١·
  25. (٢٥)سنن الدارقطني٤٤١٢·
  26. (٢٦)سنن الدارقطني٤٤٣٠·
  27. (٢٧)صحيح ابن خزيمة٢٧٣١·
  28. (٢٨)المعجم الأوسط٢٣٠٢·
  29. (٢٩)سنن الدارقطني٤٤٢٩·
  30. (٣٠)سنن الدارقطني٤٤٣٦·
  31. (٣١)سنن الدارقطني٤٤١١٤٤٣٥·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٤٩٠٤·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٢٢·سنن الدارقطني٤٤١١٤٤٢٩٤٤٣٥·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٤١٢٠٢٠·سنن الدارقطني٤٤١٧·مسند البزار٥٨٦٨·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٤٣٤٨·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٢٦٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٩·
  37. (٣٧)سنن الدارقطني٤٤٢١·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٨·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط٦٤٣٦·
  40. (٤٠)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١٠·سنن الدارقطني٤٤٠٩·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٤٩٠٥·سنن الدارقطني٤٤٠٨٤٤٠٩·شرح معاني الآثار٥٥٠٨·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني٤٤٣٤·السنن الكبرى٦٤١٤·
  43. (٤٣)سنن الدارقطني٤٤٠٥٤٤١١٤٤١٢٤٤٢٩٤٤٣١٤٤٣٥·السنن الكبرى٦٤١٥·
  44. (٤٤)سنن ابن ماجه٢٤٨٢·مسند أحمد٦٥٣٥·صحيح ابن حبان٤٩٠٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٣٤·سنن الدارقطني٤٤١٠·السنن الكبرى٦٤١٣·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٢٦٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٩·
  46. (٤٦)سنن الدارقطني٤٤٣٦·
  47. (٤٧)المعجم الأوسط٢٣٠٢·
  48. (٤٨)سنن الدارقطني٤٤٢٨·
  49. (٤٩)سنن الدارقطني٤٤٣٠·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٢٢٣٨٢٦٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٤١٢٠٠٥١٢٠٠٦١٢٠٠٧١٢٠٠٨١٢٠٠٩·سنن الدارقطني٤٤٠٥٤٤١٠٤٤١٢٤٤١٥٤٤١٦٤٤١٧٤٤٢٢٤٤٢٨٤٤٣٠٤٤٣١٤٤٣٣·المنتقى٣٨٤·
  51. (٥١)المعجم الأوسط٤٣٤٨·سنن الدارقطني٤٤٢٠٤٤٣٧·
  52. (٥٢)صحيح مسلم٤٢٤٨·
  53. (٥٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٢٠·
  54. (٥٤)صحيح ابن خزيمة٢٧٣٠·
  55. (٥٥)شرح معاني الآثار٥٥٠٧·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٢٦٣٧٢٦٦٤٢٦٧٢·صحيح مسلم٤٢٤٨·سنن أبي داود٢٨٧٣·جامع الترمذي١٤٤٥·سنن ابن ماجه٢٤٨١·صحيح ابن حبان٤٩٠٦·المعجم الأوسط٦٤٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٢١٣٣١٣٧٢٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٥١٢٠٠٦١٢٠٠٩١٢٠١٠·سنن الدارقطني٤٤٠٨٤٤٠٩٤٤١٨٤٤١٩·السنن الكبرى٦٤٠٩٦٤١٠٦٤١١١١٦٨٩·
  57. (٥٧)سنن الدارقطني٤٤٢٨·
  58. (٥٨)سنن الدارقطني٤٤٣٢·
  59. (٥٩)سنن الدارقطني٤٤٣٠·
  60. (٦٠)سنن أبي داود٢٨٧٣·سنن ابن ماجه٢٤٨١·صحيح ابن خزيمة٢٧٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٥·سنن الدارقطني٤٤١٣·
  61. (٦١)صحيح البخاري٢٦٧٣·سنن أبي داود٢٨٧٤·سنن الدارقطني٤٤٣٠٤٤٣٧·السنن الكبرى٦٤٠٧·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٤·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٢٦٦٤·مسند أحمد٦١٥١·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٩·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٧·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٢٦٧٢·سنن أبي داود٢٨٧٣·جامع الترمذي١٤٤٥·مسند أحمد٤٦٧٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٣٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٥·سنن الدارقطني٤٤١٣٤٤١٦٤٤١٩٤٤٢٠٤٤٢١·السنن الكبرى٦٤١١١١٦٨٩·شرح معاني الآثار٥٥٠٧·
  66. (٦٦)صحيح ابن حبان٤٩٠٦·
  67. (٦٧)المنتقى٣٨٤·
  68. (٦٨)مسند أحمد٤٦٧٤·
  69. (٦٩)صحيح البخاري٢٦٧٢·سنن أبي داود٢٨٧٣·جامع الترمذي١٤٤٥·مسند أحمد٤٦٧٤٥٢٤٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٣٠٢٧٣٣·المعجم الأوسط٤٣٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٥١٢٠٠٦١٢٠٢٠·سنن الدارقطني٤٤١٣٤٤١٩٤٤٢٠٤٤٢١٤٤٣٧·مسند البزار٥٨٦٨·السنن الكبرى٦٤٠٧٦٤٠٩٦٤١١١١٦٨٩·شرح معاني الآثار٥٥٠٧·
  70. (٧٠)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٨·
  71. (٧١)سنن أبي داود٢٨٧٣·
  72. (٧٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٤·
  73. (٧٣)مسند البزار٥٨٦٨·
  74. (٧٤)شرح معاني الآثار٥٥٠٧·
  75. (٧٥)سنن الدارقطني٤٤٢٨·
  76. (٧٦)سنن أبي داود٢٨٧٣·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٢٢٣٨·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٢٦٣٧٢٦٧٢·صحيح مسلم٤٢٤٨٤٢٥٠·سنن أبي داود٢٨٧٣·جامع الترمذي١٤٤٥·سنن ابن ماجه٢٤٨١٢٤٨٢·مسند أحمد٤٦٧٤·صحيح ابن حبان٤٩٠٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٣٠٢٧٣٣·المعجم الأوسط٢٣٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٤١٢٠٠٦١٢٠٢٠·سنن الدارقطني٤٤١٣٤٤١٤٤٤١٧٤٤٣١·السنن الكبرى٦٤٠٧٦٤٠٩٦٤١١٦٤١٣١١٦٨٩·المنتقى٣٨٤·شرح معاني الآثار٥٥٠٧·
  79. (٧٩)صحيح البخاري٢٦٣٧·سنن أبي داود٢٨٧٣·المعجم الأوسط٤٣٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٦١٢٠٢٠·سنن الدارقطني٤٤١٤٤٤١٧٤٤٣٧·السنن الكبرى٦٤٠٧٦٤٠٩·
  80. (٨٠)صحيح البخاري٢٦٧٢·صحيح مسلم٤٢٤٨٤٢٤٩·جامع الترمذي١٤٤٥·سنن ابن ماجه٢٤٨١·مسند أحمد٤٦٧٤٥٢٤٤·صحيح ابن حبان٤٩٠٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٣٠٢٧٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٥١٢٠٠٨·سنن الدارقطني٤٤٠٦٤٤١٣٤٤١٦·السنن الكبرى٦٤١٠٦٤١١١١٦٨٩·المنتقى٣٨٤·
  81. (٨١)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٤·
  82. (٨٢)السنن الكبرى٦٤١٠·
  83. (٨٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٠٨·
  84. (٨٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١·
  85. (٨٥)مسند الدارمي٣٣٣٥·مصنف ابن أبي شيبة٣١٤١٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١١٢٠٢٠·سنن الدارقطني٤٤١٧·
  86. (٨٦)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٢٠·
  87. (٨٧)مسند الدارمي٣٣٣٥·
  88. (٨٨)سنن الدارقطني٤٤٢٨·
  89. (٨٩)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١·
  90. (٩٠)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١·
  91. (٩١)سنن الدارقطني٤٤٢٨·
  92. (٩٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١·
  93. (٩٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٢٠·سنن الدارقطني٤٤١٧·
  94. (٩٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١·
  95. (٩٥)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١·
  96. (٩٦)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١·
  97. (٩٧)سنن الدارقطني٤٤٢٨·
  98. (٩٨)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١·
  99. (٩٩)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١·
  100. (١٠٠)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١·
  101. (١٠١)سنن البيهقي الكبرى١٢٠١١·
  102. (١٠٢)صحيح البخاري٢٦٧٧·
  103. (١٠٣)صحيح ابن حبان٤٩٠٤·
  104. (١٠٤)سنن الدارقطني٤٤٣٠·
  105. (١٠٥)صحيح البخاري٢٢٣٨·
  106. (١٠٦)المعجم الأوسط٢٢٧٥·
مقارنة المتون289 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4900
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
ثَمَرَهُ(المادة: ثمرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ثَمَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ الثَّمَرُ : الرُّطَبُ ، مَا دَامَ فِي رَأْسِ النَّخْلَةِ ، فَإِذَا قُطِعَ فَهُوَ الرُّطَبُ ، فَإِذَا كُنِزَ فَهُوَ التَّمْرُ . وَالْكَثَرُ : الْجُمَّارُ . وَوَاحِدُ الثَّمَرِ ثَمَرَةٌ ، وَيَقَعُ عَلَى كُلِّ الثِّمَارِ ، وَيَغْلِبُ عَلَى ثَمَرِ النَّخْلِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " زَاكِيًا نَبْتُهَا ، ثَامِرًا فَرْعُهَا " يُقَالُ شَجَرٌ ثَامِرٌ إِذَا أُدْرِكَ ثَمَرُهُ . * وَفِيهِ : " إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ : قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ؟ فَيَقُولُونَ نَعَمْ " قِيلَ لِلْوَلَدِ ثَمَرَةٌ لِأَنَّ الثَّمَرَةَ مَا يُنْتِجُهُ الشَّجَرُ ، وَالْوَلَدُ يُنْتِجُهُ الْأَبُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ : " قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : مَا تَسْأَلُ عَمَّنْ ذَبُلَتْ بَشَرَتُهُ ، وَقُطِعَتْ ثَمَرَتُهُ " يَعْنِي نَسْلَهُ . وَقِيلَ انْقِطَاعُ شَهْوَةِ الْجِمَاعِ . * وَفِي حَدِيثِ الْمُبَايَعَةِ : " فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ ، وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ " أَيْ خَالِصَ عَهْدِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " أَنَّهُ أَخَذَ بِثَمَرَةِ لِسَانِهِ " أَيْ بِطَرَفِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَدِّ : " فَأُتِيَ بِسَوْطٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ " أَيْ طَرَفُهُ الَّذِي يَكُونُ فِي أَسْفَلِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِي

لسان العرب

[ ثمر ] ثمر : الثَّمَرُ : حَمْلُ الشَّجَرِ . وَأَنْوَاعُ الْمَالِ وَالْوَلَدِ : ثَمَرَةُ الْقَلْبِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ : قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ، فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ; قِيلَ لِلْوَلَدِ ثَمَرَةٌ ; لِأَنَّ الثَّمَرَةَ مَا يُنْتِجُهُ الشَّجَرُ ، وَالْوَلَدُ يُنْتِجُهُ الْأَبُ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : مَا تَسْأَلُ عَمَّنْ ذَبُلَتْ بَشَرَتُهُ ، وَقُطِعَتْ ثَمَرَتُهُ ، يَعْنِي نَسْلَهَ ، وَقِيلَ : انْقِطَاعُ شَهْوَتِهِ لِلْجِمَاعِ . وَفِي حَدِيثِ الْمُبَايَعَةِ : فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ أَيْ : خَالِصَ عَهْدِهِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ أَخَذَ بِثَمَرَةِ لِسَانِهِ أَيْ : طَرَفَهُ الَّذِي يَكُونُ فِي أَسْفَلِهِ . وَالثَّمَرُ : أَنْوَاعُ الْمَالِ ، وَجَمْعُ الثَّمَرِ ثِمَارٌ ، وَثُمُرٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الثُّمُرُ جَمْعَ ثَمَرَةٍ ، كَخَشَبَةٍ وَخُشُبٍ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ جَمْعَ ثِمَارٍ ; لِأَنَّ بَابَ خَشَبَةٍ وَخُشُبٍ أَكْثَرُ مِنْ بَابِ رِهَانٍ وَرُهُنٍ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَعْنِي أَنَّ جَمْعَ الْجَمْعِ قَلِيلٌ فِي كَلَامِهِمْ ; وَحَكَى سِيبَوَيْهِ فِي الثَّمَرِ ثَمُرَةً ، وَجَمْعُهَا ثَمُرٌ ، كَسَمُرَةٍ وَسَمُرٍ ; قَالَ : وَلَا تُكَسَّرُ لِقِلَّةِ فَعُلَةٍ فِي كَلَامِهِمْ ، وَلَمْ يَحْكِ الثَّمُرَةَ أَحَدٌ غَيْرَهُ . وَالثَّيْمَارُ : كَالثَّمَرِ ; قَالَ الطِّرْمَاحُ : حَتَّى تَرَكْتُ جَنَابَهُمْ ذَا بَهْجَةٍ وَرْدَ الثَّرَى مُتَلَمِّعَ الثَّيْمَارِ وَأَثْمَرَ الشَّجَرُ : خَرَجَ ثَمَرُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : وَثَمَرَ الشَّجَرُ وَأَثْمَرَ : صَارَ فِيهِ

أَصْلَهُ(المادة: أصلة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَصَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ " كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ " الْأَصَلَةُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالصَّادِ : الْأَفْعَى . وَقِيلَ هِيَ الْحَيَّةُ الْعَظِيمَةُ الضَّخْمَةُ الْقَصِيرَةُ . وَالْعَرَبُ تُشَبِّهُ الرَّأْسَ الصَّغِيرَ الْكَثِيرَ الْحَرَكَةِ بِرَأْسِ الْحَيَّةِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْأُضْحِيَّةِ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُسْتَأْصَلَةِ " هِيَ الَّتِي أُخِذَ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ . وَقِيلَ هُوَ مِنَ الْأَصِيلَةِ بِمَعْنَى الْهَلَاكِ .

لسان العرب

[ أصل ] أصل : الْأَصْلُ : أَسْفَلُ كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُولٌ لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، وَهُوَ الْيَأْصُولُ . يُقَالُ : أَصْلٌ مُؤَصَّلٌ ; وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الْأَصْلِيَّةَ مَوْضِعَ التَّأَصُّلِ فَقَالَ : الْأَلِفُ وَإِنْ كَانَتْ فِي أَكْثَرِ أَحْوَالِهَا بَدَلًا أَوْ زَائِدَةً فَإِنَّهَا إِذَا كَانَتْ بَدَلًا مِنْ أَصْلٍ جَرَتْ فِي الْأَصْلِيَّةِ مَجْرَاهُ وَهَذَا لَمْ تَنْطِقْ بِهِ الْعَرَبُ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ اسْتَعْمَلَتْهُ الْأَوَائِلُ فِي بَعْضِ كَلَامِهَا . وَأَصُلَ الشَّيْءُ : صَارَ ذَا أَصْلٍ ، قَالَ أُمَيَّةُ الْهُذَلِيُّ : وَمَا الشُّغْلُ إِلَّا أَنَّنِي مُتَهَيِّبٌ لِعِرْضِكَ مَا لَمْ تَجْعَلِ الشَّيْءَ يَأَصُلُ وَكَذَلِكَ تَأَصَّلَ . وَيُقَالُ : اسْتَأْصَلَتْ هَذِهِ الشَّجَرَةُ أَيْ ثَبَتَ أَصْلُهَا . وَاسْتَأْصَلَ اللَّهُ بَنِي فُلَانٍ إِذَا لَمْ يَدَعْ لَهُمْ أَصْلًا . وَاسْتَأْصَلَهُ أَيْ قَلَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ . وَفِي حَدِيثِ الْأُضْحِيَّةِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُسْتَأْصَلَةِ ; هِيَ الَّتِي أُخِذَ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْأَصِيلَةِ بِمَعْنَى الْهَلَاكِ . وَاسْتَأْصَلَ الْقَوْمَ : قَطَعَ : أَصْلَهُمْ . وَاسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُ : وَهِيَ قَرْحَةٌ تَخْرُجُ بِالْقَدَمِ فَتُكْوَى فَتَذْهَبُ ، فَدَعَا اللَّهُ أَنْ يَذْهَبَ ذَلِكَ عَنْهُ . وَقَطْعٌ أَصِيلٌ : مُسْتَأْصِلٌ . وَأَصَلَ الشَّيْءَ : قَتَلَهُ عِلْمًا فَعَرَفَ أَصْلَهُ . وَيُقَالُ : إِنَّ النَّخْلَ بِأَرْضِنَا لَأَصِيلٌ أَيْ هُوَ بِهِ لَا يَزَالُ وَلَا يَفْنَى . وَرَجُلٌ أَصِيلٌ : لَهُ أَصْلٌ . وَرَأْيٌ أَصِيلٌ : لَهُ أَصْلٌ . وَرَجُلٌ أَصِيلٌ : ثَابِتُ الرَّأْيِ عَاقِلٌ . وَقَدْ أَصُلَ أَصَالَةً ، مِثْلُ ضَخُمَ ضَخَامَةً ، وَفُلَانٌ أَصِيلُ الرَّأْيِ وَقَدْ أَصُلَ رَ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    96 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ . 745 - حدثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مِقْلَاصٍ الْخُزَاعِيُّ أَبُو حَفْصٍ ، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْجَارِيِّ ، حَدَّثنَي أَبُو شَاكِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ قَالَ : سَمِعْت مِنْ عُمُومَةٍ لِي مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ خَالِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : حَفِظْتُ لَكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتًّا : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إلَى اللَّيْلِ ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ . 746 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حدثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا طَلَاقَ لِامْرِئٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ لِامْرِئٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ . 747 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حدثنا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، حدثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا بَيْعَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ . فَتَأَمَّلْنَا قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ وَقَوْلَهُ : لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، لِنَقِفَ عَلَى مَعْنَاهُ . 748 - فَوَجَدْنَا أَبَا قُرَّةَ مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيَّ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ ب

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    96 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ . 745 - حدثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مِقْلَاصٍ الْخُزَاعِيُّ أَبُو حَفْصٍ ، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْجَارِيِّ ، حَدَّثنَي أَبُو شَاكِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ قَالَ : سَمِعْت مِنْ عُمُومَةٍ لِي مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ خَالِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : حَفِظْتُ لَكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتًّا : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إلَى اللَّيْلِ ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ . 746 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حدثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا طَلَاقَ لِامْرِئٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ لِامْرِئٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ . 747 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حدثنا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، حدثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا بَيْعَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ . فَتَأَمَّلْنَا قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ وَقَوْلَهُ : لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، لِنَقِفَ عَلَى مَعْنَاهُ . 748 - فَوَجَدْنَا أَبَا قُرَّةَ مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيَّ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ ب

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْأَحْبَاسَ فِي سَبِيلِ اللهِ لَا يَحِلُّ بَيْعُهَا وَلَا هِبَتُهَا 4905 4900 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَشَارَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ بِثَمْغَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : <غريب ر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث