حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4924
4929
ذكر البيان بأن العبد المأذون له في التجارة إذا بيع وله مال وعليه دين يكون ماله لبائعه ودينه عليه

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الْعَابِدُ ، بِصَيْدَا أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

مَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَلَهُ مَالُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنُهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ، وَمَنْ أَبَّرَ نَخْلًا فَبَاعَهُ بَعْدَ تَأْبِيرِهِ فَلَهُ ثَمَرُهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    سليمان بن موسى الأشدق«الأشدق»
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة115هـ
  4. 04
    حفص بن غيلان الهمداني«أبو معيد»
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    الوليد بن مسلم القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  6. 06
    محمود بن خالد بن أبي خالد السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة245هـ
  7. 07
    محمد بن المعافى الصيداوي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 78) برقم: (2140) ، (3 / 78) برقم: (2138) ، (3 / 114) برقم: (2298) ، (3 / 189) برقم: (2619) ومسلم في "صحيحه" (5 / 16) برقم: (3919) ، (5 / 16) برقم: (3920) ، (5 / 16) برقم: (3918) ، (5 / 17) برقم: (3922) ومالك في "الموطأ" (1 / 882) برقم: (1210) ، (1 / 892) برقم: (1218) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 234) برقم: (655) ، (1 / 234) برقم: (654) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 289) برقم: (4927) ، (11 / 290) برقم: (4928) ، (11 / 291) برقم: (4929) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 326) برقم: (208) والنسائي في "المجتبى" (1 / 900) برقم: (4648) ، (1 / 901) برقم: (4649) والنسائي في "الكبرى" (5 / 38) برقم: (4969) ، (5 / 38) برقم: (4968) ، (5 / 39) برقم: (4971) ، (5 / 39) برقم: (4973) ، (5 / 39) برقم: (4972) ، (5 / 40) برقم: (4974) ، (5 / 40) برقم: (4976) ، (5 / 40) برقم: (4977) ، (5 / 40) برقم: (4975) ، (5 / 41) برقم: (4978) ، (6 / 68) برقم: (6203) ، (6 / 68) برقم: (6202) ، (10 / 360) برقم: (11721) ، (10 / 360) برقم: (11720) ، (10 / 360) برقم: (11719) ، (10 / 361) برقم: (11726) ، (10 / 361) برقم: (11725) ، (10 / 361) برقم: (11727) ، (10 / 362) برقم: (11729) وأبو داود في "سننه" (3 / 280) برقم: (3431) ، (3 / 281) برقم: (3433) والترمذي في "جامعه" (2 / 525) برقم: (1302) وابن ماجه في "سننه" (3 / 327) برقم: (2291) ، (3 / 328) برقم: (2294) ، (3 / 328) برقم: (2293) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 108) برقم: (7444) ، (5 / 297) برقم: (10686) ، (5 / 297) برقم: (10687) ، (5 / 297) برقم: (10685) ، (5 / 298) برقم: (10690) ، (5 / 298) برقم: (10688) ، (5 / 324) برقم: (10869) ، (5 / 324) برقم: (10870) ، (5 / 324) برقم: (10873) ، (5 / 324) برقم: (10872) ، (5 / 325) برقم: (10879) ، (5 / 325) برقم: (10876) ، (5 / 325) برقم: (10875) ، (5 / 325) برقم: (10877) ، (5 / 326) برقم: (10880) ، (5 / 326) برقم: (10881) ، (6 / 5) برقم: (11117) ، (6 / 219) برقم: (12363) وأحمد في "مسنده" (3 / 1036) برقم: (4568) ، (3 / 1044) برقم: (4618) ، (3 / 1092) برقم: (4917) ، (3 / 1143) برقم: (5227) ، (3 / 1161) برقم: (5371) ، (3 / 1191) برقم: (5555) ، (3 / 1192) برقم: (5559) ، (3 / 1198) برقم: (5608) ، (3 / 1244) برقم: (5859) ، (3 / 1345) برقم: (6454) ، (6 / 3009) برقم: (14365) ، (6 / 3029) برقم: (14477) والحميدي في "مسنده" (1 / 514) برقم: (626) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 107) برقم: (2142) ، (9 / 307) برقم: (5430) ، (9 / 359) برقم: (5471) ، (9 / 365) برقم: (5482) ، (9 / 381) برقم: (5510) ، (10 / 172) برقم: (5798) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 237) برقم: (722) والبزار في "مسنده" (1 / 224) برقم: (150) ، (12 / 161) برقم: (5773) ، (12 / 174) برقم: (5813) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 135) برقم: (14690) ، (8 / 136) برقم: (14693) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 478) برقم: (22963) ، (11 / 478) برقم: (22962) ، (11 / 480) برقم: (22965) ، (11 / 480) برقم: (22967) ، (20 / 154) برقم: (37476) ، (20 / 154) برقم: (37475) ، (20 / 154) برقم: (37478) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 26) برقم: (5230) ، (4 / 26) برقم: (5232) والطبراني في "الكبير" (12 / 284) برقم: (13166) ، (13 / 63) برقم: (13725) ، (13 / 65) برقم: (13730) والطبراني في "الأوسط" (1 / 121) برقم: (383) ، (2 / 299) برقم: (2039) ، (8 / 197) برقم: (8398)

الشواهد97 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٥/٣٢٥) برقم ١٠٨٧٧

أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ [وفي رواية : مَنْ بَاعَ(١)] [وفي رواية : مَنِ ابْتَاعَ(٢)] مَمْلُوكًا [وفي رواية : عَبْدًا(٣)] لَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِرَبِّهِ الْأَوَّلِ [وفي رواية : فَمَالُهُ لَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنُهُ(٤)] [وفي رواية : فَإِنَّ مَالَهُ لِلْبَائِعِ(٥)] [وفي رواية : فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ(٦)] [وفي رواية : وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلسَّيِّدِ(٧)] [وفي رواية : فَمَالُهُ لِسَيِّدِهِ(٨)] ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ [وفي رواية : يَشْتَرِطَهُ(٩)] الْمُبْتَاعُ [وفي رواية : الَّذِي اشْتَرَاهُ(١٠)] ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ نَخْلًا [فِيهَا ثَمَرَةٌ(١١)] [وفي رواية : فِيهَا ثَمَرٌ(١٢)] قَدْ أُبِّرَتْ [وفي رواية : مَنْ بَاعَ نَخِيلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ(١٣)] [وفي رواية : مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ يُؤَبِّرَهَا(١٤)] فَثَمَرَتُهَا لِرَبِّهَا الْأَوَّلِ [وفي رواية : لِلْأَوَّلِ(١٥)] [وفي رواية : لِلْبَائِعِ(١٦)] [وفي رواية : لِلَّذِي بَاعَهَا(١٧)] [وفي رواية : وَمَنْ أَبَّرَ نَخْلًا فَبَاعَ بَعْدَمَا يُؤَبِّرُهُ فَلَهُ ثَمَرَتُهُ(١٨)] [وفي رواية : مَنْ بَاعَ نَخْلًا فَالثَّمَرَةُ لِلْبَائِعِ(١٩)] [وفي رواية : فَبَاعَهُ بَعْدَ تَوْبِيرِهِ فَلَهُ ثَمَرَتُهُ(٢٠)] [وفي رواية : وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ(٢١)] [وفي رواية : فَإِنَّ ثَمَرَهَا لِلْبَائِعِ(٢٢)] [وفي رواية : فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي أَبَّرَهَا(٢٣)] [وفي رواية : فَبَاعَهُ بَعْدَ تَأْبِيرِهِ فَلَهُ ثَمَرُهُ(٢٤)] [وفي رواية : مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا مُؤَبَّرًا فَثَمَرَتُهُ لِلْبَائِعِ الْأَوَّلِ(٢٥)] [وفي رواية : أَيُّمَا امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلَةً ، ثُمَّ بَاعَ أَصْلَهَا ، فَهُوَ لِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرَ النَّخْلِ(٢٦)] [وفي رواية : أَيُّمَا نَخْلٍ اشْتُرِيَ أُصُولُهَا وَقَدْ أُبِّرَتْ ، فَإِنَّ ثَمَرَهَا لِلَّذِي أَبَّرَهَا(٢٧)] [وفي رواية : أَيُّمَا نَخْلٍ بِيعَتِ أُصُولُهَا فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي أَبَّرَهَا(٢٨)] ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ [وفي رواية : يَشْتَرِطَهُ(٢٩)] الْمُبْتَاعُ [وفي رواية : الَّذِي اشْتَرَاهَا(٣٠)] [وفي رواية : الْمُشْتَرِي(٣١)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ مِنْ رَجُلٍ أَرْضًا فِيهَا ثَمَرَتُهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الثَّمَرَةُ لِلَّذِي أَبَّرَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ(٣٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى نَخْلًا قَدْ أَبَّرَهَا صَاحِبُهَا ، فَخَاصَمَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهِ أَنَّ الثَّمَرَةَ لِصَاحِبِهَا الَّذِي أَبَّرَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُشْتَرِي(٣٣)] [وفي رواية : مَنْ بَاعَ نَخْلًا وَبَاعَ عَبْدًا جَمَعَهُمَا(٣٤)] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَضَى عُمَرُ فِي الْعَبْدِ يُبَاعُ وَلَهُ مَالٌ ، فَإِنَّ مَالَهُ لِسَيِّدِهِ الَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ مَالَهُ . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٢١٣٨٢٦١٩·صحيح مسلم٣٩١٨·سنن أبي داود٣٤٣١·سنن ابن ماجه٢٢٩٣٢٢٩٤·مسند أحمد٤٥٦٨٤٦١٨٥٣٧١٥٦٠٨٦٤٥٤·صحيح ابن حبان٤٩٢٨·المعجم الكبير١٣١٦٦١٣٧٢٥·المعجم الأوسط٢٠٣٩٨٣٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٦٢٢٢٩٦٥٢٢٩٦٧٣٧٤٧٥٣٧٤٧٨·مصنف عبد الرزاق١٤٦٩٠١٤٦٩٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٨٦١٠٦٨٧١٠٨٧٠١٠٨٧٢١٠٨٧٣١٠٨٧٩١١١١٧١٢٣٦٣·مسند البزار١٥٠·مسند الحميدي٦٢٦·السنن الكبرى٤٩٦٩٤٩٧٢٤٩٧٣٤٩٧٦٤٩٧٨٤٩٨٠١١٧١٩١١٧٢٠١١٧٢١١١٧٢٧١١٧٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣٠٥٤٧١٥٥١٠٥٧٩٨·الأحاديث المختارة٢٠٨·المنتقى٦٥٤٦٥٥·شرح معاني الآثار٥٢٣٠·
  2. (٢)صحيح البخاري٢٢٩٨·صحيح مسلم٣٩٢٢·جامع الترمذي١٣٠٢·صحيح ابن حبان٤٩٢٧٤٩٢٩·سنن البيهقي الكبرى٧٤٤٤١٠٦٨٥١٠٨٦٩·السنن الكبرى٤٩٧٥٤٩٧٧٦٢٠٣·
  3. (٣)صحيح البخاري٢٢٩٨·صحيح مسلم٣٩٢٢·سنن أبي داود٣٤٣١·جامع الترمذي١٣٠٢·سنن ابن ماجه٢٢٩٣٢٢٩٤·مسند أحمد٤٦١٨٥٦٠٨٦٤٥٤·صحيح ابن حبان٤٩٢٧٤٩٢٨٤٩٢٩·المعجم الكبير١٣١٦٦١٣٧٢٥·المعجم الأوسط٢٠٣٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٦٢٢٢٩٦٥٢٢٩٦٧٣٧٤٧٥٣٧٤٧٨·مصنف عبد الرزاق١٤٦٩٠١٤٦٩٣·سنن البيهقي الكبرى٧٤٤٤١٠٨٦٩١٠٨٧٠١٠٨٧٣١٠٨٧٥١٠٨٧٩١١١١٧١٢٣٦٣·مسند البزار١٥٠·مسند الحميدي٦٢٦·السنن الكبرى٤٩٦٩٤٩٧٢٤٩٧٣٤٩٧٥٤٩٧٦٤٩٧٧٤٩٧٨٤٩٨٠٦٢٠٣١١٧١٩١١٧٢٠١١٧٢١١١٧٢٧١١٧٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣٠٥٤٧١٥٤٨٢٥٥١٠·الأحاديث المختارة٢٠٨·المنتقى٦٥٥·شرح معاني الآثار٥٢٣٠·مسند عبد بن حميد٧٢٢·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٧٩·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥١٠·
  6. (٦)صحيح البخاري٢٢٩٨·صحيح مسلم٣٩٢٢·جامع الترمذي١٣٠٢·سنن ابن ماجه٢٢٩٣·صحيح ابن حبان٤٩٢٨·المعجم الكبير١٣١٦٦·سنن البيهقي الكبرى٧٤٤٤١٠٨٦٩١٠٨٧٠·مسند الحميدي٦٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٧١·شرح معاني الآثار٥٢٣٠·
  7. (٧)المعجم الأوسط٢٠٣٩·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٦٧٣٧٤٧٨·
  9. (٩)صحيح البخاري٢١٤٠·سنن أبي داود٣٤٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٦٣·مسند الحميدي٦٢٦·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٦٧٣٧٤٧٨·
  11. (١١)مسند أحمد٦٤٥٤·السنن الكبرى٤٩٧٨١١٧١٩١١٧٢٠·
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق١٤٦٩٠·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٤٩٢٨·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٨٣٩٨·
  15. (١٥)مسند أحمد٥٥٥٩·السنن الكبرى٤٩٦٨·
  16. (١٦)صحيح البخاري٢١٣٨٢٢٩٨٢٦١٩·صحيح مسلم٣٩١٨·سنن أبي داود٣٤٣١·سنن ابن ماجه٢٢٩١·مسند أحمد٤٥٦٨٤٦١٨٥٣٧١٥٦٠٨٦٤٥٤·صحيح ابن حبان٤٩٢٧·المعجم الكبير١٣٧٢٥·المعجم الأوسط٢٠٣٩٨٣٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٦٢٢٢٩٦٥٣٧٤٧٥·مصنف عبد الرزاق١٤٦٩٠١٤٦٩٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٨٦١٠٦٨٧١٠٨٧٢١٠٨٧٣١٠٨٧٥١٢٣٦٣·مسند البزار١٥٠٥٨١٣·مسند الحميدي٦٢٦·السنن الكبرى٤٩٧٢٤٩٧٣٤٩٧٥٤٩٧٦٤٩٧٧٤٩٧٨٦٢٠٣١١٧١٩١١٧٢٠١١٧٢٧١١٧٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣٠٥٤٨٢٥٥١٠٥٧٩٨·الأحاديث المختارة٢٠٨·مسند عبد بن حميد٧٢٢·
  17. (١٧)صحيح مسلم٣٩٢٢·جامع الترمذي١٣٠٢·سنن ابن ماجه٢٢٩٣·صحيح ابن حبان٤٩٢٧٤٩٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٨٥١٠٨٦٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٧١·المنتقى٦٥٤·شرح معاني الآثار٥٢٣٠·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٧٩·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٦٥·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١١١١٧·
  21. (٢١)مسند الحميدي٦٢٦·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥١٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد٥٢٢٧٥٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٨٧٠·مسند البزار٥٧٧٣·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٤٩٢٩·السنن الكبرى٤٩٦٩١١٧٢١·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٤٩٧٥·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٣٨٣·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٣٩١٩·
  28. (٢٨)مسند أحمد٥٢٢٧·مسند البزار٥٧٧٣·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٢١٤٠·سنن أبي داود٣٤٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٦٣·مسند الحميدي٦٢٦·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٣٩١٩·مسند أحمد٥٨٥٩·
  31. (٣١)مسند أحمد٤٩١٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٦٥·السنن الكبرى٤٩٧٤١١٧٢٦·شرح معاني الآثار٥٢٣٢·مسند عبد بن حميد٧٢٢·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٣٧٣٠·
  33. (٣٣)شرح معاني الآثار٥٢٣٢·
  34. (٣٤)سنن ابن ماجه٢٢٩٤·
مقارنة المتون562 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4924
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
ثَمَرُهُ(المادة: ثمرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ثَمَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ الثَّمَرُ : الرُّطَبُ ، مَا دَامَ فِي رَأْسِ النَّخْلَةِ ، فَإِذَا قُطِعَ فَهُوَ الرُّطَبُ ، فَإِذَا كُنِزَ فَهُوَ التَّمْرُ . وَالْكَثَرُ : الْجُمَّارُ . وَوَاحِدُ الثَّمَرِ ثَمَرَةٌ ، وَيَقَعُ عَلَى كُلِّ الثِّمَارِ ، وَيَغْلِبُ عَلَى ثَمَرِ النَّخْلِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " زَاكِيًا نَبْتُهَا ، ثَامِرًا فَرْعُهَا " يُقَالُ شَجَرٌ ثَامِرٌ إِذَا أُدْرِكَ ثَمَرُهُ . * وَفِيهِ : " إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ : قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ؟ فَيَقُولُونَ نَعَمْ " قِيلَ لِلْوَلَدِ ثَمَرَةٌ لِأَنَّ الثَّمَرَةَ مَا يُنْتِجُهُ الشَّجَرُ ، وَالْوَلَدُ يُنْتِجُهُ الْأَبُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ : " قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : مَا تَسْأَلُ عَمَّنْ ذَبُلَتْ بَشَرَتُهُ ، وَقُطِعَتْ ثَمَرَتُهُ " يَعْنِي نَسْلَهُ . وَقِيلَ انْقِطَاعُ شَهْوَةِ الْجِمَاعِ . * وَفِي حَدِيثِ الْمُبَايَعَةِ : " فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ ، وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ " أَيْ خَالِصَ عَهْدِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " أَنَّهُ أَخَذَ بِثَمَرَةِ لِسَانِهِ " أَيْ بِطَرَفِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَدِّ : " فَأُتِيَ بِسَوْطٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ " أَيْ طَرَفُهُ الَّذِي يَكُونُ فِي أَسْفَلِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِي

لسان العرب

[ ثمر ] ثمر : الثَّمَرُ : حَمْلُ الشَّجَرِ . وَأَنْوَاعُ الْمَالِ وَالْوَلَدِ : ثَمَرَةُ الْقَلْبِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ : قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ، فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ; قِيلَ لِلْوَلَدِ ثَمَرَةٌ ; لِأَنَّ الثَّمَرَةَ مَا يُنْتِجُهُ الشَّجَرُ ، وَالْوَلَدُ يُنْتِجُهُ الْأَبُ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : مَا تَسْأَلُ عَمَّنْ ذَبُلَتْ بَشَرَتُهُ ، وَقُطِعَتْ ثَمَرَتُهُ ، يَعْنِي نَسْلَهَ ، وَقِيلَ : انْقِطَاعُ شَهْوَتِهِ لِلْجِمَاعِ . وَفِي حَدِيثِ الْمُبَايَعَةِ : فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ أَيْ : خَالِصَ عَهْدِهِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ أَخَذَ بِثَمَرَةِ لِسَانِهِ أَيْ : طَرَفَهُ الَّذِي يَكُونُ فِي أَسْفَلِهِ . وَالثَّمَرُ : أَنْوَاعُ الْمَالِ ، وَجَمْعُ الثَّمَرِ ثِمَارٌ ، وَثُمُرٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الثُّمُرُ جَمْعَ ثَمَرَةٍ ، كَخَشَبَةٍ وَخُشُبٍ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ جَمْعَ ثِمَارٍ ; لِأَنَّ بَابَ خَشَبَةٍ وَخُشُبٍ أَكْثَرُ مِنْ بَابِ رِهَانٍ وَرُهُنٍ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَعْنِي أَنَّ جَمْعَ الْجَمْعِ قَلِيلٌ فِي كَلَامِهِمْ ; وَحَكَى سِيبَوَيْهِ فِي الثَّمَرِ ثَمُرَةً ، وَجَمْعُهَا ثَمُرٌ ، كَسَمُرَةٍ وَسَمُرٍ ; قَالَ : وَلَا تُكَسَّرُ لِقِلَّةِ فَعُلَةٍ فِي كَلَامِهِمْ ، وَلَمْ يَحْكِ الثَّمُرَةَ أَحَدٌ غَيْرَهُ . وَالثَّيْمَارُ : كَالثَّمَرِ ; قَالَ الطِّرْمَاحُ : حَتَّى تَرَكْتُ جَنَابَهُمْ ذَا بَهْجَةٍ وَرْدَ الثَّرَى مُتَلَمِّعَ الثَّيْمَارِ وَأَثْمَرَ الشَّجَرُ : خَرَجَ ثَمَرُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : وَثَمَرَ الشَّجَرُ وَأَثْمَرَ : صَارَ فِيهِ

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْعَبْدَ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ إِذَا بِيعَ وَلَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يَكُونُ مَالُهُ لِبَائِعِهِ وَدَيْنُهُ عَلَيْهِ 4929 4924 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الْعَابِدُ ، بِصَيْدَا أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ

  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْعَبْدَ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ إِذَا بِيعَ وَلَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يَكُونُ مَالُهُ لِبَائِعِهِ وَدَيْنُهُ عَلَيْهِ 4929 4924 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الْعَابِدُ ، بِصَيْدَا أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث