البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير بَاب الْأُصُول وَالثِّمَار ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ خَمْسَة عشر حَدِيثا : الحَدِيث الأول أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " من بَاعَ نَخْلَة بعد أَن تؤبر فثمرتها للْبَائِع إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي "الْمُخْتَصر" عَن ابْن عُيَيْنَة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سَالم ، عَن أَبِيه مَرْفُوعا بِهِ . وَرَوَاهُ الشَّافِعِي فِي "الْأُم" عَن سُفْيَان وَهُوَ ابْن عُيَيْنَة بالسند الْمَذْكُور ، وَمن رِوَايَة مَالك ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - " من بَاعَ نخلا قد أبرت فثمرتها للْبَائِع إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع " ، وَقد أخرج مُسلم الراوية الأولَى عَن يَحْيَى بن يَحْيَى وَغَيره عَن سُفْيَان ، وَأخرج لَهُ الشَّيْخَانِ الرِّوَايَة الثَّانِيَة من حَدِيث مَالك وَهُوَ كَمَا قَالَ ، قَالَ الشَّافِعِي : وَهَذَا الحَدِيث ثَابت عندنَا عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَل
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 9653 حَدِيثُ ( مي جا حم ) : مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا فَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَفِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ : مَنْ بَاعَ عَبْدًا . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الْبُيُوعِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهَذَا . جا فِيهِ : ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 9654 حَدِيثُ ( جا طح حب حم ) : وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ : مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا . الْحَدِيثَ . طح فِي الْبُيُوعِ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ . وَعَنْ يَزِيدَ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِالْقِصَّتَيْنِ . حب فِي الثَّالِثِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، بِهِ . وَعَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ .
اعرض الكلَّ (4) ←