حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5171
5176
ذكر الزجر عن احتلاب المرء ماشية أخيه المسلم بغير إذنه

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُحْتَلَبَ مَوَاشِي النَّاسِ ، إِلَّا بِإِذْنِ أَرْبَابِهَا ، وَقَالَ : أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ ، ج١١ / ص٥٧٥فَيُكْسَرَ بَابُهَا ، فَيُنْتَثَلَ مَا فِيهَا مِنَ الطَّعَامِ ، إِنَّمَا ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ هُوَ طَعَامُ أَحَدِهِمْ ، فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدًا حَلَبَ مَاشِيَةَ أَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبيد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة144هـ
  4. 04
    عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة199هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    الحسن بن سفيان النسوي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة303هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 126) برقم: (2351) ومسلم في "صحيحه" (5 / 137) برقم: (4544) ومالك في "الموطأ" (1 / 1414) برقم: (1717) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 574) برقم: (5176) ، (12 / 88) برقم: (5287) وأبو داود في "سننه" (2 / 344) برقم: (2618) وابن ماجه في "سننه" (3 / 400) برقم: (2386) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 92) برقم: (11614) ، (9 / 358) برقم: (19706) ، (9 / 358) برقم: (19705) وأحمد في "مسنده" (3 / 1031) برقم: (4537) ، (3 / 1037) برقم: (4571) ، (3 / 1148) برقم: (5261) والحميدي في "مسنده" (1 / 549) برقم: (700) والبزار في "مسنده" (12 / 47) برقم: (5460) ، (12 / 49) برقم: (5464) ، (12 / 49) برقم: (5463) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 58) برقم: (7012) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 413) برقم: (22738) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 241) برقم: (6223) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 250) برقم: (3230) والطبراني في "الأوسط" (1 / 101) برقم: (312) ، (2 / 255) برقم: (1912) ، (8 / 128) برقم: (8184)

الشواهد33 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (١١/٤١٣) برقم ٢٢٧٣٨

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُحْتَلَبَ الْمَوَاشِي إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا ، [وفي رواية : لَا يَحْتَلِبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ رَجُلٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ(١)] [وفي رواية : أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ(٢)] [وفي رواية : غَيْرِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ(٣)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُحْتَلَبَ مَوَاشِي النَّاسِ ، إِلَّا بِإِذْنِ أَرْبَابِهَا(٤)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ تُحْتَلَبَ الْمَوَاشِي مِنْ غَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا(٥)] وَقَالَ : [وفي رواية : أَلَا لَا تُحْتَلَبَنَّ مَاشِيَةُ امْرِئٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ(٦)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ تُحْلَبَ مَوَاشِي النَّاسِ إِلَّا بِإِذْنِهِمْ(٧)] أَيُحِبُّ [وفي رواية : أَيَسُرُّ(٨)] [وفي رواية : يُحِبُّ(٩)] أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى [وفي رواية : أَنْ يُؤْتَى مَعًا(١٠)] [وفي رواية : أَنْ يُؤْتَى إِلَى(١١)] مَشْرَبَتُهُ الَّتِي فِيهَا طَعَامُهُ ، فَيُكْسَرُ بَابُهَا [وفي رواية : فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ(١٢)] فَيُنْتَثَلُ [وفي رواية : ثُمَّ يُنْتَثَلَ(١٣)] مَا فِيهَا ؟ [مِنَ الطَّعَامِ(١٤)] [وفي رواية : فَيُكْسَرَ بَابُ خِزَانَتِهِ ، فَيُنْتَثَلَ طَعَامُهُ ؟(١٥)] [وفي رواية : فَيُنْتَقَلَ طَعَامُهَا(١٦)] [وفي رواية : فَيُحْمَلَ(١٧)] [وفي رواية : فَيُنْتَشَلَ(١٨)] [طَعَامُهُ(١٩)] [وفي رواية : وَيُنْتَثَلُ مَا فِيهَا(٢٠)] فَإِنَّمَا ما فِي ضُرُوعِ مَوَاشِيهِمْ مِثْلُ مَا فِي مَشَارِبِكُمْ [وفي رواية : مَشَارِبِهِمْ(٢١)] ، [وفي رواية : إِنَّمَا ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ وَأَطْعِمَتُهُمْ(٢٢)] [وفي رواية : فَإِنَّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَاتِهِمْ(٢٣)] [وفي رواية : مَاشِيَتِهِمْ أَطْعِمَاتِهِمْ(٢٤)] [وفي رواية : إِنَّمَا ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ هُوَ طَعَامُ أَحَدِهِمْ(٢٥)] [وفي رواية : فَإِنَّمَا يَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ(٢٦)] أَلَا فَلَا يَحِلُّ مَا فِي ضُرُوعِهَا إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا [وفي رواية : فَلَا يَحْتَلِبَنَّ أَحَدُكُمْ مَاشِيَةَ امْرِئٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ(٢٧)] [وفي رواية : فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدًا حَلَبَ مَاشِيَةَ أَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ(٢٨)] [وفي رواية : أَلَا فَلَا تُحْتَلَبَنَّ مَاشِيَةُ امْرِئٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ . أَوْ قَالَ : بِأَمْرِهِ .(٢٩)] [وفي رواية : فَلَا يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ(٣٠)] [وفي رواية : لَا يَحْتَلِبْ أَحَدُكُمْ مَاشِيَةَ امْرِئٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ(٣١)] [لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى ، وَفِي رِوَايَةِ الْقَعْنَبِيِّ : فَيُنْتَثَلَ(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٢٣٨٦·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٦٢٢٣·شرح مشكل الآثار٣٢٣٠·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١١٦١٤·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٥١٧٦·
  5. (٥)مسند أحمد٥٢٦١·
  6. (٦)مسند أحمد٤٥٧١·
  7. (٧)مسند أحمد٤٥٣٧·
  8. (٨)مسند البزار٥٤٦٤·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٧٠٦·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٦٢٢٣·
  11. (١١)مسند الحميدي٧٠٠·
  12. (١٢)صحيح البخاري٢٣٥١·صحيح مسلم٤٥٤٤·سنن أبي داود٢٦١٨·صحيح ابن حبان٥٢٨٧·مصنف عبد الرزاق٧٠١٢·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٤١٩٧٠٥·شرح مشكل الآثار٣٢٣٠·
  13. (١٣)مسند أحمد٤٥٧١·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٥١٧٦·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٢٣٨٦·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق٧٠١٢·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٦٢٢٣·شرح مشكل الآثار٣٢٣٠·
  18. (١٨)المعجم الأوسط١٩١٢·
  19. (١٩)صحيح البخاري٢٣٥١·صحيح مسلم٤٥٤٤٤٥٤٥·سنن أبي داود٢٦١٨·سنن ابن ماجه٢٣٨٦·صحيح ابن حبان٥٢٨٧·المعجم الأوسط١٩١٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٧٣٨·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٤١٩٧٠٥١٩٧٠٦·مسند الحميدي٧٠٠·شرح معاني الآثار٦٢٢٣·شرح مشكل الآثار٣٢٣٠·
  20. (٢٠)مسند البزار٥٤٦٤·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٩٧٠٦·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٥٢٨٧·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٢٣٥١·سنن ابن ماجه٢٣٨٦·المعجم الأوسط١٩١٢·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق٧٠١٢·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٥١٧٦·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى١١٦١٤١٩٧٠٥·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٢٣٨٦·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٥١٧٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد٤٥٧١·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٢٣٥١·صحيح مسلم٤٥٤٤·سنن أبي داود٢٦١٨·مصنف عبد الرزاق٧٠١٢·سنن البيهقي الكبرى١١٦١٤١٩٧٠٥·
  31. (٣١)مسند البزار٥٤٦٣·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٩٧٠٥·
مقارنة المتون82 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5171
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَيُنْتَثَلَ(المادة: فينتثل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَثَلَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرَبَتُهُ فَيُنْتَثَلَ مَا فِيهَا ؟ ، أَيْ يُسْتَخْرَجُ وَيُؤْخَذُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ : أَمَا تَرَى حُفْرَتَكَ تُنْثَلُ . أَيْ يُسْتَخْرَجُ تُرَابُهَا ، يُرِيدُ الْقَبْرَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صُهَيْبٍ : وَانْتَثَلَ مَا فِي كِنَانَتِهِ . أَيِ اسْتَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنَ السِّهَامِ . ( س ) وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا . يَعْنِي : الْأَمْوَالَ وَمَا فُتِحَ عَلَيْهِمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ : أَنَّهُ كَانَ يَنْثُلُ دِرْعَهُ إِذْ جَاءَهُ سَهْمٌ فَوَقَعَ فِي نَحْرِهِ . أَيْ يَصُبُّهَا عَلَيْهِ وَيَلْبَسُهَا . وَالنَّثْلَةُ : الدِّرْعُ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : بَيْنَ نَثِيلِهِ وَمُعْتَلَفِهِ . النَّثِيلُ : الرَّوْثُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّهُ دَخَلَ دَارًا فِيهَا رَوْثٌ ، فَقَالَ : أَلَا كَنَسْتُمْ هَذَا النَّثِيلَ ، وَكَانَ لَا يُسَمِّي قَبِيحًا بِقَبِيحٍ .

لسان العرب

[ نثل ] نثل : نَثَلَ الرَّكِيَّةَ يَنْثِلُهَا نَثْلًا : أَخْرَجَ تُرَابَهَا ، وَاسْمُ التُّرَابِ النَّثِيلَةُ وَالنُّثَالَةُ . أَبُو الْجَرَّاحِ : هِيَ ثَلَّةُ الْبِئْرِ وَنَبِيثَتُهَا . وَالنَّثِيلَةُ : مِثْلُ النَّبِيثَةِ ، وَهُوَ تُرَابُ الْبِئْرِ . وَقَدْ نَثَلْتُ الْبِئْرَ نَثْلًا وَأَنْثَلْتُهَا : اسْتَخْرَجْتُ تُرَابَهَا . وَتَقُولُ : حُفْرَتُكَ نَثَلٌ ، بِالتَّحْرِيكِ ، أَيْ مَحْفُورَةٌ . وَنَثَلَ كِنَانَتَهُ نَثْلًا : اسْتَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنَ النَّبْلِ ، وَكَذَلِكَ إِذَا نَفَضْتَ مَا فِي الْجِرَابِ مِنَ الزَّادِ . وَفِي حَدِيثِ صُهَيْبٍ : وَانْتَثَلَ مَا فِي كِنَانَتِهِ ، أَيِ اسْتَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنَ السِّهَامِ . وَتَنَاثَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ أَيِ انْصَبُّوا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ فَيُنْتَثَلُ مَا فِيهَا ؟ أَيْ يُسْتَخْرَجُ وَيُؤْخَذُ . وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : أَمَا تَرَى حُفْرَتَكَ تُنْثَلُ ، أَيْ يُسْتَخْرَجُ تُرَابُهَا ; يُرِيدُ الْقَبْرَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا ، يَعْنِي الْأَمْوَالَ وَمَا فَتَحَ عَلَيْهِمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا . وَنَثَلَ الْفَرَسُ يَنْثُلُ فَهُوَ مِنْثَلٌ : رَاثَ ، قَالَ يَصِفُ بِرْذَوْنًا : ثَقِيلٌ عَلَى مَنْ سَاسَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ مِثَلٌّ عَلَى آرِيِّهِ الرَّوْثَ ، مِنْثَلُ وَقَدْ تَقَدَّمَ مِثَلٌّ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : أَرَادَ الْحَافِرَ كَأَنَّهُ دَابَّةٌ ذَاتَ حَافِرٍ مِنَ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ . وَقَوْلُهُ ثَلَّ وَنَثَلَ أَيْ رَاثَ . وَالنَّثِيلُ : الرَّوْثُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَعَمْرِي إِنَّ هَذَا لَمِمَّا يُقَوِّي ر

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    445 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّيَافَةِ مِنْ إيجَابِهِ إيَّاهَا وَمِمَّا سِوَى ذَلِكَ . 3229 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قال : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قال : حَدَّثَنَا الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو ، قال : جِئْت أَنَا وَصَاحِبٌ لِي قَدْ كَادَتْ تَذْهَبُ أَسْمَاعُنَا وَأَبْصَارُنَا مِنْ الْجُوعِ ، فَجَعَلْنَا نَتَعَرَّضُ لِلنَّاسِ فَلَمْ يُضِفْنَا أَحَدٌ ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِنَا جُوعٌ شَدِيدٌ ، فَتَعَرَّضْنَا لِلنَّاسِ فَلَمْ يُضِفْنَا أَحَدٌ ، فَأَتَيْنَاك ، فَذَهَبَ بِنَا إلَى مَنْزِلِهِ ، وَعِنْدَهُ أَرْبَعَةُ أَعْنُزٍ ، فَقَالَ : يَا مِقْدَادُ اُحْلُبْهُنَّ ، وَجَزِّئْ اللَّبَنَ لِكُلِّ اثْنَيْنِ جُزْءًا . 3230 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قال : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قال : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو ، قال : قَدِمْت الْمَدِينَةَ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الضِّيَافَةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ ؛ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ وَاجِبَةً لَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3231 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ . وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَإِنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَإِنَّهُ دَيْنٌ إنْ شَاءَ اقْتَضَاهُ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ . 3232 - وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ احْتِلَابِ الْمَرْءِ مَاشِيَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ 5176 5171 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُحْتَلَبَ مَوَاشِي النَّاسِ ، إِلَّا بِإِذْنِ أَرْبَابِهَا ، وَقَالَ : أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ ، فَيُكْسَرَ بَابُهَا ، فَيُنْتَثَلَ مَا فِيهَا مِنَ الطَّعَامِ ، إِنَّمَا ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ هُوَ طَعَامُ أَحَدِهِمْ ، فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدًا حَلَبَ مَاشِيَةَ أَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث