حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 2144ط. المكتب الإسلامي: 2144
2374
باب ذكر الدليل على أن الفطر في صوم التطوع بعد دخوله فيه مجمعا على صوم ذلك اليوم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ ج٣ / ص٥٣٩مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ الْعُمَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آخَى بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَجَاءَ سَلْمَانُ يَزُورُ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، فَوَجَدَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً ، فَقَالَ لَهَا : مَا شَأْنُكِ ؟ فَقَالَتْ : إِنَّ أَخَاكَ لَيْسَتْ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا - زَادَ يُوسُفُ : يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ - قَالَا : فَلَمَّا جَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَرَحَّبَ بِهِ ، وَقَرَّبَ إِلَيْهِ طَعَامًا ، فَقَالَ لَهُ : كُلْ ، فَقَالَ : أَوَلَسْتُ أَطْعَمُ ؟ فَقَالَ : مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ ، فَأَكَلَ مَعَهُ ، وَبَاتَ عِنْدَهُ ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ ، فَحَبَسَهُ سَلْمَانُ ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْفَجْرِ قَالَ : قُمِ الْآنَ ، فَقَامَا فَصَلَّيَا ، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِأَهْلِكَ وَلِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَأَمَّا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : " صَدَقَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ
معلقمرفوع· رواه وهب بن عبد الله السوائيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    وهب بن عبد الله السوائي«أبو جحيفة , وهب الخير»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي معروف
    في هذا السند:عن
    الوفاة74هـ
  2. 02
    عون بن أبي جحيفة السوائي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عتبة بن عبد الله بن عتبة المسعودي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة141هـ
  4. 04
    جعفر بن عون المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة206هـ
  5. 05
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 38) برقم: (1911) ، (8 / 32) برقم: (5914) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 538) برقم: (2374) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 23) برقم: (322) والترمذي في "جامعه" (4 / 212) برقم: (2613) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 275) برقم: (8434) والدارقطني في "سننه" (3 / 137) برقم: (2236) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 193) برقم: (898) والبزار في "مسنده" (10 / 152) برقم: (4230) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 581) برقم: (27232) والطبراني في "الكبير" (22 / 112) برقم: (19777)

الشواهد16 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
جامع الترمذي
سنن الدارقطني
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/٢٧٥) برقم ٨٤٣٤

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آخَى بَيْنَ سَلْمَانَ وَبَيْنَ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : فَجَاءَهُ سَلْمَانُ يَزُورُهُ [وفي رواية : فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ(١)] [وفي رواية : فَجَاءَ سَلْمَانُ يَزُورُ أَبَا الدَّرْدَاءِ(٢)] فَإِذَا أُمُّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةٌ [وفي رواية : مُبْتَذَلَةٌ(٣)] [وفي رواية : فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَتِّلَةً(٤)] [وفي رواية : فَوَجَدَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً(٥)] ، فَقَالَ [لَهَا(٦)] : مَا شَأْنُكِ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ ؟ قَالَتْ : إِنَّ أَخَاكَ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ ، وَلَيْسَ لَهُ فِي شَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا حَاجَةٌ [وفي رواية : إِنَّ أَخَاكَ لَيْسَتْ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا(٧)] [وفي رواية : وَلَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي نِسَاءِ الدُّنْيَا .(٨)] [وفي رواية : إِنَّ أَخَاكَ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي شَيْءٍ مِنَ النِّسَاءِ(٩)] . فَجَاءَ [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءَ(١٠)] أَبُو الدَّرْدَاءِ فَرَحَّبَ بِهِ [وفي رواية : رَحَّبَ بِسَلْمَانَ(١١)] وَقَرَّبَ [وفي رواية : قَرَّبَ(١٢)] إِلَيْهِ طَعَامًا [وفي رواية : الطَّعَامَ(١٣)] [وفي رواية : فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا(١٤)] ، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : اطْعَمْ [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ : كُلْ(١٥)] ، قَالَ : إِنِّي صَائِمٌ [وفي رواية : فَقَالَ : أَوَلَسْتُ أَطْعَمُ ؟(١٦)] ، قَالَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتُفْطِرَنَّهْ [وفي رواية : لَتُفْطِرَنَّ(١٧)] ، قَالَ : [أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا طَعِمْتَ(١٨)] [وفي رواية : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا طَعِمْتَ(١٩)] مَا [وفي رواية : فَمَا(٢٠)] أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ [وفي رواية : فَأَبَى يَأْكُلُ حَتَّى يَأْكُلَ مَعَهُ(٢١)] ، فَأَكَلَ مَعَهُ ، ثُمَّ بَاتَ [وفي رواية : وَبَاتَ(٢٢)] عِنْدَهُ [سَلْمَانُ(٢٣)] ، فَلَمَّا [وفي رواية : حَتَّى إِذَا(٢٤)] كَانَ مِنَ اللَّيْلِ [وفي رواية : حَتَّى كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ(٢٥)] أَرَادَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَنْ يَقُومَ فَمَنَعَهُ سَلْمَانُ [وفي رواية : قَامَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، فَحَبَسَهُ سَلْمَانُ(٢٦)] [وفي رواية : فَأَجْلَسَهُ سَلْمَانُ(٢٧)] [وفي رواية : ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لِيَقُومَ ، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : نَمْ فَنَامَ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ ، فَقَالَ لَهُ : نَمْ فَنَامَ(٢٨)] ، وَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، إِنْ لِجَسَدِكَ [وفي رواية : وَلِجَسَدِكَ(٢٩)] [وفي رواية : لِنَفْسِكَ(٣٠)] عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِرَبِّكَ [وفي رواية : إِنَّ لِرَبِّكَ(٣١)] عَلَيْكَ حَقًّا [وَلِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا(٣٢)] ، وَلِأَهْلِكَ [وفي رواية : وَإِنَّ لِأَهْلِكَ(٣٣)] عَلَيْكَ حَقًّا . صُمْ وَأَفْطِرْ ، وَصَلِّ وَأْتِ أَهْلَكَ [وفي رواية : وَقُمْ وَنَمْ ، وَائْتِ أَهْلَكَ(٣٤)] [وفي رواية : وَصَلِّ وَنَمْ ، وَائْتِ أَهْلَكَ(٣٥)] ، وَأَعْطِ [وفي رواية : أَعْطِ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَعْطِ(٣٧)] كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ . فَلَمَّا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الصُّبْحِ(٣٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْفَجْرِ(٣٩)] قَالَ : قُمِ الْآنَ إِنْ شِئْتَ ، قَالَ - : فَقَامَا فَتَوَضَّآ ، ثُمَّ رَكَعَا [وفي رواية : فَقَامَا فَصَلَّيَا(٤٠)] ، ثُمَّ خَرَجَا إِلَى الصَّلَاةِ فَدَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ لِيُخْبِرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالَّذِي أَمَرَهُ سَلْمَانُ ، [وفي رواية : فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ إِلَيْهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ لَهُ سَلْمَانُ(٤١)] فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، إِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا مِثْلَ مَا [وفي رواية : مِثْلَمَا(٤٢)] قَالَ لَكَ سَلْمَانُ [وفي رواية : فَأَمَّا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : صَدَقَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ(٤٣)] [وفي رواية : فَأَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَا ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ : صَدَقَ سَلْمَانُ(٤٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٩١١٥٩١٤·جامع الترمذي٢٦١٣·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٣٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·المعجم الكبير١٩٧٧٧·سنن الدارقطني٢٢٣٦·مسند البزار٤٢٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  3. (٣)المعجم الكبير١٩٧٧٧·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٣٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  5. (٥)صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·
  6. (٦)صحيح البخاري١٩١١٥٩١٤·صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٣٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·
  8. (٨)سنن الدارقطني٢٢٣٦·
  9. (٩)مسند البزار٤٢٣٠·
  10. (١٠)جامع الترمذي٢٦١٣·صحيح ابن حبان٣٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·مسند البزار٤٢٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  11. (١١)مسند البزار٤٢٣٠·
  12. (١٢)جامع الترمذي٢٦١٣·
  13. (١٣)مسند البزار٤٢٣٠·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٩١١٥٩١٤·
  15. (١٥)صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·
  16. (١٦)صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٩٧٧٧·
  18. (١٨)مسند البزار٤٢٣٠·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  20. (٢٠)مسند البزار٤٢٣٠·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٩٧٧٧·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٣٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  23. (٢٣)صحيح البخاري١٩١١٥٩١٤·جامع الترمذي٢٦١٣·صحيح ابن حبان٣٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·المعجم الكبير١٩٧٧٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى٨٤٣٤·سنن الدارقطني٢٢٣٦·مسند البزار٤٢٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  24. (٢٤)سنن الدارقطني٢٢٣٦·
  25. (٢٥)مسند البزار٤٢٣٠·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٣٢٢·مسند البزار٤٢٣٠·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  28. (٢٨)جامع الترمذي٢٦١٣·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٣٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٢٦١٣·
  31. (٣١)صحيح البخاري١٩١١٥٩١٤·صحيح ابن حبان٣٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  32. (٣٢)جامع الترمذي٢٦١٣·صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·
  33. (٣٣)جامع الترمذي٢٦١٣·مسند البزار٤٢٣٠·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٣٢٢·مسند البزار٤٢٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  35. (٣٥)سنن الدارقطني٢٢٣٦·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٣٢٢·المعجم الكبير١٩٧٧٧·مسند البزار٤٢٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  37. (٣٧)صحيح البخاري١٩١١٥٩١٤·جامع الترمذي٢٦١٣·صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·
  38. (٣٨)جامع الترمذي٢٦١٣·صحيح ابن حبان٣٢٢·مسند البزار٤٢٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  39. (٣٩)صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·
  40. (٤٠)جامع الترمذي٢٦١٣·صحيح ابن حبان٣٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·مسند البزار٤٢٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٨٩٨·
  41. (٤١)مسند البزار٤٢٣٠·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني٢٢٣٦·
  43. (٤٣)صحيح ابن خزيمة٢٣٧٤·
  44. (٤٤)جامع الترمذي٢٦١٣·
مقارنة المتون35 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة تَقْرِيرِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان2144
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي2144
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مُتَبَذِّلَةً(المادة: متبذلة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَذَلَ ) * فِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : " فَخَرَجَ مُتَبَذِّلًا مُتَخَضِّعًا " التَّبَذُّلُ : تَرْكُ التَّزَيُّنِ وَالتَّهَيُّؤِ بِالْهَيْئَةِ الْحَسَنَةِ الْجَمِيلَةِ عَلَى جِهَةِ التَّوَاضُعِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ : " فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً " وَفِي رِوَايَةٍ مُبْتَذِلَةٍ ، وَهُمَا بِمَعْنًى . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ بذل ] بذل : الْبَذْلُ : ضِدُّ الْمَنْعِ . بَذَلَهُ يَبْذِلُهُ وَيَبْذُلُهُ بَذْلًا : أَعْطَاهُ وَجَادَ بِهِ . وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بِإِعْطَاءِ شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ . وَالِابْتِذَالُ : ضِدُّ الصِّيَانَةِ . وَرَجُلٌ بَذَّالٌ وَبَذُولٌ إِذَا كَانَ كَثِيرَ الْبَذْلِ لِلْمَالِ . وَالْبِذْلَةُ وَالْمِبْذَلَةُ مِنَ الثِّيَابِ : مَا يُلْبَسُ وَيُمْتَهَنُ وَلَا يُصَانُ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَنْكَرَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ مِبْذَلَةً ، وَقَالَ مِبْذَلٌ بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَحَكَى غَيْرُهُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ مِبْذَلَةٌ ، وَقَدْ قِيلَ : أَيْضًا : مِيدَعَةٌ وَمِعْوَزَةٌ عَنْ أَبِي زَيْدٍ لِوَاحِدَةِ الْمَوَادِعِ وَالْمَعَاوِزِ ، وَهِيَ الثِّيَابُ وَالْخُلْقَانُ ، وَكَذَلِكَ الْمَبَاذِلُ ، وَهِيَ الثِّيَابُ الَّتِي تُبْتَذَلُ فِي الثِّيَابِ ; وَمِبْذَلُ الرَّجُلِ وَمِيدَعُهُ وَمِعْوَزُهُ : الثَّوْبُ الَّذِي يَبْتَذِلُهُ وَيَلْبَسُهُ ; وَاسْتَعَارَ ابْنُ جِنِّي الْبِذْلَةَ فِي الشِّعْرِ فَقَالَ : الرَّجَزُ إِنَّمَا يُسْتَعَانُ بِهِ فِي الْبِذْلَةِ وَعِنْدَ الِاعْتِمَالِ وَالْحُدَاءِ وَالْمِهْنَةِ ; أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ : لَوْ قَدْ حَدَاهُنَّ أَبُو الْجُودِيِّ بِرَجَزٍ مُسْحَنْفِرِ الرَّوِيِّ مُسْتَوِيَاتٍ كَنَوَى الْبَرْنِيِّ وَاسْتَبْذَلْتُ فُلَانًا شَيْئًا إِذَا سَأَلْتَهُ أَنْ يَبْذُلَهُ لَكَ فَبَذَلَهُ . وَجَاءَنَا فُلَانٌ فِي مَبَاذِلِهِ أَيْ فِي ثِيَابِ بِذْلَتِهِ . وَابْتِذَالُ الثَّوْبِ وَغَيْرُهُ : امْتِهَانُهُ . وَالتَّبَذُّلُ : تَرْكُ التَّصَاوُنِ . وَالْمِبْذَلُ وَالْمِبْذَلَةُ : الثَّوْبُ الْخَلَقُ ، وَالْمُتَبَذِّلُ لَابِسُهُ . وَالْمُتَبَذِّلُ وَالْمُبْتَذِلُ مِنَ الرِّجَالِ : الَّذِي يَلِي الْعَمَلَ بِنَفْسِهِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : الَّذِي يَلِي عَمَلَ نَفْسِهِ ; قَالَ : وَفَاءً لِلْخَل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 191 ) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُفْطِرَ فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ بَعْدَ دُخُولِهِ فِيهِ مُجْمِعًا عَلَى صَوْمِ ذَلِكَ الْيَوْمِ خِلَافُ مَذْهَبِ مَنْ رَأَى إِيجَابَ إِعَادَةِ صَوْمِ ذَلِكَ الْيَوْمِ عَلَيْهِ . 2374 2144 2144 - - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ الْعُمَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آخَى بَيْنَ سَلْمَانَ </علم_رجل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث