حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الصَّفَّارُ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 139) برقم: (4554) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 384) برقم: (1081) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 42) برقم: (4744) والنسائي في "الكبرى" (8 / 7) برقم: (8551) ، (8 / 55) برقم: (8646) ، (8 / 87) برقم: (8731) ، (8 / 97) برقم: (8750) وأبو داود في "سننه" (2 / 341) برقم: (2608) ، (2 / 342) برقم: (2609) والترمذي في "جامعه" (3 / 77) برقم: (1482) ، (3 / 260) برقم: (1727) والدارمي في "مسنده" (3 / 1584) برقم: (2478) ، (3 / 1586) برقم: (2481) وابن ماجه في "سننه" (4 / 118) برقم: (2953) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 348) برقم: (13109) ، (9 / 15) برقم: (17837) ، (9 / 49) برقم: (18023) ، (9 / 69) برقم: (18120) ، (9 / 184) برقم: (18702) وأحمد في "مسنده" (10 / 5448) برقم: (23387) ، (10 / 5461) برقم: (23440) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 6) برقم: (1413) والبزار في "مسنده" (10 / 259) برقم: (4362) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 218) برقم: (9522) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 310) برقم: (28518) ، (17 / 401) برقم: (33301) ، (17 / 496) برقم: (33595) ، (17 / 542) برقم: (33726) ، (17 / 572) برقم: (33789) ، (18 / 111) برقم: (34089) ، (18 / 163) برقم: (34218) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 206) برقم: (4755) ، (3 / 221) برقم: (4830) ، (3 / 221) برقم: (4832) ، (3 / 221) برقم: (4831) ، (3 / 224) برقم: (4849) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 199) برقم: (4102) والطبراني في "الأوسط" (1 / 48) برقم: (135) ، (2 / 115) برقم: (1433) ، (3 / 357) برقم: (3400) ، (4 / 381) برقم: (4496) والطبراني في "الصغير" (1 / 212) برقم: (341)
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ(١)] أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ [وفي رواية : عَلَى قَوْمٍ أَمَرَهُ(٢)] أَوْصَاهُ [وفي رواية : دَعَاهُ(٣)] [وفي رواية : دَعَا صَاحِبَهُمْ(٤)] [فَأَوْصَاهُ(٥)] [وفي رواية : أَمَرَهُ وَأَوْصَاهُ(٦)] [وفي رواية : أَوْصَى صَاحِبَهَا(٧)] فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ [وفي رواية : فِي خَاصَّتِهِ(٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ(٩)] بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَبِمَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(١٠)] مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [وفي رواية : وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ(١١)] [وفي رواية : وَلِأَصْحَابِهِ بِعَامَّةٍ(١٢)] خَيْرًا ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٣)] [وفي رواية : وَأَوْصَاهُ بِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ، ثُمَّ قَالَ(١٤)] : اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ فِي [وفي رواية : وَفِي(١٥)] سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَاتِلُوا [وفي رواية : قَاتِلُوا(١٦)] [وفي رواية : تُقَاتِلُونَ(١٧)] [وفي رواية : وَقَاتِلُوا(١٨)] مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، اغْزُوا وَلَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا [وفي رواية : نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ(١٩)] ، وَلَا تَغُلُّوا [وَلَا تَجْبُنُوا(٢٠)] ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا [وفي رواية : كَانَ إِذَا بَعَثَ جَيْشًا كَانَ مِمَّا يُوصِيهِمْ(٢١)] [وفي رواية : كَانَ مِمَّا يُوصِيهِ(٢٢)] [بِهِ : أَنْ لَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا(٢٣)] [وَلَا امْرَأَةً(٢٤)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً(٢٥)] [أَوْ جَيْشًا(٢٦)] [يَقُولُ : لَا تَقْتُلُوا شَيْخًا كَبِيرًا(٢٧)] [وفي رواية : وَلَا امْرَأَةً ، وَلَا شَيْخًا كَبِيرًا(٢٨)] ، إِذَا أَنْتَ لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى [إِحْدَى(٢٩)] ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ : فَأَيَّتُهُنَّ [وفي رواية : فَأَيَّتُهَا(٣٠)] [وفي رواية : أَيَّتُهَا(٣١)] مَا أَجَابُوكَ مِنْهَا [وفي رواية : عَلَيْهَا(٣٢)] [وفي رواية : إِلَيْهِ(٣٣)] [وفي رواية : فَأَيَّتُهُمْ مَا أَجَابُوكَ إِلَيْهَا(٣٤)] فَاقْبَلْ [وفي رواية : فَاقْبَلُوا(٣٥)] مِنْهُمْ ، وَكُفَّ [وفي رواية : وَخَلِّ(٣٦)] عَنْهُمْ ، وَادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ [وفي رواية : فَإِذَا لَقِيتُمْ عَدُوَّكُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُوهُمْ إِلَى(٣٧)] [الدُّخُولِ فِي(٣٨)] [الْإِسْلَامِ(٣٩)] ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوا [وفي رواية : فَإِنْ هُمْ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ وَاخْتَارُوا دَارَهُمْ(٤٠)] فَاقْبَلْ [وفي رواية : فَاقْبَلُوا(٤١)] مِنْهُمْ ، وَكُفَّ [وفي رواية : وَكُفُّوا(٤٢)] عَنْهُمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ [وفي رواية : ثُمَّ ادْعُوهُمْ(٤٣)] إِلَى التَّحَوُّلِ [وفي رواية : ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يُهَاجِرُوا(٤٤)] [وفي رواية : وَإِلَى الْهِجْرَةِ(٤٥)] مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ لَهُمْ [وفي رواية : فَلَهُمْ(٤٦)] مَا لِلْمُهَاجِرِينَ [وفي رواية : مَا لِلْمُسْلِمِينَ(٤٧)] ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ [وفي رواية : وَلَهُمْ مَا لَهُمْ(٤٨)] [فَإِنْ دَخَلُوا فِي الْهِجْرَةِ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ(٤٩)] ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا [وفي رواية : أَنْ يَبْرَحُوا(٥٠)] [وفي رواية : وَالتَّحَوُّلِ(٥١)] مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ [وفي رواية : فَإِنْ هُمْ أَسْلَمُوا فَاخْتَارُوا دَارَهُمْ(٥٢)] ، فَأَخْبِرْهُمْ [وفي رواية : فَأَعْلِمْهُمْ(٥٣)] [وفي رواية : وَأَعْلِمْهُمْ(٥٤)] [وفي رواية : وَإِلَّا فَأَخْبِرُوهُمْ(٥٥)] [وفي رواية : وَإِنِ اخْتَارُوا الْإِسْلَامَ وَأَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْ دِيَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ(٥٦)] أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعَرَابِ الْمُسْلِمِينَ [كَانُوا كَأَعْرَابِ الْمُؤْمِنِينَ(٥٧)] ، يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى [أَعْرَابِ(٥٨)] الْمُؤْمِنِينَ [وفي رواية : عَلَى الْأَعْرَابِ(٥٩)] [وفي رواية : عَلَى الْعَرَبِ(٦٠)] ، وَلَا يَكُونُ [وفي رواية : وَأَنْ لَيْسَ(٦١)] لَهُمْ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ شَيْءٌ [وفي رواية : نَصِيبٌ(٦٢)] ، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوا فِي الْإِسْلَامِ ، فَسَلْهُمْ [وفي رواية : فَاسْأَلْهُمُ(٦٣)] إِعْطَاءَ [وفي رواية : أَوْ يُعْطُوا(٦٤)] [وفي رواية : فَإِنْ أَبَوْا ذَلِكَ فَادْعُوهُمْ إِلَى إِعْطَاءِ(٦٥)] الْجِزْيَةِ ، فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْبَلْ [وفي رواية : وَاقْبَلْ(٦٦)] [وفي رواية : فَاقْبَلُوا(٦٧)] مِنْهُمْ وَكُفَّ [وفي رواية : فَكُفَّ(٦٨)] [وفي رواية : وَكُفُّوا(٦٩)] عَنْهُمْ ، فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ [وفي رواية : فَقَاتِلْهُمْ(٧٠)] [وفي رواية : أَوْ تُقَاتِلَهُمْ(٧١)] [وفي رواية : ثُمَّ قَاتِلْهُمْ(٧٢)] ، [يَقُولُ لِأَمِيرِهِمْ(٧٣)] وَإِنْ [وفي رواية : فَإِذَا(٧٤)] حَاصَرْتَ [وفي رواية : وَإِذَا أَتَيْتُمْ(٧٥)] أَهْلَ حِصْنٍ [وفي رواية : وَإِذَا حَاصَرْتُمْ حِصْنًا(٧٦)] [وفي رواية : قَصْرًا(٧٧)] [أَوْ مَدِينَةً(٧٨)] فَأَرَادُوكَ [وفي رواية : فَإِنْ أَرَادُوكَ(٧٩)] [وفي رواية : فَإِنْ أَرَادُوكُمْ(٨٠)] [وفي رواية : فَسَأَلُوكَ(٨١)] أَنْ تَجْعَلَ [وفي رواية : فَأَرَادُوكُمْ عَلَى أَنْ تَجْعَلُوا(٨٢)] لَهُمْ [وفي رواية : أَنْ تُعْطِيَهُمْ(٨٣)] ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ [وفي رواية : وَذِمَّةَ نَبِيِّكَ(٨٤)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ [وفي رواية : وَإِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ قَرْيَةٍ أَوْ حِصْنٍ فَلَا تَعْطُوهُمْ(٨٥)] [وفي رواية : فَلَا تَجْعَلُوا لَهُمْ(٨٦)] [وفي رواية : فَلَا تُعْطِهِمْ(٨٧)] ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ [وفي رواية : وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّكَ(٨٨)] ، وَلَكِنِ اجْعَلْ [وفي رواية : وَلَكِنِ اجْعَلُوا(٨٩)] لَهُمْ [وفي رواية : وَلَكِنْ أَعْطِهِمْ(٩٠)] ذِمَّتَكَ [وفي رواية : وَلَكِنْ أَعْطَوْهُمْ ذِمَمَكُمْ(٩١)] وَذِمَّةَ أَبِيكَ ، وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ [وفي رواية : أَصْحَابِكَ(٩٢)] [وَإِخْوَانِكُمْ(٩٣)] [وفي رواية : وَاجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ آبَائِكَ وَذِمَمَ أَصْحَابِكَ(٩٤)] ، فَإِنَّكُمْ [وفي رواية : لِأَنَّكُمْ(٩٥)] إِنْ تَخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ [وفي رواية : بِذِمَمِكُمْ(٩٦)] وَذِمَّةَ آبَائِكُمْ [وَإِخْوَانِكُمْ(٩٧)] أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ [وفي رواية : خَيْرٌ لَكُمْ(٩٨)] مِنْ أَنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةَ [وفي رواية : بِذِمَّةِ(٩٩)] اللَّهِ [- عَزَّ وَجَلَّ -(١٠٠)] وَذِمَّةَ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٠١)] وَسَلَّمَ ، وَإِنْ حَاصَرْتَ [وفي رواية : وَإِذَا حَاصَرْتُمْ(١٠٢)] [وفي رواية : وَإِذَا قَاتَلْتَ(١٠٣)] أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ عَلَى أَنْ تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ [وفي رواية : كَانَ فِيمَا يَأْمُرُ الرَّجُلَ إِذَا وَلَّاهُ عَلَى السَّرِيَّةِ : إِنْ أَنْتَ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ ، فَأَرَادُوا(١٠٤)] [وفي رواية : فَسَأَلُوكَ(١٠٥)] [أَنْ تُنْزِلَهُمْ(١٠٦)] [وفي رواية : أَنْ يَنْزِلُوا(١٠٧)] [عَلَى حُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(١٠٨)] فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ [وفي رواية : وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ(١٠٩)] عَلَى حُكْمِكَ [وَحُكْمِ أَصْحَابِكَ(١١٠)] [وفي رواية : وَلَكِنْ عَلَى حُكْمِكُمْ(١١١)] فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ [وفي رواية : فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ أَتُصِيبُونَ(١١٢)] [وفي رواية : تُصِيبُونَ(١١٣)] [وفي رواية : تُصِيبُ(١١٤)] حُكْمَ اللَّهِ [وفي رواية : وَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَحْكُمُ اللَّهُ(١١٥)] فِيهِمْ أَمْ لَا [ثُمَّ اقْضِ فِيهِمْ بِمَا شِئْتَ(١١٦)] [وفي رواية : ثُمَّ اقْضُوا فِيهِمْ بَعْدُ مَا شِئْتُمْ(١١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ احْكُمُوا فِيهِمْ مَا رَأَيْتُمْ(١١٨)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( مَثَلَ ) * فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ " يُقَالُ : مَثَلْتُ بِالْحَيَوَانِ أَمْثُلُ بِهِ مَثْلًا ، إِذَا قَطَعْتَ أَطْرَافَهُ وَشَوَّهْتَ بِهِ ، وَمَثَلْتُ بِالْقَتِيلِ ، إِذَا جَدَعْتَ أَنْفَهُ ، أَوْ أُذُنَهُ ، أَوْ مَذَاكِيرَهُ ، أَوْ شَيْئًا مِنْ أَطْرَافِهِ . وَالِاسْمُ : الْمُثْلَةُ . فَأَمَّا مَثَّلَ ، بِالتَّشْدِيدِ ، فَهُوَ لِلْمُبَالَغَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " نَهَى أَنْ يُمَثَّلَ بِالدَّوَابِّ " أَيْ تُنْصَبَ فَتُرْمَى ، أَوْ تُقْطَعَ أَطْرَافُهَا وَهِيَ حَيَّةٌ . زَادَ فِي رِوَايَةٍ " وَأَنْ تُؤْكَلَ الْمَمْثُولُ بِهَا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ " قَالَ لَهُ ابْنُهُ مُعَاوِيَةُ : لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا فَدَعَاهُ أَبِي وَدَعَانِي ، ثُمَّ قَالَ : امْثُلْ مِنْهُ - وَفِي رِوَايَةٍ - امْتَثِلْ ، فَعَفَا " أَيِ اقْتَصَّ مِنْهُ ، يُقَالُ : أَمْثَلَ السُّلْطَانُ فُلَانًا ، إِذَا أَقَادَهُ . وَتَقُولُ لِلْحَاكِمِ : أَمْثِلْنِي ، أَيْ أَقِدْنِي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا " فَحَنَتْ لَهُ قِسِيَّهَا ، وَامْتَثَلُوهُ غَرَضًا " أَيْ نَصَبُوهُ هَدَفًا لِسِهَامِ مَلَامِهِمْ وَأَقْوَالِهِمْ . وَهُوَ افْتَعَلَ ، مِنَ الْمُثْلَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَثَلَ بِالشَّعَرِ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَلَاقٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " مُثْلَةُ الشَّعَرِ : حَلْقُهُ مِنَ الْخُدُودِ . وَقِيلَ : نَتْفُهُ أَوْ تَغْيِيرُهُ بِالسَّوَادِ . وَرُوِيَ عَنْ
[ مثل ] مثل : مِثْلُ : كَلِمَةُ تَسْوِيَةٍ . يُقَالُ : هَذَا مِثْلُهُ وَمَثَلُهُ كَمَا يُقَالُ شِبْهُهُ وَشَبَهُهُ بِمَعْنًى ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْفَرْقُ بَيْنَ الْمُمَاثَلَةِ وَالْمُسَاوَاةِ أَنَّ الْمُسَاوَاةَ تَكُونُ بَيْنَ الْمُخْتَلِفِينَ فِي الْجِنْسِ وَالْمُتَّفِقِينَ ; لِأَنَّ التَّسَاوِيَ هُوَ التَّكَافُؤُ فِي الْمِقْدَارِ لَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ ، وَأَمَّا الْمُمَاثَلَةُ فَلَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْمُتَّفِقِينَ ، تَقُولُ : نَحْوُهُ كَنَحْوِهِ وَفِقْهُهُ كَفِقْهِهِ وَلَوْنُهُ كَلَوْنِهِ وَطَعْمُهُ كَطَعْمِهِ ، فَإِذَا قِيلَ : هُوَ مِثْلُهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يَسُدُّ مَسَدَّهُ ، وَإِذَا قِيلَ : هُوَ مِثْلُهُ فِي كَذَا فَهُوَ مُسَاوٍ لَهُ فِي جِهَةٍ دُونَ جِهَةٍ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : هُوَ مُثَيْلُ هَذَا وَهُمْ أُمَيْثَالُهُمْ ، يُرِيدُ أَنَّ الْمُشَبَّهَ بِهِ حَقِيرٌ كَمَا أَنَّ هَذَا حَقِيرٌ . وَالْمِثْلُ : الشِّبْهُ . يُقَالُ : مِثْلٌ وَمَثَلٌ وَشِبْهٌ وَشَبَهٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ، جَعَلَ مِثْلَ وَمَا اسْمًا وَاحِدًا فَبَنَى الْأَوَّلَ عَلَى الْفَتْحِ ، وَهُمَا جَمِيعًا عِنْدَهُمْ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ لِكَوْنِهِمَا صِفَةً لِحَقٍّ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَمَا مَوْضِعُ أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ؟ قِيلَ : هُوَ جَرٌّ بِإِضَافَةِ مِثْلَ مَا إِلَيْهِ ، فَإِنْ قُلْتَ : أَلَا تَعْلَمُ أَنَّ مَا عَلَى بِنَائِهَا لِأَنَّهَا عَلَى حَرْفَيْنِ الثَّانِي مِنْهُمَا حَرْفُ لِينٍ ، فَكَيْفَ تَجُوزُ إِضَافَةُ الْمَبْنِيِّ ؟ قِيلَ : لَيْسَ الْمُضَافُ مَا وَح
بَابُ الْمُثْلَةِ وَنَسْخِهَا " ح 317 " أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحمن بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ الصُّوفِيُّ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَلَكِيِّ ، أنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ وَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ ، فَشَكُوا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَصَحُّوا ، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَطَرَدُوا الْإِبِلَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَبَعَثَ في آثَارَهُمْ ، فَأُدْرِكُوا ، فَجِيءَ بِهِمْ ، فأمر بهم فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ ، ثُمَّ نُبِذُوا فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا ، وأَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . " ح 318 " أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ عَبْدُ الْأَوَّلِ [ بن عيسى ] بْنُ شُعَيْبٍ حُضُورًا وَإجَازَة أنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ [ حمد ] ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا محمد بن يوسف ، أنا البخاري ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، أنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، ثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ نَاسًا كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، آوِنَا وَأَطْعِمْنَا ، فَلَمَّا صَحُّوا ، قَالُوا : إِنَّ الْمَدِينَةَ وَخَمِةٌ . فَأَنْزَلَهُمُ الْحَرَّةَ فِي ذَوْدٍ لَهُ ، وَقَالَ : اشْرَبُوا من أَلْبَانَهَا . فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، وَسَم
بَابُ الْمُثْلَةِ وَنَسْخِهَا " ح 317 " أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحمن بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ الصُّوفِيُّ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَلَكِيِّ ، أنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ وَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ ، فَشَكُوا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَصَحُّوا ، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَطَرَدُوا الْإِبِلَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَبَعَثَ في آثَارَهُمْ ، فَأُدْرِكُوا ، فَجِيءَ بِهِمْ ، فأمر بهم فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ ، ثُمَّ نُبِذُوا فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا ، وأَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . " ح 318 " أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ عَبْدُ الْأَوَّلِ [ بن عيسى ] بْنُ شُعَيْبٍ حُضُورًا وَإجَازَة أنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ [ حمد ] ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا محمد بن يوسف ، أنا البخاري ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، أنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، ثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ نَاسًا كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، آوِنَا وَأَطْعِمْنَا ، فَلَمَّا صَحُّوا ، قَالُوا : إِنَّ الْمَدِينَةَ وَخَمِةٌ . فَأَنْزَلَهُمُ الْحَرَّةَ فِي ذَوْدٍ لَهُ ، وَقَالَ : اشْرَبُوا من أَلْبَانَهَا . فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، وَسَم
567 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجل . 4109 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثني الليث بن سعد ، قال : حدثني جرير بن حازم ، عن شعبة بن الحجاج ، عن علقمة بن مرثد الحضرمي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيما يأمر الرجل إذا ولاه على السرية : إن أنت حاصرت أهل حصن ، فأرادوا أن تنزلهم على حكم الله عز وجل فلا تنزلهم على حكم الله ؛ فإنك لا تدري أتصيب فيهم حكم الله عز وجل . 4110 - وحدثنا فهد ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح . وحدثنا روح بن الفرج ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال كل واحد منهما : حدثني الليث بن سعد ، ثم ذكر بإسناده مثله . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم رسله أن ينزلوا الكفار على حكم الله ، وإعلامه إياهم بالسبب الذي منعهم من ذلك من أجله ، وهو أنهم لا يدرون أيصيبون حكم الله فيهم أم لا يصيبونه ، ولم نجد في حديث جرير ، عن شعبة ، عن علقمة في هذا المعنى من هذا الحديث زيادة على ما ذكرناه عنه فيه ، وقد وجدنا في أحاديث غيره عن شعبة زيادة على ذلك . 4111 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني أحمد بن حفص ابن عبد الله ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن شعبة بن الحجاج . ثم ذكر بإسناده مثله ، وزاد : ولكن أنزلهم على حكمك . 4112 - وكما حدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا عبد الصمد - يعني ابن عبد الوارث - ، قال : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، ووافق إبراهيم على الزيادة التي زادها على جرير في حديثه . ثم طلبنا في هذا الحديث من غير حديث شعبة هذه الزيادة ، فوجدنا غير واحد رواه عن علقمة بهذه الزيادة . منهم أبو حنيفة . 4113 - كما حدثنا جعفر بن أحمد بن الوليد الأسلمي ، قال : أخبرنا بشر بن الوليد ، قال : سمعت أبا يوسف ، قال : أخبرنا أبو حنيفة ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، وفيه الزيادة التي زيدت على جرير . ومنهم سفيان بن سعيد الثوري . 4114 - كما حدثنا أبو غسان مالك بن يحيى الهمداني ، قال : حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، قال : حدثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد الحضرمي ، عن سليمان بن بريدة الأسلمي ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ، وفيه ذكر تلك الزي
[ مَا نَزَلَ فِي النَّهْيِ عَنْ الْمُثْلَةِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ فَرْوَةَ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ ، وَحَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ فِي ذَلِكَ ، مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلِ أَصْحَابِهِ : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ فَعَفَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَبَرَ وَنَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي حُمَيْدُ الطَّوِيلُ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : مَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَقَامٍ قَطُّ فَفَارَقَهُ ، حَتَّى يَأْمُرَنَا بِالصَّدَقَةِ ، وَيَنْهَانَا عَنْ الْمُثْلَةِ
4496 4490 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الصَّفَّارُ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ إِلَّا أَبُو حَنِيفَةَ ، وَلَا عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ " .