حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ [١]، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً ، قَالَ لَهُمْ : لَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَلَا امْرَأَةً
أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 139) برقم: (4554) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 384) برقم: (1081) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 42) برقم: (4744) والنسائي في "الكبرى" (8 / 7) برقم: (8551) ، (8 / 55) برقم: (8646) ، (8 / 87) برقم: (8731) ، (8 / 97) برقم: (8750) وأبو داود في "سننه" (2 / 341) برقم: (2608) ، (2 / 342) برقم: (2609) والترمذي في "جامعه" (3 / 77) برقم: (1482) ، (3 / 260) برقم: (1727) والدارمي في "مسنده" (3 / 1584) برقم: (2478) ، (3 / 1586) برقم: (2481) وابن ماجه في "سننه" (4 / 118) برقم: (2953) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 348) برقم: (13109) ، (9 / 15) برقم: (17837) ، (9 / 49) برقم: (18023) ، (9 / 69) برقم: (18120) ، (9 / 184) برقم: (18702) وأحمد في "مسنده" (10 / 5448) برقم: (23387) ، (10 / 5461) برقم: (23440) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 6) برقم: (1413) والبزار في "مسنده" (10 / 259) برقم: (4362) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 218) برقم: (9522) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 310) برقم: (28518) ، (17 / 401) برقم: (33301) ، (17 / 496) برقم: (33595) ، (17 / 542) برقم: (33726) ، (17 / 572) برقم: (33789) ، (18 / 111) برقم: (34089) ، (18 / 163) برقم: (34218) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 206) برقم: (4755) ، (3 / 221) برقم: (4830) ، (3 / 221) برقم: (4832) ، (3 / 221) برقم: (4831) ، (3 / 224) برقم: (4849) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 199) برقم: (4102) والطبراني في "الأوسط" (1 / 48) برقم: (135) ، (2 / 115) برقم: (1433) ، (3 / 357) برقم: (3400) ، (4 / 381) برقم: (4496) والطبراني في "الصغير" (1 / 212) برقم: (341)
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ(١)] أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ [وفي رواية : عَلَى قَوْمٍ أَمَرَهُ(٢)] أَوْصَاهُ [وفي رواية : دَعَاهُ(٣)] [وفي رواية : دَعَا صَاحِبَهُمْ(٤)] [فَأَوْصَاهُ(٥)] [وفي رواية : أَمَرَهُ وَأَوْصَاهُ(٦)] [وفي رواية : أَوْصَى صَاحِبَهَا(٧)] فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ [وفي رواية : فِي خَاصَّتِهِ(٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ(٩)] بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَبِمَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(١٠)] مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [وفي رواية : وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ(١١)] [وفي رواية : وَلِأَصْحَابِهِ بِعَامَّةٍ(١٢)] خَيْرًا ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٣)] [وفي رواية : وَأَوْصَاهُ بِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ، ثُمَّ قَالَ(١٤)] : اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ فِي [وفي رواية : وَفِي(١٥)] سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَاتِلُوا [وفي رواية : قَاتِلُوا(١٦)] [وفي رواية : تُقَاتِلُونَ(١٧)] [وفي رواية : وَقَاتِلُوا(١٨)] مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، اغْزُوا وَلَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا [وفي رواية : نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ(١٩)] ، وَلَا تَغُلُّوا [وَلَا تَجْبُنُوا(٢٠)] ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا [وفي رواية : كَانَ إِذَا بَعَثَ جَيْشًا كَانَ مِمَّا يُوصِيهِمْ(٢١)] [وفي رواية : كَانَ مِمَّا يُوصِيهِ(٢٢)] [بِهِ : أَنْ لَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا(٢٣)] [وَلَا امْرَأَةً(٢٤)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً(٢٥)] [أَوْ جَيْشًا(٢٦)] [يَقُولُ : لَا تَقْتُلُوا شَيْخًا كَبِيرًا(٢٧)] [وفي رواية : وَلَا امْرَأَةً ، وَلَا شَيْخًا كَبِيرًا(٢٨)] ، إِذَا أَنْتَ لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى [إِحْدَى(٢٩)] ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ : فَأَيَّتُهُنَّ [وفي رواية : فَأَيَّتُهَا(٣٠)] [وفي رواية : أَيَّتُهَا(٣١)] مَا أَجَابُوكَ مِنْهَا [وفي رواية : عَلَيْهَا(٣٢)] [وفي رواية : إِلَيْهِ(٣٣)] [وفي رواية : فَأَيَّتُهُمْ مَا أَجَابُوكَ إِلَيْهَا(٣٤)] فَاقْبَلْ [وفي رواية : فَاقْبَلُوا(٣٥)] مِنْهُمْ ، وَكُفَّ [وفي رواية : وَخَلِّ(٣٦)] عَنْهُمْ ، وَادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ [وفي رواية : فَإِذَا لَقِيتُمْ عَدُوَّكُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُوهُمْ إِلَى(٣٧)] [الدُّخُولِ فِي(٣٨)] [الْإِسْلَامِ(٣٩)] ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوا [وفي رواية : فَإِنْ هُمْ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ وَاخْتَارُوا دَارَهُمْ(٤٠)] فَاقْبَلْ [وفي رواية : فَاقْبَلُوا(٤١)] مِنْهُمْ ، وَكُفَّ [وفي رواية : وَكُفُّوا(٤٢)] عَنْهُمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ [وفي رواية : ثُمَّ ادْعُوهُمْ(٤٣)] إِلَى التَّحَوُّلِ [وفي رواية : ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يُهَاجِرُوا(٤٤)] [وفي رواية : وَإِلَى الْهِجْرَةِ(٤٥)] مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ لَهُمْ [وفي رواية : فَلَهُمْ(٤٦)] مَا لِلْمُهَاجِرِينَ [وفي رواية : مَا لِلْمُسْلِمِينَ(٤٧)] ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ [وفي رواية : وَلَهُمْ مَا لَهُمْ(٤٨)] [فَإِنْ دَخَلُوا فِي الْهِجْرَةِ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ(٤٩)] ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا [وفي رواية : أَنْ يَبْرَحُوا(٥٠)] [وفي رواية : وَالتَّحَوُّلِ(٥١)] مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ [وفي رواية : فَإِنْ هُمْ أَسْلَمُوا فَاخْتَارُوا دَارَهُمْ(٥٢)] ، فَأَخْبِرْهُمْ [وفي رواية : فَأَعْلِمْهُمْ(٥٣)] [وفي رواية : وَأَعْلِمْهُمْ(٥٤)] [وفي رواية : وَإِلَّا فَأَخْبِرُوهُمْ(٥٥)] [وفي رواية : وَإِنِ اخْتَارُوا الْإِسْلَامَ وَأَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْ دِيَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ(٥٦)] أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعَرَابِ الْمُسْلِمِينَ [كَانُوا كَأَعْرَابِ الْمُؤْمِنِينَ(٥٧)] ، يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى [أَعْرَابِ(٥٨)] الْمُؤْمِنِينَ [وفي رواية : عَلَى الْأَعْرَابِ(٥٩)] [وفي رواية : عَلَى الْعَرَبِ(٦٠)] ، وَلَا يَكُونُ [وفي رواية : وَأَنْ لَيْسَ(٦١)] لَهُمْ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ شَيْءٌ [وفي رواية : نَصِيبٌ(٦٢)] ، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوا فِي الْإِسْلَامِ ، فَسَلْهُمْ [وفي رواية : فَاسْأَلْهُمُ(٦٣)] إِعْطَاءَ [وفي رواية : أَوْ يُعْطُوا(٦٤)] [وفي رواية : فَإِنْ أَبَوْا ذَلِكَ فَادْعُوهُمْ إِلَى إِعْطَاءِ(٦٥)] الْجِزْيَةِ ، فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْبَلْ [وفي رواية : وَاقْبَلْ(٦٦)] [وفي رواية : فَاقْبَلُوا(٦٧)] مِنْهُمْ وَكُفَّ [وفي رواية : فَكُفَّ(٦٨)] [وفي رواية : وَكُفُّوا(٦٩)] عَنْهُمْ ، فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ [وفي رواية : فَقَاتِلْهُمْ(٧٠)] [وفي رواية : أَوْ تُقَاتِلَهُمْ(٧١)] [وفي رواية : ثُمَّ قَاتِلْهُمْ(٧٢)] ، [يَقُولُ لِأَمِيرِهِمْ(٧٣)] وَإِنْ [وفي رواية : فَإِذَا(٧٤)] حَاصَرْتَ [وفي رواية : وَإِذَا أَتَيْتُمْ(٧٥)] أَهْلَ حِصْنٍ [وفي رواية : وَإِذَا حَاصَرْتُمْ حِصْنًا(٧٦)] [وفي رواية : قَصْرًا(٧٧)] [أَوْ مَدِينَةً(٧٨)] فَأَرَادُوكَ [وفي رواية : فَإِنْ أَرَادُوكَ(٧٩)] [وفي رواية : فَإِنْ أَرَادُوكُمْ(٨٠)] [وفي رواية : فَسَأَلُوكَ(٨١)] أَنْ تَجْعَلَ [وفي رواية : فَأَرَادُوكُمْ عَلَى أَنْ تَجْعَلُوا(٨٢)] لَهُمْ [وفي رواية : أَنْ تُعْطِيَهُمْ(٨٣)] ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ [وفي رواية : وَذِمَّةَ نَبِيِّكَ(٨٤)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ [وفي رواية : وَإِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ قَرْيَةٍ أَوْ حِصْنٍ فَلَا تَعْطُوهُمْ(٨٥)] [وفي رواية : فَلَا تَجْعَلُوا لَهُمْ(٨٦)] [وفي رواية : فَلَا تُعْطِهِمْ(٨٧)] ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ [وفي رواية : وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّكَ(٨٨)] ، وَلَكِنِ اجْعَلْ [وفي رواية : وَلَكِنِ اجْعَلُوا(٨٩)] لَهُمْ [وفي رواية : وَلَكِنْ أَعْطِهِمْ(٩٠)] ذِمَّتَكَ [وفي رواية : وَلَكِنْ أَعْطَوْهُمْ ذِمَمَكُمْ(٩١)] وَذِمَّةَ أَبِيكَ ، وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ [وفي رواية : أَصْحَابِكَ(٩٢)] [وَإِخْوَانِكُمْ(٩٣)] [وفي رواية : وَاجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ آبَائِكَ وَذِمَمَ أَصْحَابِكَ(٩٤)] ، فَإِنَّكُمْ [وفي رواية : لِأَنَّكُمْ(٩٥)] إِنْ تَخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ [وفي رواية : بِذِمَمِكُمْ(٩٦)] وَذِمَّةَ آبَائِكُمْ [وَإِخْوَانِكُمْ(٩٧)] أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ [وفي رواية : خَيْرٌ لَكُمْ(٩٨)] مِنْ أَنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةَ [وفي رواية : بِذِمَّةِ(٩٩)] اللَّهِ [- عَزَّ وَجَلَّ -(١٠٠)] وَذِمَّةَ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٠١)] وَسَلَّمَ ، وَإِنْ حَاصَرْتَ [وفي رواية : وَإِذَا حَاصَرْتُمْ(١٠٢)] [وفي رواية : وَإِذَا قَاتَلْتَ(١٠٣)] أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ عَلَى أَنْ تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ [وفي رواية : كَانَ فِيمَا يَأْمُرُ الرَّجُلَ إِذَا وَلَّاهُ عَلَى السَّرِيَّةِ : إِنْ أَنْتَ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ ، فَأَرَادُوا(١٠٤)] [وفي رواية : فَسَأَلُوكَ(١٠٥)] [أَنْ تُنْزِلَهُمْ(١٠٦)] [وفي رواية : أَنْ يَنْزِلُوا(١٠٧)] [عَلَى حُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(١٠٨)] فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ [وفي رواية : وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ(١٠٩)] عَلَى حُكْمِكَ [وَحُكْمِ أَصْحَابِكَ(١١٠)] [وفي رواية : وَلَكِنْ عَلَى حُكْمِكُمْ(١١١)] فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ [وفي رواية : فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ أَتُصِيبُونَ(١١٢)] [وفي رواية : تُصِيبُونَ(١١٣)] [وفي رواية : تُصِيبُ(١١٤)] حُكْمَ اللَّهِ [وفي رواية : وَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَحْكُمُ اللَّهُ(١١٥)] فِيهِمْ أَمْ لَا [ثُمَّ اقْضِ فِيهِمْ بِمَا شِئْتَ(١١٦)] [وفي رواية : ثُمَّ اقْضُوا فِيهِمْ بَعْدُ مَا شِئْتُمْ(١١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ احْكُمُوا فِيهِمْ مَا رَأَيْتُمْ(١١٨)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَبَسَ ) * فِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا عَابِسٌ وَلَا مُفَنَّدٌ " . الْعَابِسُ : الْكَرِيهُ الْمَلْقَى ، الْجَهْمُ الْمُحَيَّا . عَبَسَ يَعْبِسُ فَهُوَ عَابِسٌ ، وَعَبَّسَ فَهُوَ مُعَبِّسٌ وَعَبَّاسٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ قُسٍّ . * يَبْتَغِي دَفْعَ بَأْسِ يَوْمٍ عَبُوسٍ هُوَ صِفَةٌ لِأَصْحَابِ الْيَوْمِ . أَيْ : يَوْمٍ يُعَبَّسُ فِيهِ ، فَأَجْرَاهُ صِفَةً عَلَى الْيَوْمِ ، كَقَوْلِهِمْ : لَيْلٌ نَائِمٌ . أَيْ : يُنَامُ فِيهِ . [ هـ ] وَفِيهِ : " أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى نَعَمِ بَنِي فُلَانٍ وَقَدْ عَبِسَتْ فِي أَبْوَالِهَا وَأَبْعَارِهَا مِنَ السِّمَنِ " . هُوَ أَنْ تَجِفَّ عَلَى أَفْخَاذِهَا ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنْ كَثْرَةِ الشَّحْمِ وَالسِّمَنِ . وَإِنَّمَا عَدَّاهُ بِفِي ; لِأَنَّهُ أَعْطَاهُ مَعْنَى انْغَمَسَتْ . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ شُرَيْحٍ : " أَنَّهُ كَانَ يَرُدُّ مِنَ الْعَبَسِ " . يَعْنِي : الْعَبْدَ الْبَوَّالَ فِي فِرَاشِهِ إِذَا تَعَوَّدَهُ وَبَانَ أَثَرُهُ عَلَى بَدَنِهِ .
[ عبس ] عبس : عَبَسَ يَعْبِسُ عَبْسًا وَعَبَّسَ : قَطَّبَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَرَجُلٌ عَابِسٌ مِنْ قَوْمٍ عُبُوسٍ ، وَيَوْمٌ عَابِسٌ وَعَبُوسٌ : شَدِيدٌ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ قُسٍّ : يَبْتَغِي دَفْعَ بَأْسِ يَوْمٍ عَبُوسٍ ؛ هُوَ صِفَةٌ لِأَصْحَابِ الْيَوْمِ ، أَيْ : يَوْمٌ يُعَبَّسُ فِيهِ فَأَجْرَاهُ صِفَةً عَلَى الْيَوْمِ ، كَقَوْلِهِمْ : لَيْلٌ نَائِمٌ ، أَيْ : يُنَامُ فِيهِ ، وَعَبَّسَ تَعْبِيسًا فَهُوَ مُعَبِّسٌ وَعَبَّاسٌ إِذَا كَرَّهَ وَجْهَهُ شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ ، فَإِنْ كَشَّرَ عَنْ أَسْنَانِهِ فَهُوَ كَالِحٌ ، وَقِيلَ : عَبَّسَ كَلَحَ ، وَفِي صِفَتِهِ - صلى الله عليه وسلم - : لَا عَابِسٌ وَلَا مُفْنِدٌ ، الْعَابِسُ : الْكَرِيهُ الْمَلْقَى الْجَهْمُ الْمُحَيَّا ، وَالتَّعَبُّسُ : التَّجَهُّمُ ، وَعَنْبَسٌ وَعَنْبَسَةُ وَعَنَابِسٌ وَالْعَنْبَسِيُّ : مِنْ أَسْمَاءِ الْأَسَدِ أُخِذَ مِنَ الْعُبُوسِ ، وَبِهَا سُمِّي الرَّجُلُ ، وَقَالَ الْقَطَّامِيُّ : وَمَا غَرَّ الْغُوَاةَ بِعَنْبَسِيٍّ يُشَرِّدُ عَنْ فَرَائِسِهِ السِّبَاعَا وَفِي الصِّحَاحِ : وَالْعَنْبَسُ الْأَسَدُ ، وَهُوَ فَنْعَلٌ مِنَ الْعُبُوسِ ، وَالْعَبَسُ : مَا يَبِسَ عَلَى هُلْبِ الذَّنَبِ مِنَ الْبَوْلِ وَالْبَعْرِ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ : كَأَنَّ فِي أَذْنَابِهِنَّ الشُّوَّلِ مِنْ عَبَسِ الصَّيْفِ قُرُونَ الْأُيَّلِ وَأَنْشَدَهُ بَعْضُهُمُ : الْأُجَّلِ عَلَى بَدَلِ الْجِيمِ مِنَ الْيَاءِ الْمُشَدَّدَةِ ، وَقَدْ عَبِسَتِ الْإِبِلُ عَبَسًا وَأَعْبَسَتْ : عَلَاهَا ذَلِكَ ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى نَعَمِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ، وَقَدْ عَبِسَتْ فِي أَبْوَالِهَا وَأَبْعَارِهَا مِنَ السِّمَنِ فَتَقَنَّعَ بِثَوْبِهِ وَقَرَأَ : <آية الآية="131" السورة
( بَابُ الْغَيْنِ مَعَ اللَّامِ ) ( غَلَبَ ) ( س ) فِيهِ " أَهْلُ الْجَنَّةِ الضُّعَفَاءُ الْمُغَلَّبُونَ " الْمُغَلَّبُ : الَّذِي يُغْلَبُ كَثِيرًا . وَشَاعِرٌ مُغَلَّبٌ : أَيْ كَثِيرًا مَا يُغْلَبُ . وَالْمُغَلَّبُ أَيْضًا : الَّذِي يُحْكَمُ لَهُ بِالْغَلَبَةِ ، وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ " مَا اجْتَمَعَ حَلَالٌ وَحَرَامٌ إِلَّا غَلَبَ الْحَرَامُ الْحَلَالَ " أَيْ : إِذَا امْتَزَجَ الْحَرَامُ بِالْحَلَالِ وَتَعَذَّرَ تَمْيِيزُهُمَا كَالْمَاءِ وَالْخَمْرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ صَارَ الْجَمِيعُ حَرَامًا . وَفِيهِ : " إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي " هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى سِعَةِ الرَّحْمَةِ وَشُمُولِهَا الْخَلْقَ كَمَا يُقَالُ : غَلَبَ عَلَى فُلَانٍ الْكَرَمُ : أَيْ هُوَ أَكْثَرُ خِصَالِهِ ، وَإِلَّا فَرَحْمَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ صِفَتَانِ رَاجِعَتَانِ إِلَى إِرَادَتِهِ لِلثَّوَابِ وَالْعِقَابِ ، وَصِفَاتُهُ لَا تُوصَفُ بِغَلَبَةِ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى سَبِيلِ الْمُبَالَغَةِ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ ذِي يَزَنَ : بِيضٌ مَرَازِبَةٌ غَلْبٌ جَحَاجِحَةٌ * هُوَ جَمْعُ أَغْلَبَ ، وَهُوَ الْغَلِيظُ الْعُنُقِ ، وَهُمْ يَصِفُونَ أَبَدًا السَّادَةَ بِغِلَظِ الرَّقَبَةِ وَطُولِهَا ، وَالْأُنْثَى غَلْبَاءُ . وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ : غَلْبَاءُ وَجْنَاءُ عُلْكُومٌ مُذَكَّرَةٌ
[ غلب ] غلب : غَلَبَهُ يَغْلِبُهُ غَلْبًا وَغَلَبًا ، وَهِيَ أَفْصَحُ وَغَلَبَةً وَمَغْلَبًا وَمَغْلَبَةً ؛ قَالَ أَبُو الْمُثَلَّمِ : رَبَّاءُ مَرْقَبَةٍ مَنَّاعُ مَغْلَبَةٍ رَكَّابُ سَلْهَبَةٍ قَطَّاعُ أَقْرَانِ وَغُلُبَّى وَغِلِبَّى ، عَنْ كُرَاعٍ . وَغُلُبَّةً وَغَلُبَّةً ، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : قَهَرَهُ . وَالْغُلُبَّةُ ، بِالضَّمِّ ، وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ : الْغَلَبَةُ ؛ قَالَ الْمَرَّارُ : أَخَذْتُ بِنَجْدٍ مَا أَخَذْتُ غُلُبَّةً وَبِالْغَوْرِ لِي عِزٌّ أَشَمُّ طَوِيلُ وَرَجُلٌ غُلُبَّةٌ أَيْ يَغْلِبُ سَرِيعًا ، عَنِ الْأَصْمَعِيِّ . وَقَالُوا : أَتَذْكُرُ أَيَّامَ الْغُلُبَّةِ وَالْغُلُبَّى وَالْغِلِبَّى أَيْ أَيَّامَ الْغَلَبَةِ وَأَيَّامَ مَنْ عَزَّ بَزَّ . وَقَالُوا : لِمَنِ الْغَلَبُ وَالْغَلَبَةُ ؟ وَلَمْ يَقُولُوا : لِمَنِ الْغَلْبُ ؟ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ وَهُوَ مِنْ مَصَادِرِ الْمَضْمُومِ الْعَيْنِ ، مِثْلُ الطَّلَبِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : وَهَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ غَلَبَةً فَحُذِفَتِ الْهَاءُ عِنْدَ الْإِضَافَةِ كَمَا قَالَ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عُتْبَةَ اللِّهْبِيُّ : إِنَّ الْخَلِيطَ أَجَدُّوا الْبَيْنَ فَانْجَرَدُوا وَأَخْلَفُوكَ عِدَا الْأَمْرِ الَّذِي وَعَدُوا أَرَادَ عِدَةَ الْأَمْرِ فَحَذَفَ الْهَاءَ عِنْدَ الْإِضَافَةِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : مَا اجْتَمَعَ حَلَالٌ وَحَرَامٌ إِلَّا غَلَبَ الْحَرَامُ الْحَلَالَ أَيْ إِذَا امْتَزَجَ الْحَرَامُ بِالْحَلَالِ ، وَتَعَذَّرَ تَمْيِيزُهُمَا كَالْمَاءِ وَالْخَمْرِ وَنَحْوِ ذَلِ
( وَلَدَ ) ( س ) فِيهِ " وَاقِيَةً كَوَاقِيَةِ الْوَلِيدِ " يَعْنِي الطِّفْلَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . أَيْ كَلَاءَةً وَحِفْظًا ، كَمَا يُكْلَأُ الطِّفْلُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْوَلِيدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا أَيْ كَمَا وَقَيْتَ مُوسَى شَرَّ فِرْعَوْنَ وَهُوَ فِي حِجْرِهِ فَقِنِي شَرَّ قَوْمِي وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْوَلِيدُ فِي الْجَنَّةِ " أَيِ الَّذِي مَاتَ وَهُوَ طِفْلٌ أَوْ سِقْطٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا يَعْنِي فِي الْغَزْوِ ، وَالْجَمْعُ : وِلْدَانٌ ، وَالْأُنْثَى وَلِيدَةٌ . وَالْجَمْعُ : الْوَلَائِدُ . وَقَدْ تُطْلَقُ الْوَلِيدَةُ عَلَى الْجَارِيَةِ وَالْأَمَةِ ، وَإِنْ كَانَتْ كَبِيرَةً . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ " يَعْنِي جَارِيَةً . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِعَاذَةِ " وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ " يَعْنِي إِبْلِيسَ وَالشَّيَاطِينَ . هَكَذَا فُسِّرَ . * وَفِيهِ " فَأَعْطَى شَاةً وَالِدًا " ، أَيْ عُرِفَ مِنْهَا كَثْرَةَ النِّتَاجِ . وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ : شَاةٌ وَالِدٌ : أَيْ حَامِلٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ لَقِيطٍ <متن ربط="1004758" نوع
[ ولد ] وَلَد : الْوَلِيدُ : الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيْضًا وَلِيدًا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الْأُنْثَى ، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ غُلَامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَوْلُودَةٌ ، أَيْ حِينَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَالْوَلَدُ اسْمٌ يَجْمَعُ الْوَاحِدَ وَالْكَثِيرَ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى . ابْنُ سِيدَهْ : وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وِلَادَةً وَإِلَادَةً - عَلَى الْبَدَلِ ، فَهِيَ وَالِدَةٌ عَلَى الْفِعْلِ وَوَالِدٌ عَلَى النَّسَبِ ; حَكَاهُ ثَعْلَبٌ فِي الْمَرْأَةِ وَكُلِّ حَامِلٍ تَلِدُ . وَيُقَالُ لِأُمِّ الرَّجُلِ : هَذِهِ وَالِدَةٌ . وَوَلَدَتِ الْمَرْأَةُ وِلَادًا وَوِلَادَةً وَأَوْلَدَتْ : حَانَ وِلَادُهَا . وَالْوَالِدُ : الْأَبُ . وَالْوَالِدَةُ : الْأُمُّ - وَهُمَا الْوَلَدَانِ ; وَالْوَلَدُ يَكُونُ وَاحِدًا وَجَمْعًا . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَلَدُ وَالْوُلْدُ - بِالضَّمِّ - مَا وُلِدَ أَيًّا كَانَ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَقَدْ جَمَعُوا فَقَالُوا أَوْلَادٌ وَوِلْدَةٌ وَإِلْدَةٌ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْوُلْدُ جَمْعَ وَلَدٍ كَوُثْنٍ وَوَثَنٍ ، فَإِنَّ هَذَا مِمَّا يُكَسَّرُ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ لِاعْتِقَابِ الْمِثَالَيْنِ عَلَى الْكَلِمَةِ . وَالْوِلْدُ - بِالْكَسْرِ : كَالْوُلْدِ لُغَةٌ ، وَلَيْسَ بِجَمْعٍ لِأَنَّ فَعَلًا لَيْسَ مِمَّا يُكَسَّرُ عَلَى فِعْلٍ . وَالْوَلَدُ أَيْضًا : الرَّهْطُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِوَلَدِ الظَّهْرِ . وَوَلَدُ الرَّجُلِ : وَلَدَهُ فِي مَعْنًى . وَوَلَدُهُ : رَهْطُهُ فِي مَعْنَى . وَتَوَالَدُوا أَيْ كَثُرُوا وَوَلَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَيُقَالُ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا : أَيْ رَهْطُ
567 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجل . 4109 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثني الليث بن سعد ، قال : حدثني جرير بن حازم ، عن شعبة بن الحجاج ، عن علقمة بن مرثد الحضرمي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيما يأمر الرجل إذا ولاه على السرية : إن أنت حاصرت أهل حصن ، فأرادوا أن تنزلهم على حكم الله عز وجل فلا تنزلهم على حكم الله ؛ فإنك لا تدري أتصيب فيهم حكم الله عز وجل . 4110 - وحدثنا فهد ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح . وحدثنا روح بن الفرج ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال كل واحد منهما : حدثني الليث بن سعد ، ثم ذكر بإسناده مثله . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم رسله أن ينزلوا الكفار على حكم الله ، وإعلامه إياهم بالسبب الذي منعهم من ذلك من أجله ، وهو أنهم لا يدرون أيصيبون حكم الله فيهم أم لا يصيبونه ، ولم نجد في حديث جرير ، عن شعبة ، عن علقمة في هذا المعنى من هذا الحديث زيادة على ما ذكرناه عنه فيه ، وقد وجدنا في أحاديث غيره عن شعبة زيادة على ذلك . 4111 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني أحمد بن حفص ابن عبد الله ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن شعبة بن الحجاج . ثم ذكر بإسناده مثله ، وزاد : ولكن أنزلهم على حكمك . 4112 - وكما حدثنا أحمد ، قال : أخبرنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا عبد الصمد - يعني ابن عبد الوارث - ، قال : حدثنا شعبة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، ووافق إبراهيم على الزيادة التي زادها على جرير في حديثه . ثم طلبنا في هذا الحديث من غير حديث شعبة هذه الزيادة ، فوجدنا غير واحد رواه عن علقمة بهذه الزيادة . منهم أبو حنيفة . 4113 - كما حدثنا جعفر بن أحمد بن الوليد الأسلمي ، قال : أخبرنا بشر بن الوليد ، قال : سمعت أبا يوسف ، قال : أخبرنا أبو حنيفة ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، وفيه الزيادة التي زيدت على جرير . ومنهم سفيان بن سعيد الثوري . 4114 - كما حدثنا أبو غسان مالك بن يحيى الهمداني ، قال : حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، قال : حدثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد الحضرمي ، عن سليمان بن بريدة الأسلمي ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ، وفيه ذكر تلك الزي
4830 5162 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً ، قَالَ لَهُمْ : لَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَلَا امْرَأَةً . كذا في طبعة عالم الكتب ، والصواب: (ابن بريدة) .