حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :
عُفْرَةِ [١]إِبْطَيْهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 130) برقم: (1461) ، (3 / 159) برقم: (2507) ، (8 / 130) برقم: (6399) ، (9 / 28) برقم: (6728) ، (9 / 70) برقم: (6909) ، (9 / 76) برقم: (6928) ومسلم في "صحيحه" (6 / 11) برقم: (4779) ، (6 / 11) برقم: (4777) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 91) برقم: (2581) ، (4 / 92) برقم: (2582) ، (4 / 127) برقم: (2624) وأبو داود في "سننه" (3 / 95) برقم: (2941) والدارمي في "مسنده" (2 / 1038) برقم: (1705) ، (3 / 1619) برقم: (2531) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 158) برقم: (7758) ، (7 / 16) برقم: (13296) ، (10 / 138) برقم: (20536) وأحمد في "مسنده" (10 / 5614) برقم: (24028) والطيالسي في "مسنده" (2 / 538) برقم: (1311) والبزار في "مسنده" (9 / 157) برقم: (3698) ، (9 / 160) برقم: (3699) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 54) برقم: (7005) ، (4 / 54) برقم: (7004) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 301) برقم: (22392) ، (18 / 163) برقم: (34219) ، (18 / 164) برقم: (34220) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 118) برقم: (5022) ، (11 / 120) برقم: (5024) ، (11 / 120) برقم: (5023) ، (11 / 121) برقم: (5025) ، (11 / 121) برقم: (5026) ، (11 / 122) برقم: (5027) ، (11 / 123) برقم: (5028) ، (11 / 124) برقم: (5029) والطبراني في "الأوسط" (7 / 359) برقم: (7736) ، (9 / 55) برقم: (9122) والطبراني في "الصغير" (2 / 90) برقم: (839)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَعْمَلَ عَامِلًا [وفي رواية : رَجُلًا(١)] [مِنَ الْأَنْصَارِ(٢)] [مِنْ أَصْحَابِهِ(٣)] [مِنْ بَنِي أَسْدٍ ، يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْأُتَبِيَّةِ(٤)] [وفي رواية : ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ(٥)] [ وفي رواية : ابْنُ اللُّتْيِبَّةِ ] [أَحَدَ الْأَزْدِيِّينَ(٦)] [وفي رواية : الْأَزْدِيَّ(٧)] [وفي رواية : أَحَدَ الْأَزْدِ(٨)] [وفي رواية : مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ(٩)] [وفي رواية : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا مِنَ الْأَسْدِ عَلَى عَمَلٍ - أَوْ قَالَ :(١٠)] عَلَى الصَّدَقَةِ [وفي رواية : عَلَى صَدَقَةٍ(١١)] [وفي رواية : عَلَى الصَّدَقَاتِ(١٢)] [وفي رواية : عَلَى زَكَاتِهَا(١٣)] [وفي رواية : عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ(١٤)] ، فَجَاءَ [وفي رواية : فَجَاءَهُ(١٥)] الْعَامِلُ حِينَ قَدِمَ [وفي رواية : حِينَ فَرَغَ(١٦)] مِنْ عَمَلِهِ [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ(١٧)] [وفي رواية : وَحَاسَبَهُ(١٨)] [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(١٩)] [وَآلِهِ(٢٠)] [وَسَلَّمَ(٢١)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمَ بَعَثَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لِيُحَاسِبَهُ(٢٢)] ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ [ وفي رواية : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَدِّقًا إِلَى الْيَمَنِ ، فَجَاءَ بِسَوَادٍ كَثِيرٍ ، فَلَمَّا قَدِمَ ، بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَتَوَفَّاهُ مِنْهُ ، فَجَعَلَ يَقُولُ ] ، هَذَا الَّذِي لَكُمْ وَهَذَا الَّذِي أُهْدِيَ لِي [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءَ جَاءَ بِمَالَيْنِ فَقَالَ : هَذَا مَالُكُمْ ، وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ إِلَيَّ(٢٣)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَهَلَّا قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ [وفي رواية : أَوْ أُمِّكَ(٢٤)] ، فَنَظَرْتَ إِنْ كَانَ يُهْدَى لَكَ أَمْ لَا [وفي رواية : أَلَا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ(٢٥)] [وفي رواية : فَهَلَّا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أُمِّكَ وَأَبِيكَ فَتَأْتِيَكَ(٢٦)] [هَدِيَّتُكَ(٢٧)] [إِنْ كُنْتَ صَادِقًا(٢٨)] . ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشِيَّةً عَلَى الْمِنْبَرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ [وفي رواية : قَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا : فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ(٢٩)] ، [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَاكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَامَ خَطِيبًا(٣٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ قَامَ فَخَطَبَ(٣١)] [النَّاسَ(٣٢)] [وفي رواية : ثُمَّ خَطَبَنَا(٣٣)] [وفي رواية : فَخَطَبَنَا(٣٤)] فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ [وفي رواية : فَحَمِدَ(٣٥)] [وفي رواية : وَحَمِدَ(٣٦)] [اللَّهَ(٣٧)] [عَزَّ وَجَلَّ(٣٨)] [وَأَثْنَى عَلَيْهِ(٣٩)] ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ : مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا ؟ قَالَ : أُهْدِيَ إِلَيَّ . فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، فَأَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ(٤٠)] : أَمَّا بَعْدُ ، فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ [عَلَى بَعْضِ الْعَمَلِ مِنْ أَعْمَالِنَا(٤١)] فَيَأْتِينَا [وفي رواية : نَبْعَثُهُ ، فَيَأْتِي(٤٢)] [وفي رواية : مَا بَالُ رِجَالٍ نَبْعَثُهُمْ عَلَى بَعْضِ مَا وَلَّانَا اللَّهُ فَيَجِيءُ بِمَالَيْنِ(٤٣)] [وفي رواية : فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ(٤٤)] [وفي رواية : إِنَّا نَسْتَعْمِلُ(٤٥)] [الرَّجُلَ(٤٦)] [وفي رواية : رِجَالًا(٤٧)] [مِنْكُمْ(٤٨)] [وفي رواية : إِنِّي اسْتَعْمَلْتُ أَحَدَكُمْ(٤٩)] [وفي رواية : وَقَالَ : مَا بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ(٥٠)] [عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلَّانِي(٥١)] [وفي رواية : مِمَّا وَلَّانَاهَا(٥٢)] [وفي رواية : مِمَّا وَلَّانِيهِ(٥٣)] [اللَّهُ تَعَالَى ، فَيَأْتِينِي(٥٤)] ، فَيَقُولُ : هَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ وَهَذَا الَّذِي أُهْدِيَ لِي [وفي رواية : هَذَا مَالُكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ إِلَيَّ(٥٥)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا لِي أَبْعَثُ أَقْوَامًا عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَيَجِيءُ بِالسَّوَادِ الْكَثِيرِ ، فَإِذَا بَعَثْنَا إِلَيْهِ مَنْ يَقْبِضُهُ قَالَ : هَذَا لَكُمْ وَهَذَا إِلَيَّ(٥٦)] ، فَهَلَّا قَعَدَ [وفي رواية : أَفَلَا جَلَسَ(٥٧)] فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَنَظَرَ [وفي رواية : فَيَنْظُرَ(٥٨)] [وفي رواية : فَتَنْظُرَ(٥٩)] هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لَا [وفي رواية : أَوْ فِي بَيْتِ(٦٠)] [وفي رواية : وَبَيْتِ(٦١)] [أُمِّهِ يَنْظُرُ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لَا(٦٢)] [وفي رواية : مَا بَالُ أَقْوَامٍ نُوَلِّيهِمْ أُمُورًا مِمَّا وَلَّانَا اللَّهُ وَنَسْتَعْمِلُهُمْ عَلَى أُمُورٍ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ ، ثُمَّ يَأْتِي أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ : هَذَا لَكُمْ وَهَذِهِ أُهْدِيَتْ إِلَيَّ ، أَلَا جَلَسَ(٦٣)] [وفي رواية : أَفَلَا يَجْلِسُ(٦٤)] [فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ(٦٥)] ، وَالَّذِي [وفي رواية : فَوَالَّذِي(٦٦)] نَفْسُ مُحَمَّدٍ [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسِي(٦٧)] بِيَدِهِ ، لَا يَقْبَلُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا [وفي رواية : لَا يَأْتِي بِشَيْءٍ(٦٨)] [وفي رواية : لَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا(٦٩)] [وفي رواية : لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ(٧٠)] إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : مَنْ عَمِلَ لَنَا مِنْكُمْ عَمَلًا فَلْيَأْتِنَا بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ ، وَلِيَحْذَرْ أَحَدُكُمْ(٧١)] [وفي رواية : فَاتَّقُوا اللَّهَ(٧٢)] [أَنْ يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ(٧٣)] [وفي رواية : مَنْ بَعَثْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَغَلَّ شَيْئًا فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٧٤)] يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ [وفي رواية : عَلَى رَقَبَتِهِ(٧٥)] [وفي رواية : عَلَى عَاتِقِهِ(٧٦)] [وفي رواية : عَلَى ظَهْرِهِ(٧٧)] ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ بِهِ وَلَهُ رُغَاءٌ [وفي رواية : فَلَا أَعْرِفَنَّ رَجُلًا(٧٨)] [وفي رواية : فَلَا أَعْرِفَنَّ(٧٩)] [أَحَدًا مِنْكُمْ مَا لَقِيَ اللَّهَ(٨٠)] [يَحْمِلُ عَلَى عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ(٨١)] ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً جَاءَ بِهَا وَلَهَا [وفي رواية : لَهَا(٨٢)] خُوَارٌ [وفي رواية : أَلَا فَلَأَعْرِفَنَّ مَا جَاءَ اللَّهَ رَجُلٌ بِبَعِيرٍ لَهُ رُغَاءٌ ، أَوْ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ(٨٣)] [وفي رواية : أَوْ بَقَرَةٍ تَخُورُ(٨٤)] [وفي رواية : أَوْ ثَوْرًا لَهُ ثُوَاجٌ - وَرُبَّمَا قَالَ : تَيْعَرُ -(٨٥)] ، وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا [وفي رواية : جَاءَتْ(٨٦)] تَيْعَرُ ، فَقَدْ بَلَّغْتُ [وفي رواية : أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ) ثَلَاثًا .(٨٧)] [وفي رواية : مَرَّتَيْنِ(٨٨)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ :(٨٩)] [وفي رواية : حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطِهِ ، يَقُولُ :(٩٠)] [اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ اللَّهُمَّ اشْهَدْ(٩١)] ، قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ : ثُمَّ رَفَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ حَتَّى إِنَّا [وفي رواية : إِنَّنَا(٩٢)] لَنَنْظُرُ إِلَى [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَفَعَ يَدَيْهِ(٩٣)] [إِلَى السَّمَاءِ(٩٤)] [حَتَّى رَأَيْتُ(٩٥)] عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ ، [وفي رواية : حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ(٩٦)] [وفي رواية : ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ(٩٧)] [وفي رواية : حَتَّى إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ مَا تَحْتَ مَنْكِبَيْهِ(٩٨)] قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ : وَقَدْ سَمِعَ ذَلِكَ [مَعِي(٩٩)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، فَاسْأَلُوهُ [وفي رواية : فَسَلُوهُ(١٠٠)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ : بَصُرَ عَيْنَايَ(١٠١)] [وفي رواية : بَصَرُ عَيْنَيَّ(١٠٢)] [وَسَمِعَ أُذُنِي(١٠٣)] [وفي رواية : بَصَرُ عَيْنَيَّ أَبِي حُمَيْدٍ ، وَسَمْعُ أُذُنَيْهِ(١٠٤)] [مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالشَّاهِدُ عَلَى ذَلِكَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، تَحُكُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ(١٠٥)] [وفي رواية : الشَّهِيدُ عَلَى ذَلِكَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يَحُكُّ مَنْكِبِي مَنْكِبَهُ(١٠٦)] [عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠٧)] [وفي رواية : سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ ، سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَمِعَهُ مَعِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ(١٠٨)]
( عَفَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ " الْعُفْرَةُ : بَيَاضٌ لَيْسَ بِالنَّاصِعِ ، وَلَكِنْ كَلَوْنِ عَفَرِ الْأَرْضِ ، وَهُوَ وَجْهُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " أَنَّ امْرَأَةً شَكَتْ إِلَيْهِ قِلَّةَ نَسْلِ غَنَمِهَا ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَتْ : سُودٌ ، فَقَالَ : عَفِّرِي " ، أَيِ : اخْلِطِيهَا بِغَنْمٍ عُفْرٍ ، وَاحِدَتُهَا : عَفْرَاءُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ " لَدَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ " . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَيْسَ عُفْرُ اللَّيَالِي كَالدَّآدِئِ " أَيِ : اللَّيَالِي الْمُقْمِرَةِ كَالسُّودِ . وَقِيلَ : هُوَ مَثَلٌ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَرْضٍ تُسَمَّى عَفِرَةً فَسَمَّاهَا خَضِرَةً " كَذَا رَوَاهُ الْخَطَّابِيُّ فِي شَرْحِ " السُّنَنِ " . وَقَالَ : هُوَ مِنَ الْعُفْرَةِ : لَوْنِ الْأَرْضِ . وَيُرْوَى بِالْقَافِ وَالثَّاءِ وَالذَّالِ . وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : يَغْدُو فَيَلْحَمُ ضِرْغ
[ عفر ] عفر : الْعَفْرُ وَالْعَفَرُ : ظَاهِرُ التُّرَابِ ، وَالْجَمْعُ أَعْفَارٌ . وَعَفَرَهُ فِي التُّرَابِ يَعْفِرُهُ عَفْرًا وَعَفَّرَهُ تَعْفِيرًا فَانْعَفَرَ وَتَعَفَّرَ : مَرَّغَهُ فِيهِ أَوْ دَسَّهُ . وَالْعَفَرُ : التُّرَابُ ; وَفِي حَدِيثِ أَبِي جَهْلٍ : هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ؟ يُرِيدُ بِهِ سُجُودَهُ فِي التُّرَابِ ، وَلِذَلِكَ قَالَ فِي آخِرِهِ : لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ ; يُرِيدُ إِذْلَالَهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ : وَسَارَ لِبَكْرٍ نُخْبَةٌ مِنْ مُجَاشِعٍ فَلَمَّا رَأَى شَيْبَانَ وَالْخَيْلَ عَفَّرَا قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ : أَرَادَ تَعَفَّرَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَحْتَمِلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ أَرَادَ عَفَّرَ جَنْبَهُ ، فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ . وَعَفَرَهُ وَاعْتَفَرَهُ : ضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : أَلْفَيْتُ أَغْلَبَ مَنْ أُسْدِ الْمُسَدِّ حَدِيـ ـدَ النَّابِ أَخَذْتُهُ عَفْرٌ فَتَطْرِيحُ قَالَ السُّكَّرِيُّ : عَفْرٌ أَيْ : يَعْفِرُهُ فِي التُّرَابِ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ : عَفْرٌ جَذْبٌ ; قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : قَوْلُ أَبِي نَصْرٍ هُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْفَاءَ مُرَتِّبَةٌ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ التَّعْفِيرُ فِي التُّرَابِ بَعْدَ الطَّرْحِ لَا قَبْلَهُ ، فَالْعَفْرُ إِذًا هَاهُنَا هُوَ الْجَذْبُ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَكَيْفَ جَازَ أَنْ يُسَمِّيَ الْجَذْبَ عَفْرًا ؟ قِيلَ : جَازَ ذَلِكَ لِتَصَوُّرِ مَعْنَى التَّعْفِيرِ بَعْدَ الْجَذْبِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَصِيرُ إِلَى الْعَفَرِ الَّذِي هُوَ التُّرَابُ بَعْدَ أَنْ يَجْذِبَ
( عَفَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ " الْعُفْرَةُ : بَيَاضٌ لَيْسَ بِالنَّاصِعِ ، وَلَكِنْ كَلَوْنِ عَفَرِ الْأَرْضِ ، وَهُوَ وَجْهُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " أَنَّ امْرَأَةً شَكَتْ إِلَيْهِ قِلَّةَ نَسْلِ غَنَمِهَا ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَتْ : سُودٌ ، فَقَالَ : عَفِّرِي " ، أَيِ : اخْلِطِيهَا بِغَنْمٍ عُفْرٍ ، وَاحِدَتُهَا : عَفْرَاءُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ " لَدَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ " . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَيْسَ عُفْرُ اللَّيَالِي كَالدَّآدِئِ " أَيِ : اللَّيَالِي الْمُقْمِرَةِ كَالسُّودِ . وَقِيلَ : هُوَ مَثَلٌ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَرْضٍ تُسَمَّى عَفِرَةً فَسَمَّاهَا خَضِرَةً " كَذَا رَوَاهُ الْخَطَّابِيُّ فِي شَرْحِ " السُّنَنِ " . وَقَالَ : هُوَ مِنَ الْعُفْرَةِ : لَوْنِ الْأَرْضِ . وَيُرْوَى بِالْقَافِ وَالثَّاءِ وَالذَّالِ . وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : يَغْدُو فَيَلْحَمُ ضِرْغ
[ عفر ] عفر : الْعَفْرُ وَالْعَفَرُ : ظَاهِرُ التُّرَابِ ، وَالْجَمْعُ أَعْفَارٌ . وَعَفَرَهُ فِي التُّرَابِ يَعْفِرُهُ عَفْرًا وَعَفَّرَهُ تَعْفِيرًا فَانْعَفَرَ وَتَعَفَّرَ : مَرَّغَهُ فِيهِ أَوْ دَسَّهُ . وَالْعَفَرُ : التُّرَابُ ; وَفِي حَدِيثِ أَبِي جَهْلٍ : هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ؟ يُرِيدُ بِهِ سُجُودَهُ فِي التُّرَابِ ، وَلِذَلِكَ قَالَ فِي آخِرِهِ : لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ ; يُرِيدُ إِذْلَالَهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ : وَسَارَ لِبَكْرٍ نُخْبَةٌ مِنْ مُجَاشِعٍ فَلَمَّا رَأَى شَيْبَانَ وَالْخَيْلَ عَفَّرَا قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ : أَرَادَ تَعَفَّرَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَحْتَمِلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ أَرَادَ عَفَّرَ جَنْبَهُ ، فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ . وَعَفَرَهُ وَاعْتَفَرَهُ : ضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : أَلْفَيْتُ أَغْلَبَ مَنْ أُسْدِ الْمُسَدِّ حَدِيـ ـدَ النَّابِ أَخَذْتُهُ عَفْرٌ فَتَطْرِيحُ قَالَ السُّكَّرِيُّ : عَفْرٌ أَيْ : يَعْفِرُهُ فِي التُّرَابِ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ : عَفْرٌ جَذْبٌ ; قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : قَوْلُ أَبِي نَصْرٍ هُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْفَاءَ مُرَتِّبَةٌ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ التَّعْفِيرُ فِي التُّرَابِ بَعْدَ الطَّرْحِ لَا قَبْلَهُ ، فَالْعَفْرُ إِذًا هَاهُنَا هُوَ الْجَذْبُ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَكَيْفَ جَازَ أَنْ يُسَمِّيَ الْجَذْبَ عَفْرًا ؟ قِيلَ : جَازَ ذَلِكَ لِتَصَوُّرِ مَعْنَى التَّعْفِيرِ بَعْدَ الْجَذْبِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَصِيرُ إِلَى الْعَفَرِ الَّذِي هُوَ التُّرَابُ بَعْدَ أَنْ يَجْذِبَ
670 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهدايا إلى ولاة الأمور . 5030 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا أنس بن عياض الليثي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخا بني ساعدة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزديين على صدقات بني سليم , وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما حاسبه , قال : هذا لكم وهذا أهدي إلي , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا جلست في بيت أبيك أو أمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا " ثم قام خطيبا , فحمد الله , وأثنى عليه , ثم قال : " أما بعد , فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله تعالى , فيأتيني , فيقول : هذا لكم وهذا أهدي إلي , أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديته , والذي نفسي بيده لا يأخذ منكم أحد شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة , فلا أعرفن أحدا منكم ما لقي الله يحمل بعيرا له رغاء , أو بقرة لها خوار , أو شاة تيعر " , ثم رفع يديه حتى إني لأنظر إلى بياض ما تحت منكبيه , ثم قال : " هل بلغت ؟ " قال : أبو حميد بصرت عيناي , وسمعت أذناي 5031 - وحدثنا فهد , حدثنا حجاج بن منهال , حدثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : سمعت أبا حميد الساعدي يقول : استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن اللتبية الأزدي على الصدقة , فلما جاء حاسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . ثم ذكر بقية الحديث . 5032 - وحدثني الحسين بن محمد بن داود العبسي أبو القاسم مأمون , ، حدثنا عيسى بن حماد زغبة , حدثنا الليث بن سعد ، عن هشام ، عن عروة أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية الأزدي على بني سليم , وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما حاسبه . . . ثم ذكر بقية الحديث . 5033 - حدثنا محمد بن علي بن داود , حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبي الزناد ، عن عروة قال : أخبرني أبو حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزد , فلما حاسبه حين قدم . . . ثم ذكر بقية الحديث . ففي هذا الحديث محاسبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن اللتبية على ما جرى على يده مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله عليه , وقول ابن اللتبية بعد ذلك ما قال مما هو مذكور في هذا الحديث , وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال له جوابا عن ذلك مما هو مذكور في هذا الحديث
670 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهدايا إلى ولاة الأمور . 5030 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا أنس بن عياض الليثي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخا بني ساعدة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزديين على صدقات بني سليم , وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما حاسبه , قال : هذا لكم وهذا أهدي إلي , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا جلست في بيت أبيك أو أمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا " ثم قام خطيبا , فحمد الله , وأثنى عليه , ثم قال : " أما بعد , فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله تعالى , فيأتيني , فيقول : هذا لكم وهذا أهدي إلي , أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديته , والذي نفسي بيده لا يأخذ منكم أحد شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة , فلا أعرفن أحدا منكم ما لقي الله يحمل بعيرا له رغاء , أو بقرة لها خوار , أو شاة تيعر " , ثم رفع يديه حتى إني لأنظر إلى بياض ما تحت منكبيه , ثم قال : " هل بلغت ؟ " قال : أبو حميد بصرت عيناي , وسمعت أذناي 5031 - وحدثنا فهد , حدثنا حجاج بن منهال , حدثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : سمعت أبا حميد الساعدي يقول : استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن اللتبية الأزدي على الصدقة , فلما جاء حاسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . ثم ذكر بقية الحديث . 5032 - وحدثني الحسين بن محمد بن داود العبسي أبو القاسم مأمون , ، حدثنا عيسى بن حماد زغبة , حدثنا الليث بن سعد ، عن هشام ، عن عروة أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية الأزدي على بني سليم , وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما حاسبه . . . ثم ذكر بقية الحديث . 5033 - حدثنا محمد بن علي بن داود , حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبي الزناد ، عن عروة قال : أخبرني أبو حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزد , فلما حاسبه حين قدم . . . ثم ذكر بقية الحديث . ففي هذا الحديث محاسبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن اللتبية على ما جرى على يده مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله عليه , وقول ابن اللتبية بعد ذلك ما قال مما هو مذكور في هذا الحديث , وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال له جوابا عن ذلك مما هو مذكور في هذا الحديث
670 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهدايا إلى ولاة الأمور . 5030 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا أنس بن عياض الليثي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخا بني ساعدة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزديين على صدقات بني سليم , وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما حاسبه , قال : هذا لكم وهذا أهدي إلي , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا جلست في بيت أبيك أو أمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا " ثم قام خطيبا , فحمد الله , وأثنى عليه , ثم قال : " أما بعد , فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله تعالى , فيأتيني , فيقول : هذا لكم وهذا أهدي إلي , أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديته , والذي نفسي بيده لا يأخذ منكم أحد شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة , فلا أعرفن أحدا منكم ما لقي الله يحمل بعيرا له رغاء , أو بقرة لها خوار , أو شاة تيعر " , ثم رفع يديه حتى إني لأنظر إلى بياض ما تحت منكبيه , ثم قال : " هل بلغت ؟ " قال : أبو حميد بصرت عيناي , وسمعت أذناي 5031 - وحدثنا فهد , حدثنا حجاج بن منهال , حدثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : سمعت أبا حميد الساعدي يقول : استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن اللتبية الأزدي على الصدقة , فلما جاء حاسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . ثم ذكر بقية الحديث . 5032 - وحدثني الحسين بن محمد بن داود العبسي أبو القاسم مأمون , ، حدثنا عيسى بن حماد زغبة , حدثنا الليث بن سعد ، عن هشام ، عن عروة أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية الأزدي على بني سليم , وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما حاسبه . . . ثم ذكر بقية الحديث . 5033 - حدثنا محمد بن علي بن داود , حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبي الزناد ، عن عروة قال : أخبرني أبو حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزد , فلما حاسبه حين قدم . . . ثم ذكر بقية الحديث . ففي هذا الحديث محاسبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن اللتبية على ما جرى على يده مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله عليه , وقول ابن اللتبية بعد ذلك ما قال مما هو مذكور في هذا الحديث , وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال له جوابا عن ذلك مما هو مذكور في هذا الحديث
670 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهدايا إلى ولاة الأمور . 5030 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا أنس بن عياض الليثي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخا بني ساعدة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزديين على صدقات بني سليم , وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما حاسبه , قال : هذا لكم وهذا أهدي إلي , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا جلست في بيت أبيك أو أمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا " ثم قام خطيبا , فحمد الله , وأثنى عليه , ثم قال : " أما بعد , فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله تعالى , فيأتيني , فيقول : هذا لكم وهذا أهدي إلي , أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديته , والذي نفسي بيده لا يأخذ منكم أحد شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة , فلا أعرفن أحدا منكم ما لقي الله يحمل بعيرا له رغاء , أو بقرة لها خوار , أو شاة تيعر " , ثم رفع يديه حتى إني لأنظر إلى بياض ما تحت منكبيه , ثم قال : " هل بلغت ؟ " قال : أبو حميد بصرت عيناي , وسمعت أذناي 5031 - وحدثنا فهد , حدثنا حجاج بن منهال , حدثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : سمعت أبا حميد الساعدي يقول : استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن اللتبية الأزدي على الصدقة , فلما جاء حاسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . ثم ذكر بقية الحديث . 5032 - وحدثني الحسين بن محمد بن داود العبسي أبو القاسم مأمون , ، حدثنا عيسى بن حماد زغبة , حدثنا الليث بن سعد ، عن هشام ، عن عروة أن أبا حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية الأزدي على بني سليم , وأنه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما حاسبه . . . ثم ذكر بقية الحديث . 5033 - حدثنا محمد بن علي بن داود , حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبي الزناد ، عن عروة قال : أخبرني أبو حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية أحد الأزد , فلما حاسبه حين قدم . . . ثم ذكر بقية الحديث . ففي هذا الحديث محاسبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن اللتبية على ما جرى على يده مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله عليه , وقول ابن اللتبية بعد ذلك ما قال مما هو مذكور في هذا الحديث , وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال له جوابا عن ذلك مما هو مذكور في هذا الحديث
34220 34219 34094 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عفرتي .