حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ج١٩ / ص١٢٣سِمَاكٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا أَلِمَ بَعْضُهُ تَدَاعَى لِذَلِكَ كُلُّهُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 20) برقم: (52) ، (3 / 53) برقم: (1991) ، (8 / 10) برقم: (5788) ومسلم في "صحيحه" (5 / 50) برقم: (4115) ، (8 / 20) برقم: (6673) ، (8 / 20) برقم: (6671) ، (8 / 20) برقم: (6674) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 213) برقم: (577) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 469) برقم: (235) ، (1 / 532) برقم: (299) ، (2 / 497) برقم: (723) ، (12 / 380) برقم: (5574) والنسائي في "المجتبى" (1 / 872) برقم: (4464) ، (1 / 1087) برقم: (5725) والنسائي في "الكبرى" (5 / 117) برقم: (5205) ، (6 / 5) برقم: (6011) وأبو داود في "سننه" (3 / 247) برقم: (3328) والترمذي في "جامعه" (2 / 494) برقم: (1259) والدارمي في "مسنده" (3 / 1647) برقم: (2569) وابن ماجه في "سننه" (5 / 123) برقم: (4100) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 353) برقم: (6523) ، (5 / 264) برقم: (10512) ، (5 / 264) برقم: (10511) ، (5 / 334) برقم: (10926) ، (5 / 334) برقم: (10925) وأحمد في "مسنده" (8 / 4173) برقم: (18572) ، (8 / 4175) برقم: (18580) ، (8 / 4178) برقم: (18593) ، (8 / 4180) برقم: (18599) ، (8 / 4180) برقم: (18598) ، (8 / 4182) برقم: (18609) ، (8 / 4182) برقم: (18605) ، (8 / 4184) برقم: (18618) ، (8 / 4189) برقم: (18637) ، (8 / 4190) برقم: (18641) ، (8 / 4193) برقم: (18643) ، (8 / 4196) برقم: (18658) ، (8 / 4196) برقم: (18659) ، (8 / 4198) برقم: (18673) ، (8 / 4446) برقم: (19591) والطيالسي في "مسنده" (2 / 138) برقم: (827) ، (2 / 139) برقم: (829) ، (2 / 141) برقم: (832) والحميدي في "مسنده" (2 / 163) برقم: (939) ، (2 / 163) برقم: (940) ، (2 / 164) برقم: (941) ، (2 / 165) برقم: (943) والبزار في "مسنده" (8 / 186) برقم: (3216) ، (8 / 219) برقم: (3265) ، (8 / 220) برقم: (3266) ، (8 / 220) برقم: (3267) ، (8 / 221) برقم: (3268) ، (8 / 223) برقم: (3270) ، (8 / 224) برقم: (3273) ، (8 / 225) برقم: (3275) ، (8 / 229) برقم: (3283) ، (8 / 238) برقم: (3295) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 221) برقم: (20453) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 318) برقم: (22433) ، (19 / 121) برقم: (35557) ، (19 / 122) برقم: (35559) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 219) برقم: (850) ، (2 / 219) برقم: (851) ، (2 / 220) برقم: (852) ، (2 / 220) برقم: (853) والطبراني في "الكبير" (21 / 28) برقم: (19282) ، (21 / 29) برقم: (19284) ، (21 / 31) برقم: (19285) ، (21 / 33) برقم: (19287) ، (21 / 34) برقم: (19288) ، (21 / 35) برقم: (19290) ، (21 / 37) برقم: (19291) ، (21 / 37) برقم: (19292) ، (21 / 38) برقم: (19294) ، (21 / 39) برقم: (19295) ، (21 / 40) برقم: (19296) ، (21 / 41) برقم: (19297) ، (21 / 42) برقم: (19300) ، (21 / 42) برقم: (19301) ، (21 / 43) برقم: (19302) ، (21 / 44) برقم: (19303) ، (21 / 55) برقم: (19315) ، (21 / 56) برقم: (19316) ، (21 / 57) برقم: (19317) ، (21 / 57) برقم: (19318) ، (21 / 58) برقم: (19319) ، (21 / 59) برقم: (19323) ، (21 / 59) برقم: (19322) ، (21 / 60) برقم: (19324) ، (21 / 61) برقم: (19327) ، (21 / 61) برقم: (19325) ، (21 / 61) برقم: (19326) ، (21 / 62) برقم: (19328) ، (21 / 64) برقم: (19329) ، (21 / 64) برقم: (19330) ، (21 / 65) برقم: (19333) ، (21 / 65) برقم: (19334) ، (21 / 65) برقم: (19335) ، (21 / 66) برقم: (19336) ، (21 / 66) برقم: (19338) ، (21 / 66) برقم: (19337) ، (21 / 67) برقم: (19339) ، (21 / 67) برقم: (19340) ، (21 / 98) برقم: (19382) ، (21 / 113) برقم: (19406) ، (21 / 114) برقم: (19407) ، (21 / 122) برقم: (19423) ، (21 / 124) برقم: (19427) ، (21 / 124) برقم: (19426) ، (21 / 125) برقم: (19429) ، (21 / 125) برقم: (19428) ، (21 / 154) برقم: (19474) والطبراني في "الأوسط" (2 / 372) برقم: (2267) ، (3 / 59) برقم: (2475) ، (7 / 359) برقم: (7735) ، (9 / 19) برقم: (9011) والطبراني في "الصغير" (1 / 235) برقم: (383)
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ [وفي رواية : وَأَوْمَأَ بِإِصْبَعَيْهِ(١)] إِلَى أُذُنَيْهِ ) [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ(٢)] : إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ [وفي رواية : الْحَلَالُ بَيِّنٌ ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ(٣)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ حَلَالًا بَيِّنًا وَحَرَامًا بَيِّنًا(٤)] [وفي رواية : حَلَالٌ بَيِّنٌ ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ(٥)] ، وَبَيْنَهُمَا [وفي رواية : وَإِنَّ بَيْنَهُمَا(٦)] [وفي رواية : وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا(٧)] [وفي رواية : وَبَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ أُمُورٌ(٨)] مُشْتَبِهَاتٌ [وفي رواية : مُشَبَّهَاتٌ(٩)] [وفي رواية : شُبُهَاتٍ(١٠)] [وفي رواية : أَحْيَانًا يَقُولُ : مُشْتَبِهَةٌ(١١)] [وفي رواية : مُتَشَابِهَاتٌ(١٢)] [وفي رواية : وَالشُّبُهَاتُ بَيْنَ ذَلِكَ(١٣)] [وفي رواية : وَرُبَّمَا قَالَ : وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَةً(١٤)] [وفي رواية : وَأُمُورٌ مُتَشَابِهَاتٌ(١٥)] [وفي رواية : - وَرُبَّمَا قَالَ : مُتَشَابِهَةٌ -(١٦)] [وفي رواية : وَشُبْهَةٌ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ(١٧)] [وفي رواية : وَمُشْتَبِهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ(١٨)] [وفي رواية : وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَاكَ(١٩)] لَا يَعْلَمُهُنَّ [وفي رواية : لَا يَعْلَمُهَا(٢٠)] [وفي رواية : لَا يَدْرِي(٢١)] كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ [أَمِنَ الْحَلَالِ هِيَ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ هِيَ(٢٢)] ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ [وفي رواية : الْمُشَبَّهَاتِ(٢٣)] [وفي رواية : فَمَنْ تَرَكَهَا(٢٤)] [وفي رواية : فَمَنْ تَرَكَهُنَّ(٢٥)] [وفي رواية : فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ(٢٦)] [وفي رواية : مِنَ الْإِثْمِ أَوِ الْأَمْرِ(٢٧)] [وفي رواية : مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ(٢٨)] [وفي رواية : مَنْ تَرَكَهُ كَانَ(٢٩)] [وفي رواية : اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْحَرَامِ سُتْرَةً مِنَ الْحَلَالِ ; مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ(٣٠)] اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ [وفي رواية : فَمَتَى يَدَعْهُنَّ الْمَرْءُ يَكُونُ أَشَدَّ اسْتِبْرَاءً لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ(٣١)] [وفي رواية : أَحْرَزَ دِينَهُ وَعِرْضَهُ(٣٢)] [وفي رواية : كَانَ أَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ(٣٣)] [وفي رواية : اسْتِبْرَاءً لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ فَقَدْ سَلِمَ(٣٤)] [وفي رواية : كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ(٣٥)] [وفي رواية : كَانَ حَرِيًّا أَنْ لَا يَقَعَ فِي الشُّبْهَةِ(٣٦)] [وفي رواية : فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ فَهُوَ لِلْحَرَامِ أَتْرَكُ(٣٧)] [وفي رواية : فَهُوَ لِلْمَحَارِمِ أَتْرَكُ(٣٨)] ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ [وفي رواية : وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى دُخُولِ الْحِمَى(٣٩)] [وفي رواية : وَمَنِ اجْتَرَى عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ(٤٠)] [وفي رواية : وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ مِنَ الْإِثْمِ(٤١)] [وفي رواية : وَمَنْ رَكِبَهُنَّ(٤٢)] [وفي رواية : وَمَنْ أَرْتَعَ فِيهِ(٤٣)] [وفي رواية : وَمَتَى يَقَعْ فِيهِنَّ(٤٤)] [وفي رواية : وَمَنْ وَاقَعَهُنَّ(٤٥)] [وفي رواية : وَمَنْ وَاقَعَهَا(٤٦)] [وفي رواية : وَمَنْ وَاقَعَ شَيْئًا مِنْهَا(٤٧)] وَقَعَ فِي الْحَرَامِ [وفي رواية : وَاقَعَ الْحَرَامَ(٤٨)] [وفي رواية : يُوشِكْ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ(٤٩)] [وفي رواية : يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ(٥٠)] [وفي رواية : يُوشِكُ أَنْ يُخَالِطَهُ(٥١)] [قَالَ : وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا(٥٢)] [وفي رواية : ثُمَّ ضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلًا ، فَقَالَ(٥٣)] ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى [وفي رواية : كَالَّذِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى(٥٤)] [وفي رواية : كَمَا أَنَّهُ مَنْ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى(٥٥)] [وفي رواية : كَالْمُرْتِعِ إِلَى جَنْبِ الْحِمَى(٥٦)] [وفي رواية : كَمَنْ رَتَعَ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى(٥٧)] [وفي رواية : وَمَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَا(٥٨)] [وفي رواية : كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى(٥٩)] [وفي رواية : كَمَنْ يَرْتَعُ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى(٦٠)] [وفي رواية : كَمَنْ رَعَى قَرِيبًا مِنَ الْحِمَى(٦١)] [وفي رواية : كَمُرْتِعٍ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى(٦٢)] [وفي رواية : وَمَنْ رَتَعَ فِيهَا(٦٣)] يُوشِكُ [وفي رواية : فَيُوشِكُ(٦٤)] [وفي رواية : كَادَ(٦٥)] [وفي رواية : أَوْشَكَ(٦٦)] [وفي رواية : كَانَ قَرِفًا(٦٧)] أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ [وفي رواية : أَنْ يُوَاقِعَهُ(٦٨)] [وَإِنَّ مَنْ يُخَالِطُ الرِّيبَةَ يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ(٦٩)] [وفي رواية : وَإِنَّ مَنْ خَالَطَ الرِّيبَةَ ، يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ(٧٠)] [وفي رواية : وَأَنَّهُ مَنْ يُخَالِطِ الرِّيبَةَ(٧١)] [وفي رواية : فَمَنْ تَرَكَ مَا يَرِيبُهُ إِلَى مَا لَا يَرِيبُهُ ، فَهُوَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَا لَا يَرِيبُهُ أَوْشَكَ أَنْ يَرْكَبَ مَا يَرِيبُهُ(٧٢)] ، أَلَا وَإِنَّ [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّ(٧٣)] لِكُلِّ [وفي رواية : وَلِكُلِّ(٧٤)] مَلِكٍ حِمًى [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَمَى حِمًى(٧٥)] [وفي رواية : إِنَّ لِلَّهِ حِمًى(٧٦)] ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ [فِي أَرْضِهِ(٧٧)] مَحَارِمُهُ [وفي رواية : مَعَاصِيهِ(٧٨)] [وفي رواية : وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَرَّمَ(٧٩)] [وفي رواية : وَمَحَارِمُ اللَّهِ حِمًى(٨٠)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ حِمَا اللَّهِ مَحَارِمُهُ(٨١)] [وفي رواية : وَحِمَى اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مَعَاصِيهِ(٨٢)] [وفي رواية : وَالْمَعَاصِي حِمَى اللَّهِ(٨٣)] [وفي رواية : وَإِنَّ الْمَعَاصِيَ حِمَى اللَّهِ(٨٤)] [وفي رواية : وَإِنَّ الْحَرَامَ حِمَى اللَّهِ الَّذِي حَرَّمَ عَلَى عِبَادِهِ(٨٥)] [وفي رواية : الَّذِي حَمَاهُ عَلَى عِبَادِهِ(٨٦)] [وفي رواية : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي الْأَرْضِ حَلَالُهُ وَحَرَامُهُ ، وَالْمُشْتَبِهَاتُ بَيْنَ ذَلِكَ ، وَلَوْ أَنَّ رَاعِيًا رَعَى بِجَنَبَاتِ حِمًى لَمْ تَلْبَثْ غَنَمُهُ أَنْ تَرْعَى فِي وَسَطِهِ ; فَدَعُوا الشُّبُهَاتِ(٨٧)] [ وفي رواية : كَمَا لَوْ أَنَّ رَاعِيًا بِجَانِبِ الْحِمَى ، لَمْ تَلْبَثْ غَنَمُهُ أَنْ تَرْتَعَ فِيهِ ; فَاجْتَنِبُوا الشُّبُهَاتِ ] ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ [وفي رواية : فِي الْإِنْسَانِ(٨٨)] [وفي رواية : فِي الرَّجُلِ(٨٩)] [وفي رواية : إِنَّ فِي ابْنِ آدَمَ(٩٠)] مُضْغَةً ، إِذَا صَلَحَتْ [وَسَلِمَتْ(٩١)] [وفي رواية : إِذَا سَلِمَتْ وَصَحَّتْ(٩٢)] صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ [وفي رواية : سَلِمَ سَائِرُ الْجَسَدِ وَصَحَّ(٩٣)] [وفي رواية : إِذَا صَحَّتْ صَحَّ سَائِرُ جَسَدِهِ(٩٤)] [وفي رواية : إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ، وَسَائِرُ جَسَدِهِ(٩٥)] ، وَإِذَا فَسَدَتْ [وفي رواية : وَإِذَا سَقِمَتْ(٩٦)] فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ [وفي رواية : فَسَدَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ(٩٧)] [وفي رواية : سَقِمَ سَائِرُ الْجَسَدِ وَفَسَدَ(٩٨)] ، أَلَا وَهِيَ [وفي رواية : وَهُوَ(٩٩)] [يَعْنِي(١٠٠)] الْقَلْبُ . [وفي رواية : كَانَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَكُونُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ - تَرَاحُمِهِمْ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَنُصْحِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا - كَمَثَلِ الْجَسَدِ(١٠١)] [وفي رواية : إِنَّمَا مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالرَّجُلِ الْوَاحِدِ(١٠٢)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَحَابُبِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ(١٠٣)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَطُّفِهِمْ ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ(١٠٤)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَبَاذُلِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ كَمَثَلِ الْإِنْسَانِ(١٠٥)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَاصُلِهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَمَا جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ(١٠٦)] [وفي رواية : وَمَثَلَ تَوَادِّهِمْ وَتَحَابِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ(١٠٧)] [وفي رواية : إِنَّمَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ كَالْجَسَدِ(١٠٨)] [وفي رواية : تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ(١٠٩)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ كَمَثَلِ جَسَدٍ وَاحِدٍ(١١٠)] [وفي رواية : خَطَبَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، تَرَاحَمُوا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأُذُنِي هَاتَيْنِ يَقُولُ : الْمُسْلِمُونَ كَالرَّجُلِ الْوَاحِدِ ،(١١١)] [وفي رواية : الْمُؤْمِنُونَ تَرَاحُمُهُمْ وَلُطْفُ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ كَجَسَدِ رَجُلٍ وَاحِدٍ(١١٢)] [وفي رواية : إِنَّمَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ(١١٣)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَلُطْفِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا ، كَجَسَدِ رَجُلٍ(١١٤)] [وفي رواية : وَمَثَلَ تَوَادِّهِمْ وَتَحَابِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ(١١٥)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْجَسَدِ(١١٦)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْبَدَنِ(١١٧)] [وفي رواية : يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَكُونُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ كَمَنْزِلَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ(١١٨)] [وفي رواية : إِذَا اشْتَكَى فَتَدَاعَى عُضْوٌ مِنْهُ تَدَاعَى جَسَدُهُ كُلُّهُ بِالسَّهَرِ حَتَّى يَذْهَبَ أَلَمُ ذَلِكَ الْعُضْوِ(١١٩)] [وفي رواية : إِذَا اشْتَكَى شَيْءٌ مِنْهُ تَدَاعَى سَائِرُهُ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى(١٢٠)] [وفي رواية : إِذَا اشْتَكَى عُضْوٌ مِنْ أَعْضَائِهِ تَدَاعَى سَائِرُ جَسَدِهِ(١٢١)] [وفي رواية : إِذَا وَجِعَ بَعْضُهُ وَجِعَ كُلُّهُ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى(١٢٢)] [وفي رواية : وَإِذَا شَكَا اشْتَكَى كُلُّهُ(١٢٣)] [وفي رواية : إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ(١٢٤)] [وفي رواية : تَدَاعَى لِذَلِكَ سَائِرُ جَسَدِهِ(١٢٥)] [وفي رواية : بِالْحُمَّى وَالْأَوْصَابِ(١٢٦)] [وفي رواية : بِالسَّهَرِ وَالْوَجَعِ(١٢٧)] [وفي رواية : إِذَا اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ ، وَإِذَا اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ(١٢٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( دَعَا ) ( س هـ ) فِيهِ أَنَّهُ أَمَرَ ضِرَارَ بْنَ الْأَزْوَرِ أَنْ يَحْلُبَ نَاقَةً وَقَالَ لَهُ : دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ لَا تُجْهِدْهُ أَيْ أَبْقِ فِي الضَّرْعِ قَلِيلًا مِنَ اللَّبَنِ وَلَا تَسْتَوْعِبْهُ كُلَّهُ ، فَإِنَّ الَّذِي تُبْقِيهِ فِيهِ يَدْعُو مَا وَرَاءَهُ مِنَ اللَّبَنِ فَيُنْزِلُهُ ، وَإِذَا اسْتُقْصِيَ كُلُّ مَا فِي الضَّرْعِ أَبْطَأَ دَرُّهُ عَلَى حَالِبِهِ . * وَفِيهِ مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ هُوَ قَوْلُهُمْ : يَالَ فُلَانٍ ، كَانُوا يَدْعُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عِنْدَ الْأَمْرِ الْحَادِثِ الشَّدِيدِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَقَالَ قَوْمٌ : يَالَ الْأَنْصَارِ ، وَقَالَ قَوْمٌ : يَالَ الْمُهَاجِرِينَ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ تَدَاعَتْ عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ أَيِ اجْتَمَعُوا وَدَعَا بَعْضُهُمْ بَعْضًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ثَوْبَانَ يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى بَعْضُهُ تَدَاعَى سَائِرُهُ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى . كَأَنَّ بَعْضَهُ دَعَا بَعْضًا . * وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : تَدَاعَتِ الْحِيطَانُ . أَيْ تَسَاقَطَتْ أَوْ كَادَتْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ كَانَ يُقَدِّمُ النَّاسَ عَلَى سَابِقَتِهِمْ إِلَى أُعْطِيَاتِهِمْ ، فَإِذَا انْتَهَتِ الد
[ دعا ] دعا : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ; قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : يَقُولُ : ادْعُوَا مَنِ اسْتَدْعَيْتُمْ طَاعَتَهُ وَرَجَوْتُمْ مَعُونَتَهُ فِي الْإِتْيَانِ بِسُورَةٍ مِثْلِهِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، يَقُولُ : آلِهَتَكُمْ ، يَقُولُ : اسْتَغِيثُوا بِهِمْ ، وَهُوَ كَقَوْلِكَ لِلرَّجُلِ إِذَا لَقِيتَ الْعَدُوَّ خَالِيًا فَادْعُ الْمُسْلِمِينَ ، وَمَعْنَاهُ اسْتَغِثْ بِالْمُسْلِمِينَ ، فَالدُّعَاءُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الِاسْتِغَاثَةِ ، وَقَدْ يَكُونُ الدُّعَاءُ عِبَادَةً : إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ، وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ : فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ ، يَقُولُ : ادْعُوهُمْ فِي النَّوَازِلِ الَّتِي تَنْزِلُ بِكُمْ إِنْ كَانُوا آلِهَةً كَمَا تَقُولُونَ يُجِيبُوا دُعَاءَكُمْ ، فَإِنْ دَعَوْتُمُوهُمْ فَلَمْ يُجِيبُوكُمْ فَأَنْتُمْ كَاذِبُونَ أَنَّهُمْ آلِهَةٌ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ : أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ; مَعْنَى الدُّعَاءِ لِلَّهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : فَضَرْبٌ مِنْهَا تَوْحِيدُهُ وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ ، كَقَوْلِكَ : يَا أللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، وَكَقَوْلِكَ : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، إِذَا قُلْتَهُ فَقَدْ دَعَوْتَهُ بِقَوْلِكَ : رَبَّنَا ، ثُمَّ أَتَيْتَ بِالثَّنَاءِ وَالتَّوْحِيدِ ، وَمِثْلُهُ
110 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ ) . 853 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ وَحدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ ) وَرُبَّمَا قَالَ : ( مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ مَثَلًا : إنَّ لِلَّهِ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ ) . 854 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ ، مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى فَيُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ ) . 855 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيّ ، حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُشْتَبِهَاتٍ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ رَتَعَ فِيهَا يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَمَنْ رَعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ الْحَرَامَ حِمَى اللَّهِ الَّذِي حَرَّمَ عَلَى عِبَادِهِ ) . 856 - حدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حدثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، وَالشَّعْبِيُّ ، عَنْ النّ
110 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ ) . 853 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ وَحدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ ) وَرُبَّمَا قَالَ : ( مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ مَثَلًا : إنَّ لِلَّهِ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ ) . 854 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ ، مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى فَيُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ ) . 855 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيّ ، حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُشْتَبِهَاتٍ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ رَتَعَ فِيهَا يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَمَنْ رَعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ الْحَرَامَ حِمَى اللَّهِ الَّذِي حَرَّمَ عَلَى عِبَادِهِ ) . 856 - حدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حدثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، وَالشَّعْبِيُّ ، عَنْ النّ
110 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ ) . 853 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ وَحدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ ) وَرُبَّمَا قَالَ : ( مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ مَثَلًا : إنَّ لِلَّهِ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ ) . 854 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ ، مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى فَيُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ ) . 855 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيّ ، حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُشْتَبِهَاتٍ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ رَتَعَ فِيهَا يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَمَنْ رَعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ الْحَرَامَ حِمَى اللَّهِ الَّذِي حَرَّمَ عَلَى عِبَادِهِ ) . 856 - حدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حدثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، وَالشَّعْبِيُّ ، عَنْ النّ
110 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ ) . 853 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ وَحدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ ) وَرُبَّمَا قَالَ : ( مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ مَثَلًا : إنَّ لِلَّهِ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ ) . 854 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ ، مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى فَيُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ ) . 855 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيّ ، حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُشْتَبِهَاتٍ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ رَتَعَ فِيهَا يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَمَنْ رَعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ الْحَرَامَ حِمَى اللَّهِ الَّذِي حَرَّمَ عَلَى عِبَادِهِ ) . 856 - حدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حدثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، وَالشَّعْبِيُّ ، عَنْ النّ
35559 35558 35420 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا أَلِمَ بَعْضُهُ تَدَاعَى لِذَلِكَ كُلُّهُ .
حدثنا محمد بن يحيى المروزي، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا شعبة، عن مجالد قال: سمعت الشعبي يقول عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : المؤمنون في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى شيء منه تداعى سائره بالسهر والحمى .
حدثنا عبد الله بن غنام، حدثنا جعفر بن حميد، حدثنا الوليد بن أبي ثور، عن عبد الملك بن عمير، عن النعمان بن بشير، عن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: مثل المسلمين في تواصلهم وتراحمهم والذي جعل الله بينهم مثل الجسد إذا اشتكى شيء منه تداعى سائره بالسهر والحمى . قال أبو محمد: التواد والتحاب والتراحم والتواصل مصادر من قولك: تحاب الرجلان وتوادا وتواصلا وتراحما، وهو أن يقع فعل المحبة والمودة والوصلة والرحمة من أحدهما، مثل ما يقع من الآخر، وشُبِّهَ المؤمنون في هذه الخصال وإن تغايرت أجسامهم وتباينت بالجسد الواحد الذي يألم جميعه بما يألم بعضه، فكذلك المؤمنون متكافئون في السراء والضراء، ويشتركون في الشدة والرخاء.
حدثنا عبدان، حدثنا دحيم، حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا الحسن بن عمرو، حدثنا الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر: يا أيها الناس تراحموا، فإني سمعت بأذني هاتين من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: المسلمون كالرجل الواحد، إذا اشتكى عضو من أعضائه تداعى له سائر جسده .