أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "
حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَأُمُورٌ مُتَشَابِهَاتٌ ، فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 20) برقم: (52) ، (3 / 53) برقم: (1991) ، (8 / 10) برقم: (5788) ومسلم في "صحيحه" (5 / 50) برقم: (4115) ، (8 / 20) برقم: (6671) ، (8 / 20) برقم: (6674) ، (8 / 20) برقم: (6673) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 213) برقم: (577) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 469) برقم: (235) ، (1 / 532) برقم: (299) ، (2 / 497) برقم: (723) ، (12 / 380) برقم: (5574) والنسائي في "المجتبى" (1 / 872) برقم: (4464) ، (1 / 1087) برقم: (5725) والنسائي في "الكبرى" (5 / 117) برقم: (5205) ، (6 / 5) برقم: (6011) وأبو داود في "سننه" (3 / 247) برقم: (3328) والترمذي في "جامعه" (2 / 494) برقم: (1259) والدارمي في "مسنده" (3 / 1647) برقم: (2569) وابن ماجه في "سننه" (5 / 123) برقم: (4100) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 353) برقم: (6523) ، (5 / 264) برقم: (10512) ، (5 / 264) برقم: (10511) ، (5 / 334) برقم: (10926) ، (5 / 334) برقم: (10925) وأحمد في "مسنده" (8 / 4173) برقم: (18572) ، (8 / 4175) برقم: (18580) ، (8 / 4178) برقم: (18593) ، (8 / 4180) برقم: (18599) ، (8 / 4180) برقم: (18598) ، (8 / 4182) برقم: (18609) ، (8 / 4182) برقم: (18605) ، (8 / 4184) برقم: (18618) ، (8 / 4189) برقم: (18637) ، (8 / 4190) برقم: (18641) ، (8 / 4193) برقم: (18643) ، (8 / 4196) برقم: (18659) ، (8 / 4196) برقم: (18658) ، (8 / 4198) برقم: (18673) ، (8 / 4446) برقم: (19591) والطيالسي في "مسنده" (2 / 138) برقم: (827) ، (2 / 139) برقم: (829) ، (2 / 141) برقم: (832) والحميدي في "مسنده" (2 / 163) برقم: (939) ، (2 / 163) برقم: (940) ، (2 / 164) برقم: (941) ، (2 / 165) برقم: (943) والبزار في "مسنده" (8 / 186) برقم: (3216) ، (8 / 219) برقم: (3265) ، (8 / 220) برقم: (3266) ، (8 / 220) برقم: (3267) ، (8 / 221) برقم: (3268) ، (8 / 223) برقم: (3270) ، (8 / 224) برقم: (3273) ، (8 / 225) برقم: (3275) ، (8 / 229) برقم: (3283) ، (8 / 238) برقم: (3295) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 221) برقم: (20453) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 318) برقم: (22433) ، (19 / 121) برقم: (35557) ، (19 / 122) برقم: (35559) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 219) برقم: (850) ، (2 / 219) برقم: (851) ، (2 / 220) برقم: (852) ، (2 / 220) برقم: (853) والطبراني في "الكبير" (21 / 28) برقم: (19282) ، (21 / 29) برقم: (19284) ، (21 / 31) برقم: (19285) ، (21 / 33) برقم: (19287) ، (21 / 34) برقم: (19288) ، (21 / 35) برقم: (19290) ، (21 / 37) برقم: (19291) ، (21 / 37) برقم: (19292) ، (21 / 38) برقم: (19294) ، (21 / 39) برقم: (19295) ، (21 / 40) برقم: (19296) ، (21 / 41) برقم: (19297) ، (21 / 42) برقم: (19300) ، (21 / 42) برقم: (19301) ، (21 / 43) برقم: (19302) ، (21 / 44) برقم: (19303) ، (21 / 55) برقم: (19315) ، (21 / 56) برقم: (19316) ، (21 / 57) برقم: (19318) ، (21 / 57) برقم: (19317) ، (21 / 58) برقم: (19319) ، (21 / 59) برقم: (19322) ، (21 / 59) برقم: (19323) ، (21 / 60) برقم: (19324) ، (21 / 61) برقم: (19327) ، (21 / 61) برقم: (19325) ، (21 / 61) برقم: (19326) ، (21 / 62) برقم: (19328) ، (21 / 64) برقم: (19329) ، (21 / 64) برقم: (19330) ، (21 / 65) برقم: (19333) ، (21 / 65) برقم: (19334) ، (21 / 65) برقم: (19335) ، (21 / 66) برقم: (19336) ، (21 / 66) برقم: (19338) ، (21 / 66) برقم: (19337) ، (21 / 67) برقم: (19340) ، (21 / 67) برقم: (19339) ، (21 / 98) برقم: (19382) ، (21 / 113) برقم: (19406) ، (21 / 114) برقم: (19407) ، (21 / 122) برقم: (19423) ، (21 / 124) برقم: (19427) ، (21 / 124) برقم: (19426) ، (21 / 125) برقم: (19428) ، (21 / 125) برقم: (19429) ، (21 / 154) برقم: (19474) والطبراني في "الأوسط" (2 / 372) برقم: (2267) ، (3 / 59) برقم: (2475) ، (7 / 359) برقم: (7735) ، (9 / 19) برقم: (9011) والطبراني في "الصغير" (1 / 235) برقم: (383)
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ [وفي رواية : وَأَوْمَأَ بِإِصْبَعَيْهِ(١)] إِلَى أُذُنَيْهِ ) [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ(٢)] : إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ [وفي رواية : الْحَلَالُ بَيِّنٌ ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ(٣)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ حَلَالًا بَيِّنًا وَحَرَامًا بَيِّنًا(٤)] [وفي رواية : حَلَالٌ بَيِّنٌ ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ(٥)] ، وَبَيْنَهُمَا [وفي رواية : وَإِنَّ بَيْنَهُمَا(٦)] [وفي رواية : وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا(٧)] [وفي رواية : وَبَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ أُمُورٌ(٨)] مُشْتَبِهَاتٌ [وفي رواية : مُشَبَّهَاتٌ(٩)] [وفي رواية : شُبُهَاتٍ(١٠)] [وفي رواية : أَحْيَانًا يَقُولُ : مُشْتَبِهَةٌ(١١)] [وفي رواية : مُتَشَابِهَاتٌ(١٢)] [وفي رواية : وَالشُّبُهَاتُ بَيْنَ ذَلِكَ(١٣)] [وفي رواية : وَرُبَّمَا قَالَ : وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَةً(١٤)] [وفي رواية : وَأُمُورٌ مُتَشَابِهَاتٌ(١٥)] [وفي رواية : - وَرُبَّمَا قَالَ : مُتَشَابِهَةٌ -(١٦)] [وفي رواية : وَشُبْهَةٌ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ(١٧)] [وفي رواية : وَمُشْتَبِهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ(١٨)] [وفي رواية : وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَاكَ(١٩)] لَا يَعْلَمُهُنَّ [وفي رواية : لَا يَعْلَمُهَا(٢٠)] [وفي رواية : لَا يَدْرِي(٢١)] كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ [أَمِنَ الْحَلَالِ هِيَ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ هِيَ(٢٢)] ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ [وفي رواية : الْمُشَبَّهَاتِ(٢٣)] [وفي رواية : فَمَنْ تَرَكَهَا(٢٤)] [وفي رواية : فَمَنْ تَرَكَهُنَّ(٢٥)] [وفي رواية : فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ(٢٦)] [وفي رواية : مِنَ الْإِثْمِ أَوِ الْأَمْرِ(٢٧)] [وفي رواية : مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ(٢٨)] [وفي رواية : مَنْ تَرَكَهُ كَانَ(٢٩)] [وفي رواية : اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْحَرَامِ سُتْرَةً مِنَ الْحَلَالِ ; مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ(٣٠)] اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ [وفي رواية : فَمَتَى يَدَعْهُنَّ الْمَرْءُ يَكُونُ أَشَدَّ اسْتِبْرَاءً لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ(٣١)] [وفي رواية : أَحْرَزَ دِينَهُ وَعِرْضَهُ(٣٢)] [وفي رواية : كَانَ أَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ(٣٣)] [وفي رواية : اسْتِبْرَاءً لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ فَقَدْ سَلِمَ(٣٤)] [وفي رواية : كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ(٣٥)] [وفي رواية : كَانَ حَرِيًّا أَنْ لَا يَقَعَ فِي الشُّبْهَةِ(٣٦)] [وفي رواية : فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ فَهُوَ لِلْحَرَامِ أَتْرَكُ(٣٧)] [وفي رواية : فَهُوَ لِلْمَحَارِمِ أَتْرَكُ(٣٨)] ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ [وفي رواية : وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى دُخُولِ الْحِمَى(٣٩)] [وفي رواية : وَمَنِ اجْتَرَى عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ(٤٠)] [وفي رواية : وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ مِنَ الْإِثْمِ(٤١)] [وفي رواية : وَمَنْ رَكِبَهُنَّ(٤٢)] [وفي رواية : وَمَنْ أَرْتَعَ فِيهِ(٤٣)] [وفي رواية : وَمَتَى يَقَعْ فِيهِنَّ(٤٤)] [وفي رواية : وَمَنْ وَاقَعَهُنَّ(٤٥)] [وفي رواية : وَمَنْ وَاقَعَهَا(٤٦)] [وفي رواية : وَمَنْ وَاقَعَ شَيْئًا مِنْهَا(٤٧)] وَقَعَ فِي الْحَرَامِ [وفي رواية : وَاقَعَ الْحَرَامَ(٤٨)] [وفي رواية : يُوشِكْ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ(٤٩)] [وفي رواية : يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ(٥٠)] [وفي رواية : يُوشِكُ أَنْ يُخَالِطَهُ(٥١)] [قَالَ : وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا(٥٢)] [وفي رواية : ثُمَّ ضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلًا ، فَقَالَ(٥٣)] ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى [وفي رواية : كَالَّذِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى(٥٤)] [وفي رواية : كَمَا أَنَّهُ مَنْ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى(٥٥)] [وفي رواية : كَالْمُرْتِعِ إِلَى جَنْبِ الْحِمَى(٥٦)] [وفي رواية : كَمَنْ رَتَعَ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى(٥٧)] [وفي رواية : وَمَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَا(٥٨)] [وفي رواية : كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى(٥٩)] [وفي رواية : كَمَنْ يَرْتَعُ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى(٦٠)] [وفي رواية : كَمَنْ رَعَى قَرِيبًا مِنَ الْحِمَى(٦١)] [وفي رواية : كَمُرْتِعٍ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى(٦٢)] [وفي رواية : وَمَنْ رَتَعَ فِيهَا(٦٣)] يُوشِكُ [وفي رواية : فَيُوشِكُ(٦٤)] [وفي رواية : كَادَ(٦٥)] [وفي رواية : أَوْشَكَ(٦٦)] [وفي رواية : كَانَ قَرِفًا(٦٧)] أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ [وفي رواية : أَنْ يُوَاقِعَهُ(٦٨)] [وَإِنَّ مَنْ يُخَالِطُ الرِّيبَةَ يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ(٦٩)] [وفي رواية : وَإِنَّ مَنْ خَالَطَ الرِّيبَةَ ، يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ(٧٠)] [وفي رواية : وَأَنَّهُ مَنْ يُخَالِطِ الرِّيبَةَ(٧١)] [وفي رواية : فَمَنْ تَرَكَ مَا يَرِيبُهُ إِلَى مَا لَا يَرِيبُهُ ، فَهُوَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَا لَا يَرِيبُهُ أَوْشَكَ أَنْ يَرْكَبَ مَا يَرِيبُهُ(٧٢)] ، أَلَا وَإِنَّ [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّ(٧٣)] لِكُلِّ [وفي رواية : وَلِكُلِّ(٧٤)] مَلِكٍ حِمًى [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَمَى حِمًى(٧٥)] [وفي رواية : إِنَّ لِلَّهِ حِمًى(٧٦)] ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ [فِي أَرْضِهِ(٧٧)] مَحَارِمُهُ [وفي رواية : مَعَاصِيهِ(٧٨)] [وفي رواية : وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَرَّمَ(٧٩)] [وفي رواية : وَمَحَارِمُ اللَّهِ حِمًى(٨٠)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ حِمَا اللَّهِ مَحَارِمُهُ(٨١)] [وفي رواية : وَحِمَى اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مَعَاصِيهِ(٨٢)] [وفي رواية : وَالْمَعَاصِي حِمَى اللَّهِ(٨٣)] [وفي رواية : وَإِنَّ الْمَعَاصِيَ حِمَى اللَّهِ(٨٤)] [وفي رواية : وَإِنَّ الْحَرَامَ حِمَى اللَّهِ الَّذِي حَرَّمَ عَلَى عِبَادِهِ(٨٥)] [وفي رواية : الَّذِي حَمَاهُ عَلَى عِبَادِهِ(٨٦)] [وفي رواية : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي الْأَرْضِ حَلَالُهُ وَحَرَامُهُ ، وَالْمُشْتَبِهَاتُ بَيْنَ ذَلِكَ ، وَلَوْ أَنَّ رَاعِيًا رَعَى بِجَنَبَاتِ حِمًى لَمْ تَلْبَثْ غَنَمُهُ أَنْ تَرْعَى فِي وَسَطِهِ ; فَدَعُوا الشُّبُهَاتِ(٨٧)] [ وفي رواية : كَمَا لَوْ أَنَّ رَاعِيًا بِجَانِبِ الْحِمَى ، لَمْ تَلْبَثْ غَنَمُهُ أَنْ تَرْتَعَ فِيهِ ; فَاجْتَنِبُوا الشُّبُهَاتِ ] ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ [وفي رواية : فِي الْإِنْسَانِ(٨٨)] [وفي رواية : فِي الرَّجُلِ(٨٩)] [وفي رواية : إِنَّ فِي ابْنِ آدَمَ(٩٠)] مُضْغَةً ، إِذَا صَلَحَتْ [وَسَلِمَتْ(٩١)] [وفي رواية : إِذَا سَلِمَتْ وَصَحَّتْ(٩٢)] صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ [وفي رواية : سَلِمَ سَائِرُ الْجَسَدِ وَصَحَّ(٩٣)] [وفي رواية : إِذَا صَحَّتْ صَحَّ سَائِرُ جَسَدِهِ(٩٤)] [وفي رواية : إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ، وَسَائِرُ جَسَدِهِ(٩٥)] ، وَإِذَا فَسَدَتْ [وفي رواية : وَإِذَا سَقِمَتْ(٩٦)] فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ [وفي رواية : فَسَدَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ(٩٧)] [وفي رواية : سَقِمَ سَائِرُ الْجَسَدِ وَفَسَدَ(٩٨)] ، أَلَا وَهِيَ [وفي رواية : وَهُوَ(٩٩)] [يَعْنِي(١٠٠)] الْقَلْبُ . [وفي رواية : كَانَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَكُونُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ - تَرَاحُمِهِمْ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَنُصْحِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا - كَمَثَلِ الْجَسَدِ(١٠١)] [وفي رواية : إِنَّمَا مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالرَّجُلِ الْوَاحِدِ(١٠٢)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَحَابُبِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ(١٠٣)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَطُّفِهِمْ ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ(١٠٤)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَبَاذُلِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ كَمَثَلِ الْإِنْسَانِ(١٠٥)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَاصُلِهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَمَا جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ(١٠٦)] [وفي رواية : وَمَثَلَ تَوَادِّهِمْ وَتَحَابِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ(١٠٧)] [وفي رواية : إِنَّمَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ كَالْجَسَدِ(١٠٨)] [وفي رواية : تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ(١٠٩)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ كَمَثَلِ جَسَدٍ وَاحِدٍ(١١٠)] [وفي رواية : خَطَبَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، تَرَاحَمُوا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأُذُنِي هَاتَيْنِ يَقُولُ : الْمُسْلِمُونَ كَالرَّجُلِ الْوَاحِدِ ،(١١١)] [وفي رواية : الْمُؤْمِنُونَ تَرَاحُمُهُمْ وَلُطْفُ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ كَجَسَدِ رَجُلٍ وَاحِدٍ(١١٢)] [وفي رواية : إِنَّمَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ(١١٣)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَلُطْفِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا ، كَجَسَدِ رَجُلٍ(١١٤)] [وفي رواية : وَمَثَلَ تَوَادِّهِمْ وَتَحَابِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ(١١٥)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْجَسَدِ(١١٦)] [وفي رواية : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْبَدَنِ(١١٧)] [وفي رواية : يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَكُونُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ كَمَنْزِلَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ(١١٨)] [وفي رواية : إِذَا اشْتَكَى فَتَدَاعَى عُضْوٌ مِنْهُ تَدَاعَى جَسَدُهُ كُلُّهُ بِالسَّهَرِ حَتَّى يَذْهَبَ أَلَمُ ذَلِكَ الْعُضْوِ(١١٩)] [وفي رواية : إِذَا اشْتَكَى شَيْءٌ مِنْهُ تَدَاعَى سَائِرُهُ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى(١٢٠)] [وفي رواية : إِذَا اشْتَكَى عُضْوٌ مِنْ أَعْضَائِهِ تَدَاعَى سَائِرُ جَسَدِهِ(١٢١)] [وفي رواية : إِذَا وَجِعَ بَعْضُهُ وَجِعَ كُلُّهُ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى(١٢٢)] [وفي رواية : وَإِذَا شَكَا اشْتَكَى كُلُّهُ(١٢٣)] [وفي رواية : إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ(١٢٤)] [وفي رواية : تَدَاعَى لِذَلِكَ سَائِرُ جَسَدِهِ(١٢٥)] [وفي رواية : بِالْحُمَّى وَالْأَوْصَابِ(١٢٦)] [وفي رواية : بِالسَّهَرِ وَالْوَجَعِ(١٢٧)] [وفي رواية : إِذَا اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ ، وَإِذَا اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ(١٢٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( فَرَا ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ الْخَضِرَ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَاهْتَزَّتْ تَحْتَهُ خَضْرَاءَ " الْفَرْوَةُ : الْأَرْضُ الْيَابِسَةُ . وَقِيلَ : الْهَشِيمُ الْيَابِسُ مِنَ النَّبَاتِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ مَلِلْتُهُمْ وَمَلُّونِي ، وَسَئِمْتُهُمْ وَسَئِمُونِي ، فَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ فَتَى ثَقِيفٍ الذَّيَّالَ الْمَنَّانَ ، يَلْبَسُ فَرْوَتَهَا ، وَيَأْكُلُ خَضِرَتَهَا " أَيْ : يَتَمَتَّعُ بِنِعْمَتِهَا لُبْسًا وَأَكْلًا . يُقَالُ : فُلَانٌ ذُو فَرْوَةٍ وَثَرْوَةٍ بِمَعْنًى . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " مَعْنَاهُ " يَلْبَسُ الدَّفِيءَ اللَّيِّنَ مِنْ ثِيَابِهَا ، وَيَأْكُلُ الطَّرِيَّ النَّاعِمَ مِنْ طَعَامِهَا ، فَضَرَبَ الْفَرْوَةَ وَالْخَضِرَةَ لِذَلِكَ مَثَلًا ، وَالضَّمِيرُ لِلدُّنْيَا . وَأَرَادَ بِالْفَتَى الثَّقَفِيِّ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ ، قِيلَ : إِنَّهُ وُلِدَ فِي السَّنَةِ الَّتِي دَعَا فِيهَا عَلِيٌّ بِهَذِهِ الدَّعْوَةِ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " وَسُئِلَ عَنْ حَدِّ الْأَمَةِ فَقَالَ : إِنَّ الْأَمَةَ أَلْقَتْ فَرْوَةَ رَأْسِهَا مِنْ وَرَاءِ الدَّارِ " وَرُوِيَ " مِنْ وَرَاءِ الْجِدَارِ " أَرَادَ قِنَاعَهَا ، وَقِيلَ : خِمَارَهَا : أَيْ لَيْسَ عَلَيْهَا قِنَاعٌ وَلَا حِجَابٌ ، وَأَنَّهَا تَخْرُجُ مُتَبَذِّلَةً إِلَى كُلِّ مَوْضِعٍ تُرْسَلُ إِلَيْهِ لَا تَقْدِرُ عَلَى الِامْتِنَاعِ . وَالْأَصْلُ فِي فَرْوَةِ الرَّأْسِ : جِلْدَتُهُ بِمَا عَلَيْهَا مِنَ الشَّعَرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا قُرِّبَ الْمُهْلُ مِنْ فِيهِ سَقَطَتْ <غريب رب
[ فرا ] فرا : الْفَرْوُ وَالْفَرْوَةُ : مَعْرُوفٌ الَّذِي يُلْبَسُ ، وَالْجَمْعُ فِرَاءٌ ، فَإِذَا كَانَ الْفَرْوُ ذَا الْجُبَّةِ فَاسْمُهَا الْفَرْوَةُ ; قَالَ الْكُمَيْتُ : إِذَا الْتَفَّ دُونَ الْفَتَاةِ الْكَمِيعُ وَوَحْوَحَ ذُو الْفَرْوَةِ الْأَرْمَلُ وَأَوْرَدَ بَعْضُهُمْ هَذَا الْبَيْتَ مُسْتَشْهِدًا بِهِ عَلَى الْفَرْوَةِ الْوَفْضَةِ الَّتِي يَجْعَلُ فِيهَا السَّائِلُ صَدَقَتَهُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَالْفَرْوَةُ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا وَبَرٌ أَوْ صُوفٌ لَمْ تُسَمَّ فَرْوَةً . وَافْتَرَيْتُ فَرْوًا : لَبِسْتُهُ ; قَالَ الْعَجَّاجُ : يَقْلِبُ أُولَاهُنَّ لَطْمُ الْأَعْسَرِ قَلْبَ الْخُرَاسَانِيِّ فَرْوَ الْمُفْتَرِي وَالْفَرْوَةُ : جِلْدَةُ الرَّأْسِ . وَفَرْوَةُ الرَّأْسِ : أَعْلَاهُ ، وَقِيلَ : هُوَ جِلْدَتُهُ بِمَا عَلَيْهِ مِنَ الشَّعَرِ يَكُونُ لِلْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ ; قَالَ الرَّاعِي : دَنِسُ الثِّيَابِ كَأَنَّ فَرْوَةَ رَأْسِهِ غُرِسَتْ فَأَنْبَتَ جَانِبَاهَا فُلْفُلَا وَالْفَرْوَةُ ، كَالثَّرْوَةِ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ : وَهُوَ الْغِنَى ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ فَاءَهَا بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَسُئِلَ عَنْ حَدِّ الْأَمَةِ فَقَالَ إِنَّ الْأَمَةَ أَلْقَتْ فَرْوَةَ رَأْسِهَا مِنْ وَرَاءِ الدَّارِ ، وَرُوِيَ : مِنْ وَرَاءِ الْجِدَارِ ، أَرَادَ قِنَاعَهَا ، وَقِيلَ خِمَارَهَا أَيْ لَيْسَ عَلَيْهَا قِنَاعٌ وَلَا حِجَابٌ وَأَنَّهَا تَخْرُجُ مُتَبَذِّلَةً إِلَى كُلِّ مَوْضِعٍ تُرْسَلُ إِلَيْهِ لَا تَقْدِرُ عَلَى الِامْتِنَاعِ ، وَالْأ
110 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ ) . 853 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ وَحدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ ) وَرُبَّمَا قَالَ : ( مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ مَثَلًا : إنَّ لِلَّهِ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ ) . 854 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ ، مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى فَيُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ ) . 855 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيّ ، حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُشْتَبِهَاتٍ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ رَتَعَ فِيهَا يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَمَنْ رَعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ الْحَرَامَ حِمَى اللَّهِ الَّذِي حَرَّمَ عَلَى عِبَادِهِ ) . 856 - حدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حدثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، وَالشَّعْبِيُّ ، عَنْ النّ
110 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ ) . 853 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ وَحدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ ) وَرُبَّمَا قَالَ : ( مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ مَثَلًا : إنَّ لِلَّهِ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ ) . 854 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ ، مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى فَيُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ ) . 855 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيّ ، حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُشْتَبِهَاتٍ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ رَتَعَ فِيهَا يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَمَنْ رَعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ الْحَرَامَ حِمَى اللَّهِ الَّذِي حَرَّمَ عَلَى عِبَادِهِ ) . 856 - حدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حدثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، وَالشَّعْبِيُّ ، عَنْ النّ
110 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ ) . 853 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ وَحدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ ) وَرُبَّمَا قَالَ : ( مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ مَثَلًا : إنَّ لِلَّهِ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ ) . 854 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ ، مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى فَيُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ ) . 855 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيّ ، حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُشْتَبِهَاتٍ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ رَتَعَ فِيهَا يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَمَنْ رَعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ الْحَرَامَ حِمَى اللَّهِ الَّذِي حَرَّمَ عَلَى عِبَادِهِ ) . 856 - حدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حدثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، وَالشَّعْبِيُّ ، عَنْ النّ
110 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ ) . 853 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ وَحدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ ) وَرُبَّمَا قَالَ : ( مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ مَثَلًا : إنَّ لِلَّهِ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ ) . 854 - حدثنا فَهْدٌ ، حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ ، مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى فَيُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ ) . 855 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيّ ، حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُشْتَبِهَاتٍ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ رَتَعَ فِيهَا يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَمَنْ رَعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ الْحَرَامَ حِمَى اللَّهِ الَّذِي حَرَّمَ عَلَى عِبَادِهِ ) . 856 - حدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حدثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، وَالشَّعْبِيُّ ، عَنْ النّ
3270 3273 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَأُمُورٌ مُتَشَابِهَاتٌ ، فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ .
حدثنا أبي: حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي، حدثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن النواس بن سمعان، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، وعلى جنبتي الصراط سور فيه أبواب مفتحة، وعلى تلك الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: أيها الناس ادخلوا الصراط ولا تعوجوا، ومن فوق الصراط داع ينادي، فمن أراد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال : ويحك لا تفتحه، فإنك إن تفتحه تلجه، فالصراط الإسلام، والستور حدود الله، والأبواب المفتحة محارم الله، والداعي القرآن، والداعي من فوق واعظ الله . قال لنا أبو محمد: الصراط الطريق، والسور الحائط يقال: سرت الحائط وتسورته إذا صرت في أعلاه، وجنبتا الصراط ناحيتاه، والجمع جنبات، والحد المقدار، والتناهي الممنوع من تجاوزه، كما قال الله عز وجل: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا . وأصل الحد المنع، ومنه ضرب الحد، وهو عدد، ومقدار منع الله من تجاوزه، وحدود الدار هو المقدار والتناهي التي لا يتجاوزها صاحب الدار، ويسمى البواب حدادا؛ لأنه يمنع من الدخول، وتقول: دون ذلك الأمر حدد، أي: مانع. قال زيد بن عمرو بن نفيل ( من البسيط ) : سبحانه ثم سبحانا يعود له وقبلنا سبح الجودي والجمد لا تعبدن إلها غير خالقكم وإن دعيتم فقولوا دونه حدد وهذا مثل في وضوح الحق وظهور معالم الإسلام لمن أراد قصدها، وعدل عن طريق الشبه والريب مفارقا لها، وبيانه في حديث النعمان بن بشير: " الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات استترن منه وأعرضن عنه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي حول الحمى فيوشك