حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 5636
5674
باب الصلاة قبل الخطبة

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ :

أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدِكُمْ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَيَوْمُكُمْ تَأْكُلُونَ فِيهِ نُسُكَكُمْ " قَالَ : ثُمَّ شَهِدْتُهُ مَعَ عُثْمَانَ وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدِكُمْ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَيَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ نُسُكَكُمْ " قَالَ : ثُمَّ شَهِدْتُهُ مَعَ عُثْمَانَ ، وَكَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ اجْتَمَعَ لَكُمْ عِيدَانِ ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي فَقَدْ أَذِنَّا لَهُ فَلْيَرْجِعْ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَشْهَدِ الصَّلَاةَ " قَالَ : ثُمَّ شَهِدْتُهُ مَعَ عَلِيٍّ فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى أَنْ تَأْكُلُوا نُسُكَكُمْ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ فَلَا تَأْكُلُوهَا بَعْدَهُ "
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
طريق عثمان بن عفان1 حُكم
  • ابن عبد البر

    ليس في هذا الباب عن عمر وعثمان وعلي أصح من هذا الإسناد

    لم يُحكَمْ عليه
أحكام عامة1 حُكم
  • ابن عبد البر
    هذا هو الصحيح عنهم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة40هـ
  2. 02
    سعد بن عبيد الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية ، وقيل : له إدراك
    في هذا السند:عن
    الوفاة98هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 42) برقم: (1933) ، (7 / 103) برقم: (5361) ، (7 / 103) برقم: (5360) ، (7 / 103) برقم: (5359) ومسلم في "صحيحه" (3 / 152) برقم: (2665) ، (6 / 79) برقم: (5144) ، (6 / 79) برقم: (5145) ومالك في "الموطأ" (1 / 249) برقم: (395) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 157) برقم: (418) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 528) برقم: (3241) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 364) برقم: (3605) والنسائي في "المجتبى" (1 / 867) برقم: (4435) ، (1 / 868) برقم: (4436) والنسائي في "الكبرى" (3 / 217) برقم: (2802) ، (3 / 218) برقم: (2803) ، (4 / 358) برقم: (4501) ، (4 / 359) برقم: (4502) وأبو داود في "سننه" (2 / 295) برقم: (2414) والترمذي في "جامعه" (2 / 133) برقم: (791) وابن ماجه في "سننه" (2 / 616) برقم: (1790) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 123) برقم: (5393) ، (3 / 224) برقم: (5936) ، (3 / 318) برقم: (6381) ، (3 / 318) برقم: (6382) ، (4 / 260) برقم: (8346) ، (4 / 260) برقم: (8347) ، (4 / 297) برقم: (8548) ، (9 / 290) برقم: (19268) ، (9 / 290) برقم: (19270) ، (9 / 290) برقم: (19269) وأحمد في "مسنده" (1 / 60) برقم: (163) ، (1 / 83) برقم: (224) ، (1 / 97) برقم: (282) ، (1 / 145) برقم: (428) ، (1 / 147) برقم: (436) ، (1 / 165) برقم: (511) ، (1 / 184) برقم: (591) ، (1 / 233) برقم: (813) ، (1 / 310) برقم: (1193) ، (1 / 312) برقم: (1200) ، (1 / 326) برقم: (1283) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 140) برقم: (149) ، (1 / 142) برقم: (151) ، (1 / 201) برقم: (231) ، (1 / 204) برقم: (237) ، (1 / 239) برقم: (276) ، (1 / 418) برقم: (548) والبزار في "مسنده" (2 / 64) برقم: (439) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 278) برقم: (5667) ، (3 / 281) برقم: (5674) ، (3 / 305) برقم: (5770) ، (4 / 302) برقم: (7938) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 208) برقم: (5725) ، (4 / 242) برقم: (5886) ، (6 / 338) برقم: (9859) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 247) برقم: (3859) ، (2 / 247) برقم: (3860) ، (4 / 184) برقم: (5870) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 192) برقم: (1308) ، (3 / 192) برقم: (1307) ، (13 / 168) برقم: (6086)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٣/٢٨١) برقم ٥٦٧٤

أَنَّهُ شَهِدَ [وفي رواية : شَهِدْتُ(١)] الْعِيدَ [يَوْمَ الْأَضْحَى(٢)] مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَصَلَّى [وفي رواية : ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ(٣)] قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ [وفي رواية : قَبْلَ الْخُطْبَةِ(٤)] بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى [وفي رواية : قَدْ نَهَاكُمْ(٥)] عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ [وفي رواية : الْعِيدَيْنِ(٦)] ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ [وفي رواية : وَأَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ(٧)] مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدِكُمْ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَيَوْمُكُمْ [وفي رواية : وأما يَوْمُ الْأَضْحَى(٨)] تَأْكُلُونَ فِيهِ [وفي رواية : فَتَأْكُلُونَ مِنْ(٩)] نُسُكَكُمْ قَالَ [أَبُو عُبَيْدٍ(١٠)] : ثُمَّ شَهِدْتُهُ [وفي رواية : ثُمَّ شَهِدْتُ(١١)] [وفي رواية : وَشَهِدْتُهُ(١٢)] مَعَ عُثْمَانَ [بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١٣)] وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، [فَجَاءَ(١٤)] فَصَلَّى [وفي رواية : فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ(١٥)] قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ [وفي رواية : قَبْلَ الْخُطْبَةِ(١٦)] بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ [وفي رواية : ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ(١٧)] فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدِكُمْ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَيَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ نُسُكَكُمْ قَالَ : ثُمَّ شَهِدْتُهُ مَعَ عُثْمَانَ ، وَكَانَ ذَلِكَ [وفي رواية : فَوَافَقَ ذَاكَ(١٨)] يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ اجْتَمَعَ [وفي رواية : يَجْتَمِعُ(١٩)] لَكُمْ عِيدَانِ ، [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ(٢٠)] فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي فَقَدْ أَذِنَّا لَهُ فَلْيَرْجِعْ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَشْهَدِ الصَّلَاةَ [وفي رواية : فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْتَظِرَ الْجُمُعَةَ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي ، فَلْيَنْتَظِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ ، فَلْيَرْجِعْ ، فَقَدْ أَذِنْتُ لَهُ(٢١)] [وفي رواية : فَمَنْ أَحَبَّ مِنْ أَهْلِ الْعَالِيَةِ أَنْ يَنْتَظِرَ الْجُمُعَةَ فَلْيَنْتَظِرْهَا ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ فَقَدْ أَذِنْتُ لَهُ(٢٢)] [وفي رواية : مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي فَقَدْ أَذِنَّا لَهُ ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرْجِعَ فَلْيَرْجِعْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْكُثَ فَلْيَمْكُثْ(٢٣)] قَالَ : ثُمَّ شَهِدْتُهُ [وفي رواية : شَهِدْتُهَا(٢٤)] مَعَ عَلِيٍّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٢٥)] [وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فَجَاءَ(٢٦)] فَصَلَّى [وفي رواية : فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ(٢٧)] [وفي رواية : وَصَلَّى(٢٨)] قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ [وفي رواية : قَبْلَ الْخُطْبَةِ(٢٩)] [وفي رواية : شَهِدْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي يَوْمِ عِيدٍ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، ثُمَّ صَلَّى(٣٠)] بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ وَقَالَ(٣١)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ يَوْمَ الْأَضْحَى(٣٢)] : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى [وفي رواية : قَدْ نَهَاكُمْ(٣٣)] أَنْ تَأْكُلُوا [لُحُومَ(٣٤)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَبْقَى عِنْدَكُمْ مِنْ لَحْمِ(٣٥)] نُسُكَكُمْ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ [ وفي رواية فَوْقَ ثَلَاثٍ ] [وفي رواية : لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُصْبِحَ فِي بَيْتِهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ مِنْ لَحْمِ نُسُكِهِ شَيْءٌ(٣٦)] [وفي رواية : وَقَالَ : لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ مِنْ نُسُكِهِ فَوْقَ ثَلَاثٍ(٣٧)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَحْبِسُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ(٣٨)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى أَنْ يُمْسِكَ أَحَدٌ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ(٣٩)] [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نَأْكُلَ مِنْ لُحُومِ نُسُكِنَا بَعْدَ ثَلَاثٍ(٤٠)] [وفي رواية : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحْبِسَ لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ(٤١)] فَلَا تَأْكُلُوهَا بَعْدَهُ [وفي رواية : بَعْدَهَا(٤٢)] [وفي رواية : شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَا يَأْكُلَنَّ أَحَدُكُمْ مِنْ نُسُكِهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ(٤٣)] [وفي رواية : شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَكَانَا يُصَلِّيَانِ ،(٤٤)] [وفي رواية : شَهِدْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ فِي يَوْمِ النَّحْرِ وَالْفِطْرِ يُصَلِّيَانِ(٤٥)] [وفي رواية : رَأَيْتُ عَلِيًّا ، وَعُثْمَانَ يُصَلِّيَانِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى(٤٦)] [ثُمَّ يَنْصَرِفَانِ يُذَكِّرَانِ النَّاسَ ، فَسَمِعْتُهُمَا يَقُولَانِ(٤٧)] [وفي رواية : وَيَذْكُرَانِ أَوْ يَقُولَانِ(٤٨)] [وفي رواية : فَيُذَكِّرَانِ النَّاسَ ، وَسَمِعْتُهُمَا يَقُولَانِ(٤٩)] [: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ : يَوْمِ النَّحْرِ ، وَيَوْمِ الْفِطْرِ(٥٠)] [وفي رواية : عَنْ صَوْمِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ(٥١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٩٣٣٥٣٦٠·صحيح مسلم٢٦٦٥٥١٤٤·سنن أبي داود٢٤١٤·جامع الترمذي٧٩١·سنن ابن ماجه١٧٩٠·مسند أحمد١٦٣٢٢٥٢٨٢٤٢٨٥٩١١١٩٣·صحيح ابن حبان٣٦٠٥·صحيح ابن خزيمة٣٢٤١·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٢٥٥٨٨٦٩٨٥٩·مصنف عبد الرزاق٥٧٧٠·سنن البيهقي الكبرى٥٣٩٣٥٩٣٦٦٣٨١٦٣٨٢٨٣٤٦٨٣٤٧١٩٢٦٨١٩٢٦٩·مسند الحميدي٨·السنن الكبرى٢٨٠٢٢٨٠٣٤٥٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٩١٥١٢٣٧·المنتقى٤١٨·شرح معاني الآثار٣٨٥٩٣٨٦٠·شرح مشكل الآثار١٣٠٧١٣٠٨٦٠٨٦·
  2. (٢)صحيح البخاري٥٣٥٩·سنن أبي داود٢٤١٤·جامع الترمذي٧٩١·مسند أحمد١٦٣·صحيح ابن خزيمة٣٢٤١·مصنف ابن أبي شيبة٩٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى٦٣٨٢٨٣٤٧١٩٢٧٠·مسند الحميدي٨·السنن الكبرى٢٨٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٩١٥١·شرح معاني الآثار٥٨٧٠·
  3. (٣)صحيح مسلم٥١٤٤·سنن أبي داود٢٤١٤·سنن ابن ماجه١٧٩٠·مسند أحمد١٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٢٥٩٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى٨٣٤٧١٩٢٦٩·مسند الحميدي٨·السنن الكبرى٢٨٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٩١٥١٢٣٧·المنتقى٤١٨·شرح مشكل الآثار١٣٠٨·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٣٥٩٥٣٦٠٥٣٦١·صحيح مسلم٥١٤٤٥١٤٥·سنن أبي داود٢٤١٤·جامع الترمذي٧٩١·سنن ابن ماجه١٧٩٠·مسند أحمد١٦٣٥٩١·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٢٥٩٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى٦٣٨٢٨٣٤٧١٩٢٦٩·مسند الحميدي٨·السنن الكبرى٢٨٠٣٤٥٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٩١٥١٢٣٧·المنتقى٤١٨·شرح مشكل الآثار١٣٠٨·
  5. (٥)صحيح البخاري٥٣٥٩·صحيح مسلم٥١٤٥·سنن البيهقي الكبرى٦٣٨٢·السنن الكبرى٤٥٠٢·
  6. (٦)صحيح البخاري٥٣٥٩·مصنف عبد الرزاق٥٧٧٠·سنن البيهقي الكبرى٦٣٨٢·
  7. (٧)سنن أبي داود٢٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٨٣٤٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٥١·
  8. (٨)جامع الترمذي٧٩١·مسند أحمد١٦٣·صحيح ابن خزيمة٣٢٤١·مصنف ابن أبي شيبة٩٨٥٩·مسند الحميدي٨·السنن الكبرى٢٨٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٩·
  9. (٩)سنن أبي داود٢٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٨٣٤٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٥١·المنتقى٤١٨·
  10. (١٠)صحيح البخاري٥٣٥٩٥٣٦٠٥٣٦١·صحيح مسلم٥١٤٥·مسند أحمد٨١٣·صحيح ابن حبان٣٦٠٥·سنن البيهقي الكبرى٦٣٨٢·
  11. (١١)صحيح البخاري٥٣٦٠·مسند أحمد٥٩١·صحيح ابن حبان٣٦٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٢٥·سنن البيهقي الكبرى٥٩٣٦٦٣٨٢·مسند الحميدي٨·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٥٧٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٥١·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٥٩٣٦٦٣٨١٦٣٨٢·شرح مشكل الآثار١٣٠٨·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢٦٦٥·مسند أحمد٢٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٠٥·سنن البيهقي الكبرى٦٣٨١٨٣٤٦·شرح مشكل الآثار١٣٠٧٦٠٨٦·
  15. (١٥)صحيح مسلم٥١٤٤·سنن أبي داود٢٤١٤·سنن ابن ماجه١٧٩٠·مسند أحمد١٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٢٥٩٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى٨٣٤٧١٩٢٦٩·مسند الحميدي٨·السنن الكبرى٢٨٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٩١٥١٢٣٧·المنتقى٤١٨·شرح مشكل الآثار١٣٠٨·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٣٥٩٥٣٦٠٥٣٦١·صحيح مسلم٥١٤٤٥١٤٥·سنن أبي داود٢٤١٤·جامع الترمذي٧٩١·سنن ابن ماجه١٧٩٠·مسند أحمد١٦٣٥٩١·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٢٥٩٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى٦٣٨٢٨٣٤٧١٩٢٦٩·مسند الحميدي٨·السنن الكبرى٢٨٠٣٤٥٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٩١٥١٢٣٧·المنتقى٤١٨·شرح مشكل الآثار١٣٠٨·
  17. (١٧)صحيح مسلم٢٦٦٥·مسند أحمد٢٨٢·صحيح ابن حبان٣٦٠٥·سنن البيهقي الكبرى٦٣٨١٨٣٤٦·شرح مشكل الآثار١٣٠٧٦٠٨٦·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي١٥١·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي١٥١·
  20. (٢٠)
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٦٣٨٢·
  22. (٢٢)
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٥١·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٥١·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٥٩٣٦٦٣٨٢١٩٢٦٨١٩٢٦٩·شرح معاني الآثار٥٨٧٠·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٦٠٨٦·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٥١٤٤·سنن أبي داود٢٤١٤·سنن ابن ماجه١٧٩٠·مسند أحمد١٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٢٥٩٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى٨٣٤٧١٩٢٦٩·مسند الحميدي٨·السنن الكبرى٢٨٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٩١٥١٢٣٧·المنتقى٤١٨·شرح مشكل الآثار١٣٠٨·
  28. (٢٨)مسند أحمد٥٩١·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٥٣٥٩٥٣٦٠٥٣٦١·صحيح مسلم٥١٤٤٥١٤٥·سنن أبي داود٢٤١٤·جامع الترمذي٧٩١·سنن ابن ماجه١٧٩٠·مسند أحمد١٦٣٥٩١·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٢٥٩٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى٦٣٨٢٨٣٤٧١٩٢٦٩·مسند الحميدي٨·السنن الكبرى٢٨٠٣٤٥٠١·مسند أبي يعلى الموصلي١٤٩١٥١٢٣٧·المنتقى٤١٨·شرح مشكل الآثار١٣٠٨·
  30. (٣٠)
  31. (٣١)
  32. (٣٢)شرح معاني الآثار٥٨٧٠·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٥٣٥٩·صحيح مسلم٥١٤٥·سنن البيهقي الكبرى٦٣٨٢·السنن الكبرى٤٥٠٢·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٥٣٦١·صحيح مسلم٥١٤٤٥١٤٥·جامع الترمذي٧٩١·مسند أحمد١٢٨٣·سنن البيهقي الكبرى٦٣٨٢١٩٢٦٩·السنن الكبرى٤٥٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٦·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٨·
  36. (٣٦)مسند أحمد٨١٣·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٥١·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٢٨٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد٥٩١·السنن الكبرى٤٥٠١·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٥١٤٤·
  41. (٤١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٦·
  42. (٤٢)شرح معاني الآثار٥٨٧٠·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٦٨·
  44. (٤٤)شرح معاني الآثار٣٨٥٩·
  45. (٤٥)السنن الكبرى٢٨٠٢·
  46. (٤٦)مسند أحمد٤٣٦٥١١·
  47. (٤٧)شرح معاني الآثار٣٨٥٩·
  48. (٤٨)مسند البزار٤٣٩·
  49. (٤٩)السنن الكبرى٢٨٠٢·
  50. (٥٠)شرح معاني الآثار٣٨٥٩·
  51. (٥١)جامع الترمذي٧٩١·مسند أحمد٤٢٨·مصنف ابن أبي شيبة٩٨٥٩·السنن الكبرى٢٨٠٢·
مقارنة المتون294 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي5636
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَلْيَشْهَدِ(المادة: فليشهد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَهِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الشَّهِيدُ هُوَ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ . وَالشَّاهِدُ : الْحَاضِرُ وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ فَهُوَ الشَّهِيدُ . وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا عَلِمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ أَيْ شَاهِدُكَ عَلَى أُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، هُوَ شَاهِدٌ أَيْ هُوَ يَشْهَدُ لِمَنْ حَضَرَ صَلَاتَهُ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ إِنَّ شَاهِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَشْهُودًا يَوْمَ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَشْهَدُونَهُ : أَيْ يَحْضُرُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ فِيهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ أَيْ تَشْهَدُهَا الْمَلَائِكَةُ وَتَكْتُبُ أَجْرَهَا لِلْمُصَلِّي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ أَيْ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، هَذِهِ صَاعِدَةٌ وَهَذِهِ نَازِلَةٌ . ( هـ س ) وَفِيهِ الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّهِيدِ وَالشَّهَادَةِ فِي الْحَدِيثِ . وَالشَّهِيدُ فِي الْأَص

لسان العرب

[ شهد ] شهد : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الشَّهِيدُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الشَّهِيدُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَمِينُ فِي شَهَادَتِهِ . قَالَ : وَقِيلَ الشَّهِيدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ . وَالشَّهِيدُ : الْحَاضِرُ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا ، فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ ، فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ ، فَهُوَ الشَّهِيدُ ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّاهِدُ الْعَالِمُ الَّذِي يُبَيِّنُ مَا عَلِمَهُ شَهِدَ شَهَادَةً ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ أَيِ الشَّهَادَةُ بَيْنَكُمْ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ اثْنَيْنِ بِحِينَ الْوَصِيَّةِ ، أَيْ لِيَشْهَدْ مِنْكُمُ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِ دِينِكُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، هَذَا لِلسَّفَرِ وَالضَّرُورَةِ إِذْ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ كَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ إِلَّا فِي هَذَا . وَرَجُلٌ شَاهِدٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ؛ لِأَنَّ أَعْرَفَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُذَكَّرِ ، وَالْجَمْعُ أَشْهَادٌ وَشُهُودٌ ، وَشَهِيدٌ ، وَالْجَمْعُ شُهَدَاءُ . وَالشَّهْدُ : اسْمٌ لِلْجَمعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعٌ . وَأَشْهَدْتُهُمْ عَلَيْهِ . وَاسْتَشْهَدَهُ : سَأَلَهُ الشَّهَادَةَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : <آية الآية="282" السورة="البقرة" ربط

مصادر الحكم على الحديث3 مصادر
  • مصنف عبد الرزاق

    5674 5636 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدِكُمْ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَيَوْمُكُمْ تَأْكُلُونَ فِيهِ نُسُكَكُمْ " قَالَ : ثُمَّ شَهِدْتُهُ مَعَ عُثْمَانَ وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَ

  • مصنف عبد الرزاق

    5674 5636 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدِكُمْ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَيَوْمُكُمْ تَأْكُلُونَ فِيهِ نُسُكَكُمْ " قَالَ : ثُمَّ شَهِدْتُهُ مَعَ عُثْمَانَ وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَ

  • مصنف عبد الرزاق

    5674 5636 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدِكُمْ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَيَوْمُكُمْ تَأْكُلُونَ فِيهِ نُسُكَكُمْ " قَالَ : ثُمَّ شَهِدْتُهُ مَعَ عُثْمَانَ وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلَا أَذَانٍ وَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث