حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 9618
9712
باب الرباط

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، سَمِعَهُ مِنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ قَالَ : حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ ، عَنْ سَلْمَانَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ شَهْرٍ وَصِيَامِهِ يُقَامُ فَلَا يُقْعَدُ وَيُصَامُ ج٥ / ص٢٨٢فَلَا يُفْطَرُ ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللهِ نَجَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَيَجْرِي عَلَيْهِ صَالِحُ عَمَلِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
معلقمرفوع· رواه سلمان الفارسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سلمان الفارسي«سلمان الخير»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة34هـ
  2. 02
    مكحول بن أبي مسلم
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثني⚠ التدليس
    الوفاة112هـ
  3. 03
    هشام بن الغاز الجرشي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار السابعة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة153هـ
  4. 04
    الوفاة—
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 50) برقم: (4981) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 483) برقم: (4628) ، (10 / 485) برقم: (4630) ، (10 / 485) برقم: (4631) والحاكم في "مستدركه" (2 / 80) برقم: (2435) والنسائي في "المجتبى" (1 / 625) برقم: (3170) ، (1 / 625) برقم: (3169) والنسائي في "الكبرى" (4 / 299) برقم: (4364) ، (4 / 300) برقم: (4365) والترمذي في "جامعه" (3 / 294) برقم: (1778) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 192) برقم: (3586) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 38) برقم: (17958) وأحمد في "مسنده" (10 / 5656) برقم: (24167) ، (10 / 5656) برقم: (24168) ، (10 / 5658) برقم: (24175) والبزار في "مسنده" (6 / 484) برقم: (2522) ، (6 / 492) برقم: (2532) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 281) برقم: (9712) ، (5 / 281) برقم: (9711) ، (5 / 282) برقم: (9713) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 312) برقم: (19799) ، (10 / 335) برقم: (19840) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 82) برقم: (2638) والطبراني في "الكبير" (6 / 221) برقم: (6077) ، (6 / 233) برقم: (6090) ، (6 / 266) برقم: (6192) ، (6 / 267) برقم: (6194) ، (6 / 267) برقم: (6193) ، (6 / 267) برقم: (6195) والطبراني في "الأوسط" (3 / 273) برقم: (3127) ، (4 / 226) برقم: (4054)

الشواهد38 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٦/٢٦٧) برقم ٦١٩٥

خَرَجْتُ أَبْتَغِي الدِّينَ فَوَافَقْتُ فِي الرُّهْبَانِ بَقَايَا أَهْلِ الْكِتَابِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ، وَكَانُوا يَقُولُونَ : هَذَا زَمَانُ نَبِيٍّ قَدْ أَظَلَّ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ لَهُ عَلَامَاتٌ ، مِنْ ذَلِكَ شَامَةٌ مُدَوَّرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ ، فَلَحِقْتُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ ، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَأَيْتُ مَا قَالُوا كُلَّهُ ، وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ ، فَشَهِدَتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ [وفي رواية : مَرَّ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ بِشُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ وَهُوَ مُرَابِطٌ عَلَى قَلْعَةٍ بِأَرْضِ فَارِسَ(١)] [وَقَدْ شَقَّ عَلَيْهِ وَعَلَى أَصْحَابِهِ(٢)] [وفي رواية : مَرَّ سَلْمَانُ بِابْنِ السِّمْطِ وَهُوَ مُرَابِطٌ(٣)] [وفي رواية : وَهُوَ يُرَابِطُ(٤)] [هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، وَقَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ(٥)] [وفي رواية : عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، أَنَّهُ رَأَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ وَهُوَ مُرَابِطٌ بِسَاحِلِ حِمْصٍ ، فَقَالَ : مَا لَكَ عَلَى هَذَا ؟ قَالَ : مُرَابِطٌ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ مَرَّ عَلَيْهِ سَلْمَانُ وَهُوَ مُرَابِطٌ ، فَقَالَ : مَا تَصْنَعُ هَاهُنَا يَا شُرَحْبِيلُ ؟ فَقَالَ شُرَحْبِيلُ : أُرَابِطُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٧)] [فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : أَلَا أُحَدِّثُكَ(٨)] [يَا ابْنَ السِّمْطِ(٩)] [حَدِيثًا(١٠)] [وفي رواية : بِحَدِيثٍ(١١)] [سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(١٢)] [لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عَوْنًا لَكَ عَلَى مَا أَنْتَ فِيهِ ؟(١٣)] [وفي رواية : أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَمْرٍ يَكُونُ لَكَ عَوْنًا عَلَى رِبَاطِكَ ؟(١٤)] [وفي رواية : أَلَا أُرَغِّبَنَّكَ فِيمَا أَنْتَ فِيهِ ؟(١٥)] [وفي رواية : أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُن عَوْنًا لَكَ عَلَى هَذَا الْجُنْدِ ؟(١٦)] [وفي رواية : كُنَّا بِأَرْضِ فَارِسَ ، فَأَصَابَنَا أَدَلٌ وَشِدَّةٌ ، فَجَاءَنَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ فَقَالَ : أَبْشِرُوا ثُمَّ أَبْشِرُوا(١٧)] [قَالَ : بَلَى قال :(١٨)] [سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(١٩)] : رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَفْضَلُ [وفي رواية : رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ(٢٠)] [وفي رواية : أَفْضَلُ ، وَرُبَّمَا قَالَ خَيْرٌ(٢١)] مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُرَابِطُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إِلَّا كَانَ كَصِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ(٢٢)] [وفي رواية : كَأَجْرِ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ(٢٣)] [وفي رواية : كَانَ لَهُ كَصِيَامِ شَهْرٍ لِلْقَاعِدِ(٢٤)] ، قَائِمٌ [وفي رواية : وَقَائِمًا(٢٥)] لَا يَفْتُرُ ، وَصَائِمٌ [وفي رواية : صَائِمًا(٢٦)] لَا يُفْطِرُ [وفي رواية : مَنْ رَابَطَ يَوْمًا أَوْ لَيْلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ عَدْلَ صِيَامِ شَهْرٍ وَصَلَاتِهِ ، الَّذِي لَا يُفْطِرُ وَلَا يَنْصَرِفُ إِلَّا لِحَاجَةٍ(٢٧)] [وفي رواية : رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ شَهْرٍ وَصِيَامِهِ يُقَامُ فَلَا يُقْعَدُ وَيُصَامُ فَلَا يُفْطَرُ(٢٨)] ، وَإِنْ مَاتَ مُرَابِطًا جَرَى عَلَيْهِ كَصَالِحِ عَمَلِهِ حَتَّى يُبْعَثَ [ وفي رواية : أَجْرَى اللَّهُ لَهُ أَجْرَهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ : أَجْرَ صَلَاتِهِ وَصِيَامِهِ وَنَفَقَتِهِ ] [وفي رواية : جَرَى عَلَيْهِ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الثَّوَابِ(٢٩)] [وفي رواية : أُجْرِيَ لَهُ مِثْلُ الْأَجْرِ(٣٠)] ، وَوُقِيَ عَذَابَ الْقَبْرِ [وفي رواية : وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَنُمِّيَ لَهُ صَالِحُ عَمَلِهِ(٣١)] [وفي رواية : جَرَى لَهُ عَمَلُهُ أَوْ أَعْمَالُهُ(٣٢)] [وفي رواية : جَرَى عَلَيْهِ أَجْرُ عَمَلِهِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ(٣٣)] [إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٣٤)] [وَمَنْ مَاتَ فِيهِ وُقِيَ(٣٥)] [وفي رواية : وَأُجِيرَ مِنْ(٣٦)] [فِتْنَةَ الْقَبْرِ(٣٧)] [وفي رواية : وَأَمِنَ مِنَ الْفَتَّانِ(٣٨)] [وفي رواية : وَيُؤْمَنَ الْفَتَّانَ(٣٩)] [وفي رواية : وَوُقِيَ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ(٤٠)] [وَأَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ(٤١)] [وَنُمِّيَ لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٤٢)] [وفي رواية : وَيُقْطَعَ لَهُ رِزْقُهُ مِنَ الْجَنَّةِ(٤٣)] [وفي رواية : وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ(٤٤)] [وفي رواية : وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُجْرِيَ لَهُ أَجْرُهُ(٤٥)] [وفي رواية : وَيَجْرِي عَلَيْهِ صَالِحُ عَمَلِهِ(٤٦)] [وفي رواية : جَرَى عَلَيْهِ أَجْرُ الْمُرَابِطِ(٤٧)] [حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ(٤٨)] [وفي رواية : وَبُعِثَ(٤٩)] [وفي رواية : وَيُبْعَثُ(٥٠)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَهِيدًا(٥١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٩٧١١·
  2. (٢)جامع الترمذي١٧٧٨·
  3. (٣)سنن سعيد بن منصور٣٥٨٦·
  4. (٤)المعجم الكبير٦٠٩٠·
  5. (٥)سنن سعيد بن منصور٣٥٨٦·
  6. (٦)المعجم الكبير٦١٩٤·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٤٦٢٨·
  8. (٨)مصنف عبد الرزاق٩٧١١·
  9. (٩)جامع الترمذي١٧٧٨·سنن سعيد بن منصور٣٥٨٦·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٩٧١١·
  11. (١١)جامع الترمذي١٧٧٨·سنن سعيد بن منصور٣٥٨٦·
  12. (١٢)جامع الترمذي١٧٧٨·سنن سعيد بن منصور٣٥٨٦·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق٩٧١١·
  14. (١٤)المعجم الكبير٦٠٧٧·
  15. (١٥)المعجم الكبير٦٠٩٠·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٤٠·
  17. (١٧)مصنف عبد الرزاق٩٧١٣·
  18. (١٨)جامع الترمذي١٧٧٨·المعجم الكبير٦٠٧٧·
  19. (١٩)صحيح مسلم٤٩٨١·جامع الترمذي١٧٧٨·صحيح ابن حبان٤٦٢٨٤٦٣١·المعجم الكبير٦٠٧٧٦١٩٣٦١٩٤·المعجم الأوسط٣١٢٧٤٠٥٤·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٤٠·مصنف عبد الرزاق٩٧١١·السنن الكبرى٤٣٦٥·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٦٠٧٧٦٠٩٠·المعجم الأوسط٤٠٥٤·مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٩٩·مصنف عبد الرزاق٩٧١١٩٧١٢·مسند البزار٢٥٢٢·سنن سعيد بن منصور٣٥٨٦·
  21. (٢١)جامع الترمذي١٧٧٨·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق٩٧١٣·
  23. (٢٣)
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٤١٦٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٤١٧٥·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٤١٧٥·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٤٠·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق٩٧١٢·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٦١٩٢·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٥٨·
  31. (٣١)مصنف عبد الرزاق٩٧١١·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٦٠٩٠·
  33. (٣٣)المعجم الأوسط٣١٢٧·
  34. (٣٤)جامع الترمذي١٧٧٨·صحيح ابن حبان٤٦٣٠·المعجم الأوسط٤٠٥٤·مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٩٩·مصنف عبد الرزاق٩٧١١٩٧١٢٩٧١٣·سنن سعيد بن منصور٣٥٨٦·
  35. (٣٥)جامع الترمذي١٧٧٨·سنن سعيد بن منصور٣٥٨٦·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق٩٧١٣·
  37. (٣٧)جامع الترمذي١٧٧٨·المعجم الكبير٦٠٩٠·المعجم الأوسط٤٠٥٤·مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٩٩·مصنف عبد الرزاق٩٧١٣·سنن سعيد بن منصور٣٥٨٦·
  38. (٣٨)المعجم الأوسط٣١٢٧·مسند البزار٢٥٣٢·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٤١٦٨·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٤١٦٧·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٤١٦٧·
  42. (٤٢)جامع الترمذي١٧٧٨·
  43. (٤٣)مسند البزار٢٥٣٢·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٥٨·السنن الكبرى٤٣٦٤·المستدرك على الصحيحين٢٤٣٥·شرح مشكل الآثار٢٦٣٨·
  45. (٤٥)مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٤٠·
  46. (٤٦)مصنف عبد الرزاق٩٧١٢·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٤١٦٨·مسند البزار٢٥٣٢·
  48. (٤٨)مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٤٠·
  49. (٤٩)المعجم الأوسط٣١٢٧·
  50. (٥٠)المعجم الكبير٦١٩٤·
  51. (٥١)المعجم الكبير٦١٩٤·المعجم الأوسط٣١٢٧·
مقارنة المتون82 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي9618
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
قِيَامِ(المادة: قيام)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَيَمَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : " قَيِّمُ " وَفِي أُخْرَى : " قَيُّومُ " وَهِيَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَهِيَ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمَعْنَاهَا : الْقَائِمُ بِأُمُورِ الْخَلْقِ ، وَمُدَبِّرُ الْعَالَمِ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ ، وَأَصْلُهَا مِنَ الْوَاوِ ، قَيْوَامٌ ، وَقَيْوِمٌ ، وَقَيْوُومٌ ، بِوَزْنِ فَيْعَالٍ ، وَفَيْعِلٍ ، وَفَيْعُولٍ . وَالْقَيُّومُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمَعْدُودَةِ ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ مُطْلَقًا لَا بِغَيْرِهِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَقُومُ بِهِ كُلُّ مَوْجُودٍ ، حَتَّى لَا يُتَصَوَّرَ وُجُودُ شَيْءٍ وَلَا دَوَامُ وَجُودِهِ إِلَّا بِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ ، قَيِّمُ الْمَرْأَةِ زَوْجُهَا ؛ لِأَنَّهُ يَقُومُ بِأَمْرِهَا وَمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ قَيِّمُهُمُ امْرَأَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ : أَنْتَ قُثَمُ ، وَخَلْقُكَ قَيِّمٌ ، أَيْ : مُسْتَقِيمٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ، أَيِ : الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي لَا زَيْغَ فِيهِ وَلَا مَيْلَ عَنِ الْحَقِّ . ( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ : " يَوْمِ الْقِيَامَةِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، قِيلَ : أَصْلُهُ مَصْدَرُ : قَامَ الْخَلْقُ مِنْ قُبُورِهِمْ قِيَامَةً ، وَقِيلَ هُوَ تَعْرِيبُ : &qu

يُقْعَدُ(المادة: يقعد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَعَدَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقْعَدَ عَلَى الْقَبْرِ " قِيلَ : أَرَادَ الْقُعُودَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ مِنَ الْحَدَثِ . وَقِيلَ : أَرَادَ لِلْإِحْدَادِ وَالْحُزْنِ ، وَهُوَ أَنْ يُلَازِمَهُ وَلَا يَرْجِعَ عَنْهُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ احْتِرَامَ الْمَيِّتِ ، وَتَهْوِيلَ الْأَمْرِ فِي الْقُعُودِ عَلَيْهِ ، تَهَاوُنًا بِالْمَيِّتِ وَالْمَوْتِ . وَرُوِيَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَّكِئًا عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ : لَا تُؤْذِ صَاحِبَ الْقَبْرِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحُدُودِ : " أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ ، فَقَالَ : مِمَّنْ ؟ قَالَتْ : مِنَ الْمُقْعَدِ الَّذِي فِي حَائِطِ سَعْدٍ " الْمُقْعَدُ : الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الْقِيَامِ ؛ لِزَمَانَةٍ بِهِ ، كَأَنَّهُ قَدْ أُلْزِمَ الْقُعُودَ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْقُعَادِ ، وَهُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فِي أَوْرَاكِهَا فَيُمِيلُهَا إِلَى الْأَرْضِ . * وَفِي حَدِيثِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ : لَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ ، الْقَعِيدُ : الَّذِي يُصَاحِبُكَ فِي قُعُودِكَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٍ . * وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ الْأَشْهَلِيَّةِ : " إِنَّا مَعَاشِرَ النِّسَاءِ مَحْصُورَاتٌ مَقْصُورَاتٌ ، قَوَاعِدُ بُيُوتِكُمْ ، وَحَوَامِلُ أَوْلَادِكُمْ " الْقَوَاعِدُ : جَمْعُ قَاعِدٍ ، وَهِيَ الْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ الْمُسِنَّةُ ، هَكَذَا يُقَالُ بِغَيْرِ هَاءٍ أَيْ : إِنَّهَا ذَاتُ قُعُودٍ ، فَأَمَّا قَاعِدَةٌ فَهِيَ فَاعِلَةٌ ، مِنْ قَعَدَتْ قُعُودًا ، وَيُجْمَعُ عَلَى قَوَاعِدَ أَيْضًا . <الصفحات جزء="

لسان العرب

[ قعد ] قعد : الْقُعُودُ : نَقِيضُ الْقِيَامِ . قَعَدَ يَقْعُدُ قُعُودًا وَمَقْعَدًا أَيْ جَلَسَ ، وَأَقْعَدْتُهُ وَقَعَدْتُ بِهِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : قَعَدَ الْإِنْسَانُ أَيْ قَامَ وَقَعَدَ جَلَسَ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَالْمَقْعَدَةُ : السَّافِلَةُ . وَالْمَقْعَدُ وَالْمَقْعَدَةُ : مَكَانُ الْقُعُودِ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : ارْزُنْ فِي مَقْعَدِكَ وَمَقْعَدَتِكَ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا : هُوَ مِنِّي مَقْعَدَ الْقَابِلَةِ أَيْ فِي الْقُرْبِ ، وَذَلِكَ إِذَا دَنَا فَلَزِقَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْكَ ، يُرِيدُ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ وَلَكِنَّهُ حَذَفَ وَأَوْصَلَ كَمَا قَالُوا : دَخَلْتُ الْبَيْتَ أَيْ فِي الْبَيْتِ ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُهُ يَجْعَلُهُ هُوَ الْأَوَّلَ عَلَى قَوْلِهِمْ أَنْتَ مِنِّي مَرْأًى وَمَسْمَعٌ . وَالْقِعْدَةُ ، بِالْكَسْرِ : الضَّرْبُ مِنَ الْقُعُودِ كَالْجِلْسَةِ ، وَبِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَلَهَا نَظَائِرُ وَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا ، الْيَزِيدِيُّ : قَعَدَ قَعْدَةً وَاحِدَةً وَهُوَ حَسَنُ الْقِعْدَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقْعَدَ عَلَى الْقَبْرِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قِيلَ أَرَادَ الْقُعُودَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ مِنَ الْحَدَثِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْإِحْدَادَ وَالْحُزْنَ وَهُوَ أَنْ يُلَازِمَهُ وَلَا يَرْجِعَ عَنْهُ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ احْتِرَامَ الْمَيِّتِ وَتَهْوِيلَ الْأَمْرِ فِي الْقُعُودِ عَلَيْهِ تَهَاوُنًا بِالْمَيِّتِ وَالْمَوْتِ ، وَرُوِيَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَّكِئًا عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ : لَا تُؤْذِ صَاحِبَ الْقَبْرِ . وَالْمَقَاعِدُ : مَوْضِعُ قُعُودِ النَّاسِ فِي الْأَسْوَاقِ وَغَيْرِهَا . ابْنُ بُزُرْجٍ : أَقْعَدَ بِذَلِكَ الْمَكَانِ كَمَا يُقَالُ أَقَامَ ، وَأَنْشَدَ : أَقْع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    9712 9618 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، سَمِعَهُ مِنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ قَالَ : حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ ، عَنْ سَلْمَانَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ شَهْرٍ وَصِيَامِهِ يُقَامُ فَلَا يُقْعَدُ وَيُصَامُ فَلَا يُفْطَرُ ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللهِ نَجَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَيَجْرِي عَلَيْهِ صَالِحُ عَمَلِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث