حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8761
8761
باب الحج عن الميت وإن الحجة الواجبة من رأس المال

أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدِ بْنِ شَبِيبٍ الْفَامِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ :

أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتِ الْوَلِيدَةَ ، قَالَ : وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ . قَالَتْ : فَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمٌ ، فَيُجْزِئُ أَنْ أَصُومَ عَنْهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قَالَتْ : وَلَمْ تَحُجَّ ، فَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ
معلقمرفوع· رواه بريدة بن الحصيب الأسلميله شواهدفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بريدة بن الحصيب الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  2. 02
    عبد الله بن بريدة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    عبد الله بن عطاء الطائفي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة140هـ
  4. 04
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  5. 05
    أحمد بن عبد الله اليربوعي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة227هـ
  6. 06
    يحيى بن محمد حيكان«حيكان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة267هـ
  7. 07
    الوفاة344هـ
  8. 08
    أحمد بن علي ابن شبيب الخندقي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة415هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 156) برقم: (2691) والحاكم في "مستدركه" (4 / 347) برقم: (8110) ، (4 / 347) برقم: (8109) والنسائي في "الكبرى" (6 / 101) برقم: (6296) ، (6 / 101) برقم: (6297) ، (6 / 102) برقم: (6299) ، (6 / 102) برقم: (6298) وأبو داود في "سننه" (2 / 47) برقم: (1651) ، (3 / 75) برقم: (2872) والترمذي في "جامعه" (2 / 47) برقم: (683) ، (2 / 257) برقم: (958) وابن ماجه في "سننه" (2 / 642) برقم: (1828) ، (3 / 474) برقم: (2479) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 109) برقم: (1425) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 151) برقم: (7729) ، (4 / 256) برقم: (8329) ، (4 / 335) برقم: (8761) وأحمد في "مسنده" (10 / 5442) برقم: (23365) ، (10 / 5447) برقم: (23380) ، (10 / 5463) برقم: (23442) ، (10 / 5468) برقم: (23464) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 239) برقم: (7701) ، (9 / 120) برقم: (16662) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 484) برقم: (12211) ، (7 / 628) برقم: (12741) ، (11 / 73) برقم: (21394) ، (20 / 79) برقم: (37275) والطبراني في "الصغير" (2 / 58) برقم: (778)

الشواهد69 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (٣/٧٥) برقم ٢٨٧٢

أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ [وفي رواية : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولَ اللَّهِ(١)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ(٢)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا(٣)] [عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ(٥)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَتْهُ(٦)] [وفي رواية : فَأَتَتْهُ(٧)] [وفي رواية : جَاءَتْهُ(٨)] [امْرَأَةٌ(٩)] وَقَالَتْ [وفي رواية : فَقَالَتْ(١٠)] : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١١)] كُنْتُ [وفي رواية : إِنِّي(١٢)] [وفي رواية : فَإِنِّي(١٣)] تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ [وفي رواية : بِجَارِيَةٍ(١٤)] [وفي رواية : بِصَدَقَةٍ(١٥)] ، وَإِنَّهَا [وفي رواية : وَإِنَّ أُمِّي(١٦)] مَاتَتْ [وفي رواية : فَمَاتَتْ(١٧)] ، وَتَرَكَتْ تِلْكَ الْوَلِيدَةَ [وفي رواية : وَبَقِيَتِ الْجَارِيَةُ ؟(١٨)] [وَإِنَّهَا رَجَعَتْ(١٩)] [وفي رواية : فَرَجَعَتْ(٢٠)] [إِلَيَّ فِي الْمِيرَاثِ(٢١)] [وفي رواية : فَرَجَعَتِ الصَّدَقَةُ إِلَيَّ(٢٢)] . قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٢٣)] [لَهَا(٢٤)] : قَدْ وَجَبَ أَجْرُكِ [وفي رواية : أُجِرْتِ(٢٥)] [وفي رواية : قَدْ أَجْزَاكِ اللَّهُ(٢٦)] [وفي رواية : قَدْ آجَرَكِ اللَّهُ(٢٧)] ، وَرَجَعَتْ [وفي رواية : وَرَجَعَ(٢٨)] إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ [وفي رواية : مِيرَاثِكِ(٢٩)] [وفي رواية : وَرَجَعَ إِلَيْكِ صَدَقَتُكِ(٣٠)] [وفي رواية : وَرَدَّ(٣١)] [وفي رواية : وَرَدَّهَا(٣٢)] [عَلَيْكِ الْمِيرَاثَ(٣٣)] . قَالَتْ : وَإِنَّهَا [وفي رواية : فَإِنَّهَا(٣٤)] مَاتَتْ [وفي رواية : تُوُفِّيَتْ(٣٥)] وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ [وفي رواية : فَإِنَّ(٣٦)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ كَانَ عَلَى(٣٧)] [أُمِّي كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ(٣٨)] [وفي رواية : صَوْمُ شَهْرَيْنِ(٣٩)] ، أَفَيُجْزِئُ [وفي رواية : أَفَيُجْزِئُهَا(٤٠)] أَوْ يَقْضِي عَنْهَا [وفي رواية : فَيُجْزِئُهَا(٤١)] [وفي رواية : فَيُجْزِئُ(٤٢)] [وفي رواية : أَفَيُجْزِي(٤٣)] أَنْ أَصُومَ [وفي رواية : أَفَأَصُومُ(٤٤)] [وفي رواية : أَنْ نَصُومَ(٤٥)] عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ [وفي رواية : صُومِي عَنْهَا(٤٦)] [أرأيت لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ قَضَيْتِيهِ أَكَانَ يُجْزِئُ عَنْهَا ؟ قَالَتْ : بَلَى ، قَالَ : فَصُومِي عَنْهَا(٤٧)] [وفي رواية : صُومِي مَكَانَهَا(٤٨)] . قَالَتْ : وَإِنَّهَا [وفي رواية : إِنَّهَا(٤٩)] لَمْ [وفي رواية : وَلَمْ(٥٠)] تَحُجَّ [قَطُّ(٥١)] [وفي رواية : إِنَّ عَلَيْهَا حَجَّةً(٥٢)] ، أَفَيُجْزِئُ أَوْ يَقْضِي عَنْهَا [وفي رواية : فَيُجْزِئُهَا(٥٣)] [وفي رواية : فَيُجْزِئُ(٥٤)] أَنْ أَحُجَّ [وفي رواية : أَفَأَحُجُّ(٥٥)] عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ [وفي رواية : حُجِّي عَنْهَا(٥٦)] [وفي رواية : حُجِّي(٥٧)] [وفي رواية : فَحُجِّي(٥٨)] [عَنْ أُمِّكِ(٥٩)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٦٩١·
  3. (٣)صحيح مسلم٢٦٩٢·جامع الترمذي٦٨٣·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢١١١٢٧٤١٣٧٢٧٥·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·
  4. (٤)صحيح مسلم٢٦٩١·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٧٧٢٩·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٧٧٢٩·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة١٢٢١١١٢٧٤١٣٧٢٧٥·
  9. (٩)صحيح مسلم٢٦٩١٢٦٩٣٢٦٩٥·سنن أبي داود١٦٥١٢٨٧٢٣٣٠٠·جامع الترمذي٦٨٣٩٥٨·سنن ابن ماجه١٨٢٨٢٤٧٩·مسند أحمد٢٣٣٦٥٢٣٣٨٠٢٣٤٤٢٢٣٤٦٤·المعجم الصغير٧٧٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢١١١٢٧٤١٢١٣٩٤٣٧٢٧٥·مصنف عبد الرزاق٧٧٠١١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٧٧٢٩٨٣٢٩٨٧٦١·السنن الكبرى٦٢٩٦٦٢٩٧٦٢٩٨٦٢٩٩·المستدرك على الصحيحين٨١٠٩٨١١٠·سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  10. (١٠)صحيح مسلم٢٦٩١·سنن أبي داود١٦٥١٣٣٠٠·جامع الترمذي٦٨٣٩٥٨·سنن ابن ماجه١٨٢٨٢٤٧٩·مسند أحمد٢٣٣٦٥٢٣٣٨٠٢٣٤٤٢٢٣٤٦٤·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢١١١٢٧٤١٢١٣٩٤٣٧٢٧٥·مصنف عبد الرزاق٧٧٠١١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٧٧٢٩٨٣٢٩٨٧٦١·السنن الكبرى٦٢٩٦٦٢٩٧٦٢٩٨٦٢٩٩·المستدرك على الصحيحين٨١٠٩٨١١٠·سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  11. (١١)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣·سنن ابن ماجه١٨٢٨٢٤٧٩·مسند أحمد٢٣٣٦٥٢٣٤٤٢·المعجم الصغير٧٧٨·مصنف عبد الرزاق٧٧٠١١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٧٧٢٩٨٣٢٩٨٧٦١·السنن الكبرى٦٢٩٧·سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  12. (١٢)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣·سنن ابن ماجه٢٤٧٩·مسند أحمد٢٣٣٦٥٢٣٣٨٠٢٣٤٤٢٢٣٤٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٢١٣٩٤·سنن البيهقي الكبرى٧٧٢٩٨٣٢٩٨٧٦١·السنن الكبرى٦٢٩٦٦٢٩٧٦٢٩٨٦٢٩٩·المستدرك على الصحيحين٨١٠٩·سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٨١١٠·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣·سنن ابن ماجه٢٤٧٩·مسند أحمد٢٣٣٦٥٢٣٣٨٠٢٣٤٤٢٢٣٤٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٢١٣٩٤·مصنف عبد الرزاق١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·السنن الكبرى٦٢٩٦٦٢٩٧٦٢٩٨·المستدرك على الصحيحين٨١١٠·سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٨١٠٩·
  16. (١٦)سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٣٣٦٥٢٣٤٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢١٣٩٤·مصنف عبد الرزاق١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٧٧٢٩·السنن الكبرى٦٢٩٦٦٢٩٨·المستدرك على الصحيحين٨١٠٩·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٣٤٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢١٣٩٤·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٣٣٦٥·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٦٢٩٦·المستدرك على الصحيحين٨١٠٩·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٣٣٦٥·السنن الكبرى٦٢٩٦·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٨١٠٩·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٢٦٩١·سنن ابن ماجه٢٤٧٩·مسند أحمد٢٣٤٤٢٢٣٤٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٢١٣٩٤·مصنف عبد الرزاق١٦٦٦٢·السنن الكبرى٦٢٩٦٦٢٩٧٦٢٩٨٦٢٩٩·المستدرك على الصحيحين٨١٠٩٨١١٠·سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٢١٣٩٤·
  25. (٢٥)سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٦٢٩٨·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٣٣٦٥·السنن الكبرى٦٢٩٦·المستدرك على الصحيحين٨١١٠·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٨٧٦١·المستدرك على الصحيحين٨١٠٩·
  29. (٢٩)سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٨١٠٩·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه٢٤٧٩·مسند أحمد٢٣٣٦٥٢٣٣٨٠٢٣٤٦٤·السنن الكبرى٦٢٩٦٦٢٩٧٦٢٩٨·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣·مصنف عبد الرزاق١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·المستدرك على الصحيحين٨١١٠·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣·سنن ابن ماجه٢٤٧٩·مسند أحمد٢٣٣٨٠٢٣٤٦٤·مصنف عبد الرزاق١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·السنن الكبرى٦٢٩٧٦٢٩٨·المستدرك على الصحيحين٨١١٠·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٧٧٢٩٨٧٦١·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٨١١٠·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٣٣٦٥٢٣٤٤٢·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢١١·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٣٤٤٢·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٣٣٦٥·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٢٦٩٢٢٦٩٤·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢١١١٢٧٤١٣٧٢٧٥·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·المستدرك على الصحيحين٨١١٠·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٣٣٦٥·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٣٣٦٥·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٨٧٦١·سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  43. (٤٣)مصنف ابن أبي شيبة١٢٢١١١٢٧٤١·
  44. (٤٤)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣·سنن ابن ماجه١٨٢٨·مسند أحمد٢٣٤٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٧٥·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·
  45. (٤٥)مصنف ابن أبي شيبة١٢٧٤١·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٧٥·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·المستدرك على الصحيحين٨١١٠·
  47. (٤٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٧٥·
  48. (٤٨)مصنف عبد الرزاق٧٧٠١·
  49. (٤٩)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·
  50. (٥٠)جامع الترمذي٩٥٨·مسند أحمد٢٣٣٦٥·سنن البيهقي الكبرى٧٧٢٩٨٧٦١·
  51. (٥١)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢١١·
  52. (٥٢)المستدرك على الصحيحين٨١١٠·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٣٣٦٥·
  54. (٥٤)سنن البيهقي الكبرى٨٧٦١·سنن سعيد بن منصور١٤٢٥·
  55. (٥٥)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣٩٥٨·مسند أحمد٢٣٤٤٢·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·
  56. (٥٦)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣٩٥٨·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·
  57. (٥٧)صحيح مسلم٢٦٩١·جامع الترمذي٦٨٣٩٥٨·مسند أحمد٢٣٤٤٢·سنن البيهقي الكبرى٨٣٢٩·
  58. (٥٨)سنن البيهقي الكبرى٧٧٢٩·المستدرك على الصحيحين٨١١٠·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢٣٤٤٢·سنن البيهقي الكبرى٧٧٢٩·
مقارنة المتون70 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الصغير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8761
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِوَلِيدَةٍ(المادة: بوليدة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَلَدَ ) ( س ) فِيهِ " وَاقِيَةً كَوَاقِيَةِ الْوَلِيدِ " يَعْنِي الطِّفْلَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . أَيْ كَلَاءَةً وَحِفْظًا ، كَمَا يُكْلَأُ الطِّفْلُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْوَلِيدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا أَيْ كَمَا وَقَيْتَ مُوسَى شَرَّ فِرْعَوْنَ وَهُوَ فِي حِجْرِهِ فَقِنِي شَرَّ قَوْمِي وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْوَلِيدُ فِي الْجَنَّةِ " أَيِ الَّذِي مَاتَ وَهُوَ طِفْلٌ أَوْ سِقْطٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا يَعْنِي فِي الْغَزْوِ ، وَالْجَمْعُ : وِلْدَانٌ ، وَالْأُنْثَى وَلِيدَةٌ . وَالْجَمْعُ : الْوَلَائِدُ . وَقَدْ تُطْلَقُ الْوَلِيدَةُ عَلَى الْجَارِيَةِ وَالْأَمَةِ ، وَإِنْ كَانَتْ كَبِيرَةً . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ " يَعْنِي جَارِيَةً . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِعَاذَةِ " وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ " يَعْنِي إِبْلِيسَ وَالشَّيَاطِينَ . هَكَذَا فُسِّرَ . * وَفِيهِ " فَأَعْطَى شَاةً وَالِدًا " ، أَيْ عُرِفَ مِنْهَا كَثْرَةَ النِّتَاجِ . وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ : شَاةٌ وَالِدٌ : أَيْ حَامِلٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ لَقِيطٍ <متن ربط="1004758" نوع

لسان العرب

[ ولد ] وَلَد : الْوَلِيدُ : الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيْضًا وَلِيدًا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الْأُنْثَى ، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ غُلَامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَوْلُودَةٌ ، أَيْ حِينَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَالْوَلَدُ اسْمٌ يَجْمَعُ الْوَاحِدَ وَالْكَثِيرَ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى . ابْنُ سِيدَهْ : وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وِلَادَةً وَإِلَادَةً - عَلَى الْبَدَلِ ، فَهِيَ وَالِدَةٌ عَلَى الْفِعْلِ وَوَالِدٌ عَلَى النَّسَبِ ; حَكَاهُ ثَعْلَبٌ فِي الْمَرْأَةِ وَكُلِّ حَامِلٍ تَلِدُ . وَيُقَالُ لِأُمِّ الرَّجُلِ : هَذِهِ وَالِدَةٌ . وَوَلَدَتِ الْمَرْأَةُ وِلَادًا وَوِلَادَةً وَأَوْلَدَتْ : حَانَ وِلَادُهَا . وَالْوَالِدُ : الْأَبُ . وَالْوَالِدَةُ : الْأُمُّ - وَهُمَا الْوَلَدَانِ ; وَالْوَلَدُ يَكُونُ وَاحِدًا وَجَمْعًا . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَلَدُ وَالْوُلْدُ - بِالضَّمِّ - مَا وُلِدَ أَيًّا كَانَ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَقَدْ جَمَعُوا فَقَالُوا أَوْلَادٌ وَوِلْدَةٌ وَإِلْدَةٌ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْوُلْدُ جَمْعَ وَلَدٍ كَوُثْنٍ وَوَثَنٍ ، فَإِنَّ هَذَا مِمَّا يُكَسَّرُ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ لِاعْتِقَابِ الْمِثَالَيْنِ عَلَى الْكَلِمَةِ . وَالْوِلْدُ - بِالْكَسْرِ : كَالْوُلْدِ لُغَةٌ ، وَلَيْسَ بِجَمْعٍ لِأَنَّ فَعَلًا لَيْسَ مِمَّا يُكَسَّرُ عَلَى فِعْلٍ . وَالْوَلَدُ أَيْضًا : الرَّهْطُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِوَلَدِ الظَّهْرِ . وَوَلَدُ الرَّجُلِ : وَلَدَهُ فِي مَعْنًى . وَوَلَدُهُ : رَهْطُهُ فِي مَعْنَى . وَتَوَالَدُوا أَيْ كَثُرُوا وَوَلَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَيُقَالُ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا : أَيْ رَهْطُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ ، وَإِنَّ الْحَجَّةَ الْوَاجِبَةَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ . 8761 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدِ بْنِ شَبِيبٍ الْفَامِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ : أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    99 - حديث آخر : أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : قرأت على محمد بن محمد الحجاجي ، حدثكم محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، نا أبو خالد الأحمر ، نا الأعمش ، عن الحكم ، ومسلم البطين ، وسلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، وعطاء ومجاهد ، عن ابن عباس قال : جاءت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين فقال : أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه؟ فقالت : نعم ، قال : فحق الله أحق . كذا روى هذا الحديث أبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، عن الأعمش ، عن النفر الثلاثة الذين سماهم وجعل رواياتهم متفقة . والحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل إنما روياه للأعمش ، عن مجاهد . وحده عن ابن عباس ، وأما مسلم البطين فإنه رواه للأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . ورواه كذلك عن الأعمش عن مسلم مفردا عيسى بن يونس ، وأبو معاوية الضرير ، وإسماعيل بن زكريا الخلقاني ، وأبو إسحاق الفزاري ، وعبثر بن القاسم ، ويحيى بن سعيد القطان . ورواه زائدة بن قدامة عن الأعمش عن مسلم كذلك ، وقال في آخره : فقال الحكم وسلمة بن كهيل ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث : سمعنا مجاهدا ذكر ذلك عن ابن عباس ، فجمع زائدة في روايته عن الأعمش من أحاديث النفر الثلاثة ، إلا أنه ميز ذلك على وجهين ، وفرق بين القولين ، وكلهم ذكر أن المرأة قالت : يا رسول الله ، إن أمي ماتت ، خلاف قول أبي خالد : إن أختي ماتت ، وجعل زائدة ، والفزاري ، وعبثر السائل رجلا ، وقالوا أيضا : كلهم صيام شهر ، ولم يقل : شهرين إلا الفزاري ، ولست أعلم من الراوي لهذا الحديث عن عطاء ، أهم الثلاثة أم بعضهم ؟ لأن ذكر عطاء لم يقع إلي في هذا الحديث عن الأعمش إلا من رواية أبي خالد وحده عنه . فأما أحاديث من رواه عن الأعمش ، عن مسلم البطين مفردا ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، أنا دعلج بن أحمد ، ثنا موسى بن هارون ، وابن شيرويه قالا : أنا إسحاق بن راهويه ، أنا عيسى بن يونس ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن امرأة أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر ، فقال : أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه؟ قالت : نعم ، قال : فدين الله أحق بالقضاء . أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- امرأة ، فقالت : يا رسول الله ، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر فأقضي عنها؟ قال : فقال : أرأيت لو كان على أمك دين ، أما كنت تقضينه؟ قالت : بلى ، قال : فدين الله أحق . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ومحمد بن علي بن حبيش الناقد قالا : أنا أحمد بن يحيى الحلواني ، نا محمد الصباح ، نا إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : جاءت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ فقال : أرأيت لو ماتت وعليها دين أكنت تقضينه؟ فقالت : نعم ، قال : فدين الله أحق . أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور ، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم السليطي ، نا إبراهيم بن علي الذهلي ، نا محمد بن خالد الدمشقي ، نا الوليد ، أخبرني إبراهيم بن محمد الفزاري ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رجل : يا رسول الله ، إن أمي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين ، أفأصومهما عنها ؟ قال : نعم ، فإنه لو كان عليها دين أكنت قاضيه؟ قال : نعم ، قال : فدين الله أحق أن يوفى له . أخبرنا أبو الحسين بن بشران السكري ، أنا دعلج بن أحمد المعدل ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا قتيبة بن سعيد ، نا عبثر بن القاسم ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ قال : أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضيه؟ قال : نعم ، قال : فدين الله أحق أن يقضى . أخبرنا البرقاني قال : قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبرك الحسن بن سفيان ، نا محمد بن خلاد الباهلي ، وحدثكم القاسم بن زكريا ، نا أحمد بن عبدة ، قالا : نا يحيى بن سعيد ، نا الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : أتت امرأة النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت : على أمي صوم شهر ماتت قبل أن تقضيه أفأقضيه عنها؟ قال : لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ؟ قالت : نعم ، قال : فدين الله أحق هذا حديث الحسن . وأما حديث زائدة الذي جمع فيه بين رواية الأعمش عن النفر الثلاثة وميز بعض أقوالهم من بعض : فأخبرناه ع

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث