15627 - ( وَرَوَاهُ ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ : وَلَا تَخْتَضِبُ . أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ فَذَكَرَهُ . متن مخفي
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا إِذَا اغْتَسَلَتْ منِ حَيْضِهَا مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍسند مخفي
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ .
- 01الوفاة70هـ
- 02الوفاة100هـ
- 03الوفاة146هـ
- 04الوفاة158هـ
- 05الوفاة208هـ
- 06الوفاة265هـ
- 07محمد بن الحسين النيسابوريفي هذا السند:أناالوفاة332هـ
- 08الأصبهاني عبد الله بن يوسف الأردستاني«الأصبهاني»في هذا السند:أخبرناالوفاة409هـ
- 09الوفاة458هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 69) برقم: (312) ، (2 / 78) برقم: (1247) ، (7 / 60) برقم: (5131) ، (7 / 60) برقم: (5134) ، (7 / 60) برقم: (5133) ، (7 / 60) برقم: (5132) ومسلم في "صحيحه" (4 / 204) برقم: (3747) ، (4 / 205) برقم: (3749) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 285) برقم: (797) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 142) برقم: (4310) والنسائي في "المجتبى" (1 / 699) برقم: (3538) ، (1 / 700) برقم: (3540) ، (1 / 701) برقم: (3546) والنسائي في "الكبرى" (5 / 310) برقم: (5704) ، (5 / 311) برقم: (5705) ، (5 / 313) برقم: (5711) والدارمي في "مسنده" (3 / 1468) برقم: (2325) وابن ماجه في "سننه" (3 / 230) برقم: (2161) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 108) برقم: (3312) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 183) برقم: (884) ، (1 / 183) برقم: (883) ، (7 / 439) برقم: (15627) ، (7 / 439) برقم: (15626) ، (7 / 439) برقم: (15624) ، (7 / 439) برقم: (15629) ، (7 / 439) برقم: (15625) ، (7 / 440) برقم: (15631) وأحمد في "مسنده" (12 / 6635) برقم: (27893) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 47) برقم: (12197) ، (7 / 47) برقم: (12196) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 140) برقم: (19300) ، (10 / 218) برقم: (19630) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 76) برقم: (4266) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 5) برقم: (3466) والطبراني في "الكبير" (25 / 54) برقم: (22880) ، (25 / 54) برقم: (22878) ، (25 / 54) برقم: (22879) ، (25 / 60) برقم: (22899) ، (25 / 60) برقم: (22900) ، (25 / 61) برقم: (22901) ، (25 / 61) برقم: (22903) والطبراني في "الأوسط" (2 / 325) برقم: (2115) ، (6 / 27) برقم: (5699)
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى هَالِكٍ [وفي رواية : كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ(١)] فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ [وفي رواية : لَا تُحِدُّ الْمَرْأَةُ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا(٢)] [وفي رواية : وَأُمِرْنَا(٣)] [وفي رواية : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] [أَنْ لَا نُحِدَّ عَلَى هَالِكٍ - أَوْ قَالَتْ : عَلَى مَيِّتٍ - فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا الزَّوْجَ(٥)] [وفي رواية : تُوُفِّيَ ابْنٌ لِأُمِّ عَطِيَّةَ(٦)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٧)] [، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثِ دَعَتْ بِصُفْرَةٍ ، فَتَمَسَّحَتْ بِهَا ، فَقَالَتْ : إِنَّا نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ(٨)] فَإِنَّهَا تُحِدُّ [عَلَيْهِ(٩)] أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا تَلْبَسُ [وفي رواية : وَلَا نَلْبَسَ(١٠)] ثَوْبًا مَصْبُوغًا [وفي رواية : مَغْسُولًا(١١)] [وفي رواية : مُعَصْفَرًا(١٢)] وَلَا ثَوْبَ عَصْبٍ [وفي رواية : أُمِرْنَا أَنْ لَا نَلْبَسَ فِي الْإِحْدَادِ الثِّيَابَ الْمُصَبَّغَةَ إِلَّا الْعَصْبَ(١٣)] وَلَا تَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ [وفي رواية : وَلَا نَكْتَحِلَ(١٤)] [بِكُحْلٍ(١٥)] [وَلَا تَمْتَشِطُ(١٦)] وَلَا تَخْتَضِبُ [وفي رواية : أَنَّهَا قَالَتْ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا : « إِنَّهَا لَا تَمَسُّ خِضَابًا(١٧)] وَلَا تَمَسُّ طِيبًا [وفي رواية : وَلَا نَتَطَيَّبَ(١٨)] [وفي رواية : وَلَا نَطَّيَّبَ(١٩)] [وفي رواية : وَلَا تَطَيَّبُ(٢٠)] إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا إِذَا تَطَهَّرَتْ [وفي رواية : إِذَا اغْتَسَلَتْ(٢١)] مِنْ حَيْضِهَا [وفي رواية : مِنْ حَيْضَتِهَا(٢٢)] [وفي رواية : وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا إِلَى أَدْنَى طُهْرَتِهَا إِذَا طَهُرَتْ(٢٣)] بِنُبْذَةٍ [وفي رواية : نُبْذَاتٍ(٢٤)] مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ [وفي رواية : وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ ، إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا ، فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ(٢٥)] [وفي رواية : إِلَّا عِنْدَ طُهْرِهَا حِينَ تَطْهُرُ(٢٦)] [وفي رواية : إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرَتِهَا(٢٧)] [نُبْذًا مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ(٢٨)] [وفي رواية : وَأُمِرْنَا أَنْ لَا نَمَسَّ طِيبًا إِلَّا أَدْنَى الطُّهْرِ(٢٩)] [وفي رواية : إِلَّا أَدْنَاهُ للطُّهْرِ(٣٠)] [: الْكُسْتَ وَالْأَظْفَارَ(٣١)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فِي الْقُسْطِ وَالْأَظْفَارِ(٣٢)] [وفي رواية : قَالَتْ : وَقَدْ رَخَّصَ لَهُنَّ حِينَ يَغْتَسِلْنَ فِي الطُّهْرِ فِي الْقُسْطِ وَالْأَظْفَارِ(٣٣)] [وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ(٣٤)]
- (١)صحيح البخاري٣١٢٥١٣٢·صحيح مسلم٣٧٤٩·المعجم الكبير٢٢٨٩٩·سنن البيهقي الكبرى٨٨٤١٥٦٣١·
- (٢)سنن البيهقي الكبرى٨٨٣·
- (٣)المعجم الكبير٢٢٨٧٩·مصنف عبد الرزاق١٢١٩٦·
- (٤)شرح معاني الآثار٤٢٦٦·
- (٥)المعجم الكبير٢٢٨٧٩·مصنف عبد الرزاق١٢١٩٦·
- (٦)صحيح البخاري١٢٤٧·المعجم الكبير٢٢٨٨٠·
- (٧)صحيح البخاري١٢٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٢٤١٥٦٢٥١٥٦٢٦١٥٦٢٩١٥٦٣١·المنتقى٧٩٧·
- (٨)المعجم الكبير٢٢٨٨٠·
- (٩)صحيح البخاري٣١٢٥١٣٣٥١٣٤·صحيح مسلم٣٧٤٧·سنن أبي داود٢٣٠٢٢٣٠٣·سنن ابن ماجه٢١٦١·مسند أحمد٢١٠٦٣٢٧٨٩٣·مسند الدارمي٢٣٢٥·صحيح ابن حبان٤٣١٠·المعجم الكبير٢٢٨٧٨٢٢٩٠٠٢٢٩٠١٢٢٩٠٢٢٢٩٠٣·المعجم الأوسط٢١١٥٥٦٩٩·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٣٠·سنن البيهقي الكبرى٨٨٣١٥٦٢٤١٥٦٢٥١٥٦٢٦١٥٦٢٩·السنن الكبرى٥٧٠٤٥٧٠٥٥٧١١·المنتقى٧٩٦٧٩٧·شرح معاني الآثار٤٢٦٦٤٢٦٧·شرح مشكل الآثار٣٤٦٦·
- (١٠)صحيح البخاري٣١٢٥١٣٢·صحيح مسلم٣٧٤٩·المعجم الكبير٢٢٨٩٩·سنن البيهقي الكبرى٨٨٤١٥٦٣١·
- (١١)سنن أبي داود٢٣٠٢·المعجم الكبير٢٢٩٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٢٨·
- (١٢)شرح مشكل الآثار٣٤٦٦·
- (١٣)المعجم الكبير٢٢٨٧٩·مصنف عبد الرزاق١٢١٩٦·
- (١٤)صحيح البخاري٣١٢٥١٣٢·صحيح مسلم٣٧٤٩·المعجم الكبير٢٢٨٩٩·سنن البيهقي الكبرى٨٨٤١٥٦٣١·
- (١٥)سنن سعيد بن منصور٣٣١٢·
- (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٥٦٢٤·السنن الكبرى٥٧٠٤·
- (١٧)سنن سعيد بن منصور٣٣١٢·
- (١٨)صحيح البخاري٣١٢·صحيح مسلم٣٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٨٨٤١٥٦٣١·
- (١٩)صحيح البخاري٥١٣٢·
- (٢٠)سنن ابن ماجه٢١٦١·مسند أحمد٢٧٨٩٣·المعجم الكبير٢٢٩٠٠٢٢٩٠١·مصنف ابن أبي شيبة١٩٣٠٠١٩٦٣٠·مصنف عبد الرزاق١٢١٩٧·شرح معاني الآثار٤٢٦٦·
- (٢١)صحيح البخاري٣١٢٥١٣٢·صحيح مسلم٣٧٤٩·مسند الدارمي٢٣٢٥·صحيح ابن حبان٤٣١٠·سنن البيهقي الكبرى٨٨٤١٥٦٢٦١٥٦٣١·
- (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة١٩٣٠٠·سنن البيهقي الكبرى٨٨٣·
- (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٥٦٢٥·
- (٢٤)شرح مشكل الآثار٣٤٦٦·
- (٢٥)صحيح البخاري٣١٢٥١٣٢·
- (٢٦)السنن الكبرى٥٧٠٤·
- (٢٧)مسند أحمد٢٧٨٩٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٢٤·المنتقى٧٩٧·
- (٢٨)السنن الكبرى٥٧٠٤·سنن سعيد بن منصور٣٣١٢·
- (٢٩)مصنف عبد الرزاق١٢١٩٦·
- (٣٠)المعجم الكبير٢٢٨٧٩·
- (٣١)المعجم الكبير٢٢٨٧٩·مصنف عبد الرزاق١٢١٩٦·
- (٣٢)السنن الكبرى٥٧١١·
- (٣٣)المعجم الكبير٢٢٨٩٩·
- (٣٤)صحيح البخاري٣١٢٥١٣٢·
- شرح مشكل الآثار
475 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ حُكْمِ المعصفر : هَلْ هُوَ مِنْ الطِّيبِ أَوْ لَيْسَ مِنْ الطِّيبِ فِيمَا يُرْوَى عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 3473 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قال : حدثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ الْبَصْرِيُّ ، عن هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عن حَفْصَةَ ابْنَةِ سِيرِينَ ، عن أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُحِدُّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إلَّا عَلَى زَوْجٍ ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مُعَصْفَرًا إلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ ، وَلَا تَكْتَحِلُ ، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إلَّا نُبْذَاتٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ الْحَادَّ لَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مُعَصْفَرًا ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ الْعُصْفُرَ مِنْ الطِّيبِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : لَمْ تُنْهَ عن ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ الطِّيبِ ، وَلَكِنَّهَا نُهِيَتْ عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ الزِّينَةِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَنَّهُ لَوْ كَانَ إنَّمَا نُهِيَتْ عَنْهُ أَنَّهُ مِنْ الزِّينَةِ ، كَمَا ذُكِرَ ، لَنُهِيَتْ عن الثَّوْبِ الْعَصْبِ ؛ لِأَنَّهُ في الزِّينَةِ فَوْقَ الثَّوْبِ الْمُعَصْفَرِ ، وَفِي إطْلَاقِ الثَّوْبِ الْعَصْبِ لَهَا فِي إحْدَادِهَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ عن الثَّوْبِ الْمُعَصْفَرِ لَهَا لَمْ يَكُنْ ؛ لِأَنَّهُ زِينَةٌ ، وَلَكِنَّهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ ، وَهُوَ لِأَنَّهُ مَصْبُوغٌ بِطِيبٍ ، وَهُوَ الْعُصْفُرُ . وَفِي هَذَا مَا قَدْ شَدَّ مَذْهَبَ الَّذِينَ يَذْهَبُونَ فِي الْعُصْفُرِ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْهُ فِي الْإِحْرَامِ ، وَمِمَّنْ كَانَ يَذْهَبُ إلَى ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ . وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ .
- سنن البيهقي الكبرى
15627 - ( وَرَوَاهُ ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ : وَلَا تَخْتَضِبُ . أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ فَذَكَرَهُ . ، <صيغة_