حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 16652
16652
بَابُ كَيْفِيَّةِ الْبَيْعَةِ

أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَحَّامُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ - يَعْنِي عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :

مَكَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يَتَتَبَّعُ النَّاسَ فِي مَنَازِلِهِمْ بِعُكَاظٍ وَمَجَنَّةَ ، وَفِي الْمَوْسِمِ بِمِنًى يَقُولُ : مَنْ يُئْوِينِي ؟ مَنْ يَنْصُرُنِي ؟ حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ . قَالَ : فَقُلْنَا : حَتَّى مَتَى نَتْرُكُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ ، وَيَخَافُ ، فَرَحَلَ إِلَيْهِ مِنَّا سَبْعُونَ رَجُلًا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ ، فَوَعَدْنَاهُ شِعْبَ الْعَقَبَةِ ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ حَتَّى تَوَافَيْنَا ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، عَلَى مَا نُبَايِعُكَ ؟ قَالَ : " تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ ، وَالنَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَأَنْ تَقُولُوا فِي اللهِ لَا تَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ ، وَتَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ ، وَلَكُمُ الْجَنَّةُ " . فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    عبد الله بن عثمان بن خثيم
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  6. 06
    محمد بن يحيى الذهلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
  8. 08
    محمد بن محمد بن محمش الزيادي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة410هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (14 / 172) برقم: (6280) ، (15 / 474) برقم: (7020) والحاكم في "مستدركه" (2 / 624) برقم: (4274) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 146) برقم: (16652) ، (9 / 9) برقم: (17808) وأحمد في "مسنده" (6 / 3058) برقم: (14611) ، (6 / 3095) برقم: (14808)

الشواهد47 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣٠٩٥) برقم ١٤٨٠٨

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ لَبِثَ [وفي رواية : مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ(٢)] عَشْرَ سِنِينَ [وفي رواية : سَبْعَ سِنِينَ(٣)] يَتْبَعُ [وفي رواية : يَتَتَبَّعُ(٤)] الْحَاجَّ [وفي رواية : النَّاسَ(٥)] فِي مَنَازِلِهِمْ فِي الْمَوْسِمِ وَبِمَجَنَّةٍ وَبِعُكَاظٍ [وفي رواية : وَعُكَاظٍ(٦)] [وفي رواية : فِي الْمَوَاسِمِ بِمَجِنَّةَ وَعُكَاظَ(٧)] وَمَنَازِلِهِمْ [وفي رواية : فِي مَنَازِلِهِمْ بِعُكَاظَ وَمَجَنَّةَ وَالْمَوَاسِمِ(٨)] بِمِنًى [وفي رواية : مِنْ مِنًى(٩)] [يَقُولُ :(١٠)] مَنْ يُؤْوِينِي مَنْ يَنْصُرُنِي [وفي رواية : مَنْ يُؤْوِينِي وَيَنْصُرُنِي(١١)] حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ [وفي رواية : رِسَالَةَ(١٢)] رَبِّي [عَزَّ وَجَلَّ(١٣)] وَلَهُ [وفي رواية : فَلَهُ(١٤)] الْجَنَّةُ فَلَا [وفي رواية : فَلَمْ(١٥)] يَجِدُ أَحَدًا يَنْصُرُهُ وَيُؤْوِيهِ [وفي رواية : وَلَا يُؤْوِيهِ(١٦)] ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَرْحَلُ [وفي رواية : لَيَخْرُجُ(١٧)] مِنْ مُضَرَ [وفي رواية : لَيَرْحَلُ مِنْ مِصْرَ(١٨)] أَوْ مِنَ الْيَمَنِ [أَوْ ذُو(١٩)] رَحِمِهِ [وفي رواية : إِلَى ذِي رَحِمِهِ(٢٠)] [وفي رواية : حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَدْخُلُ صَاحِبُهُ مِنْ مِصْرَ وَالْيَمَنِ(٢١)] فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ فَيَقُولُونَ : احْذَرْ غُلَامَ [وفي رواية : فَتَى(٢٢)] قُرَيْشٍ لَا يَفْتِنْكَ [وفي رواية : لَا يَفْتِنَنَّكَ(٢٣)] وَيَمْشِي [وفي رواية : لَا يُصِيبُكَ يَمْشِي(٢٤)] بَيْنَ رِحَالِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، [وَهُمْ(٢٥)] يُشِيرُونَ [وفي رواية : فَيُشِيرُونَ(٢٦)] إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ [وفي رواية : بِأَصَابِعِهِمْ(٢٧)] ، حَتَّى بَعَثَنَا [وفي رواية : حَتَّى يَبْعَثَ(٢٨)] اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مِنْ يَثْرِبَ [فَآوَيْنَاهُ وَصَدَّقْنَاهُ(٢٩)] فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ [وفي رواية : فَيَخْرُجُ الرَّجُلُ مِنَّا ،(٣٠)] فَيُؤْمِنُ [وفي رواية : وَيُؤْمِنُ(٣١)] بِهِ فَيُقْرِئُهُ [وفي رواية : وَيُقْرِئُهُ(٣٢)] الْقُرْآنَ ، فَيَنْقَلِبُ [وفي رواية : وَيَنْقَلِبُ(٣٣)] إِلَى أَهْلِهِ فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ يَثْرِبَ [وفي رواية : الْأَنْصَارِ(٣٤)] إِلَّا فِيهَا [وفي رواية : إِلَّا وَفِيهَا(٣٥)] رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ . ثُمَّ بَعَثَنَا [وفي رواية : وَبَعَثَنَا(٣٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَبْعَثُ(٣٧)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٨)] فَأْتَمَرْنَا [وفي رواية : فَائْتَمَرْنَا(٣٩)] وَاجْتَمَعْنَا سَبْعُونَ رَجُلًا مِنَّا [وفي رواية : ثُمَّ ائْتَمَرُوا جَمِيعًا(٤٠)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّا اجْتَمَعْنَا(٤١)] فَقُلْنَا [وفي رواية : وَقُلْنَا(٤٢)] : حَتَّى مَتَى نَذَرُ [وفي رواية : نَتْرُكُ(٤٣)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٤)] وَسَلَّمَ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ [وفي رواية : وَيُخَالُ(٤٥)] ؟ فَدَخَلْنَا [وفي رواية : فَرَحَلْنَا(٤٦)] حَتَّى قَدِمْنَا [وفي رواية : فَرَحَلَ إِلَيْهِ مِنَّا سَبْعُونَ رَجُلًا ، حَتَّى قَدِمُوا(٤٧)] عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ فَوَاعَدْنَاهُ [وفي رواية : فَوَاعَدَنَا(٤٨)] [وفي رواية : فَوَعَدَنَا(٤٩)] [وفي رواية : فَوَعَدْنَاهُ(٥٠)] شِعْبَ [وفي رواية : بَيْعَةَ(٥١)] الْعَقَبَةِ فَقَالَ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ : يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي لَا أَدْرِي مَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ الَّذِينَ جَاءُوكَ إِنِّي ذُو مَعْرِفَةٍ بِأَهْلِ يَثْرِبَ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ [وفي رواية : عِنْدَهَا(٥٢)] مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ [حَتَّى تَوَافَيْنَا(٥٣)] ، فَلَمَّا نَظَرَ الْعَبَّاسُ فِي وُجُوهِنَا قَالَ : هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا أَعْرِفُهُمْ [وفي رواية : لَا نَعْرِفُهُمْ(٥٤)] هَؤُلَاءِ أَحْدَاثٌ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَامَ نُبَايِعُكَ ؟ قَالَ : تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ ، وَعَلَى النَّفَقَةِ [وفي رواية : وَالنَّفَقَةِ(٥٥)] فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَعَلَى أَنْ تَقُولُوا فِي اللَّهِ لَا تَأْخُذُكُمْ [وفي رواية : لَا يَأْخُذُكُمْ(٥٦)] فِيهِ [وفي رواية : وَأَنْ يَقُولَهَا لَا يُبَالِي فِي اللَّهِ(٥٧)] لَوْمَةُ لَائِمٍ ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِذَا قَدِمْتُ [عَلَيْكُمْ(٥٨)] يَثْرِبَ ، فَتَمْنَعُونِي [وفي رواية : إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ ، وَتَمْنَعُونِي(٥٩)] [وفي رواية : وَتَمْنَعُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ(٦٠)] مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ [وفي رواية : عَنْهُ(٦١)] أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمُ [وفي رواية : فَلَكُمُ(٦٢)] الْجَنَّةُ . فَقُمْنَا نُبَايِعُهُ [وفي رواية : فَقُمْنَا إِلَيْهِ ، فَبَايَعْنَاهُ(٦٣)] فَأَخَذَ [وفي رواية : وَأَخَذَ(٦٤)] بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ [وفي رواية : وَهُوَ مِنْ أَصْغَرِهِمْ(٦٥)] [إِلَّا أَنَا(٦٦)] فَقَالَ : رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ إِنَّا [وفي رواية : فَإِنَّا(٦٧)] لَمْ نَضْرِبْ إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ [وفي رواية : الْإِبِلِ(٦٨)] إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ، إِنَّ [وفي رواية : وَإِنَّ(٦٩)] إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ [وفي رواية : وَمُفَارَقَةِ(٧٠)] [وفي رواية : مُنَازَعَةُ(٧١)] الْعَرَبِ كَافَّةً ، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ ، وَأَنْ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ [وفي رواية : وَأَنْ يَعَضَّكُمُ السَّيْفُ ،(٧٢)] ، فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَى [عَضِّ(٧٣)] السُّيُوفِ [وفي رواية : عَلَيْهَا(٧٤)] إِذَا مَسَّتْكُمْ وَعَلَى قَتْلِ خِيَارِكُمْ وَعَلَى مُفَارَقَةِ [وفي رواية : وَمُفَارَقَةِ(٧٥)] الْعَرَبِ كَافَّةً فَخُذُوهُ [وفي رواية : فَإِمَّا أَنْ تَصْبِرُوا عَلَى ذَلِكَ(٧٦)] وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٧٧)] ، وَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً [وفي رواية : جَبِينَةً(٧٨)] [وفي رواية : جُبْنًا(٧٩)] فَذَرُوهُ [وفي رواية : فَبَيِّنُوا ذَلِكَ(٨٠)] فَهُوَ أَعْذَرُ [وفي رواية : عُذْرٌ(٨١)] [لَكُمْ(٨٢)] عِنْدَ اللَّهِ . قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٨٣)] : يَا أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ [أَخِّرْ(٨٤)] أَمِطْ عَنَّا يَدَكَ فَوَاللَّهِ لَا نَذَرُ [وفي رواية : لَا نَدَعُ(٨٥)] هَذِهِ الْبَيْعَةَ [أَبَدًا(٨٦)] وَلَا نَسْتَقِيلُهَا [وفي رواية : وَلَا نَسْلُبُهَا أَبَدًا(٨٧)] فَقُمْنَا إِلَيْهِ رَجُلًا رَجُلًا [وفي رواية : قَالَ : فَقُمْنَا إِلَيْهِ ، فَبَايَعْنَاهُ(٨٨)] يَأْخُذُ عَلَيْنَا بِشُرْطَةِ [وفي رواية : شَرْطَهُ(٨٩)] [وفي رواية : فَأَخَذَ عَلَيْنَا شَرِيطَةَ(٩٠)] الْعَبَّاسِ [وفي رواية : فَأَخَذَ عَلَيْنَا ، وَشَرَطَ(٩١)] وَيُعْطِينَا [وفي رواية : وَشَرَطَ أَنْ يُعْطِيَنَا(٩٢)] [وفي رواية : وَضَمِنَ(٩٣)] عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ [وفي رواية : فَأَخَذَ عَلَيْنَا لِيُعْطِيَنَا بِذَلِكَ الْجَنَّةَ(٩٤)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  2. (٢)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٦٢٨٠٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢·
  5. (٥)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  10. (١٠)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٦٢٨٠٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  12. (١٢)مسند أحمد١٤٦١١·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢·
  13. (١٣)مسند أحمد١٤٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  17. (١٧)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  19. (١٩)مسند أحمد١٤٨٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٧٠٢٠·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  36. (٣٦)المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٤٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  39. (٣٩)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٤٦١١·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  42. (٤٢)المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢·
  44. (٤٤)المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  46. (٤٦)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢·
  51. (٥١)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  52. (٥٢)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢١٧٨٠٨·
  54. (٥٤)المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  55. (٥٥)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢·
  56. (٥٦)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  57. (٥٧)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  58. (٥٨)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢١٧٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  59. (٥٩)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  61. (٦١)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  62. (٦٢)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·
  63. (٦٣)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥٢·
  64. (٦٤)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  65. (٦٥)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  66. (٦٦)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  67. (٦٧)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  68. (٦٨)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  69. (٦٩)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·
  70. (٧٠)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  71. (٧١)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  72. (٧٢)المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  73. (٧٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  74. (٧٤)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  75. (٧٥)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  76. (٧٦)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  77. (٧٧)مسند أحمد١٤٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  78. (٧٨)مسند أحمد١٤٦١١·
  79. (٧٩)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  80. (٨٠)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  81. (٨١)المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  82. (٨٢)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  83. (٨٣)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
  84. (٨٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  85. (٨٥)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  86. (٨٦)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  87. (٨٧)مسند أحمد١٤٦١١·
  88. (٨٨)مسند أحمد١٤٦١١·
  89. (٨٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٠٨·
  90. (٩٠)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·
  91. (٩١)مسند أحمد١٤٦١١·صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  92. (٩٢)صحيح ابن حبان٦٢٨٠·
  93. (٩٣)صحيح ابن حبان٧٠٢٠·
  94. (٩٤)المستدرك على الصحيحين٤٢٧٤·
مقارنة المتون20 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١16652
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
تُبَايِعُونِي(المادة: تبايعوني)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَيَعَ ) [ هـ ] فِيهِ : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا هُمَا الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي . يُقَالُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّعٌ وَبَائِعٌ . ( س ) وَفِيهِ : " نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ " هُوَ أَنْ يَقُولَ بِعْتُكَ هَذَا الثَّوْبَ نَقْدًا بِعَشَرَةٍ وَنَسِيئَةً بِخَمْسَةَ عَشَرَ ، فَلَا يَجُوزُ ; لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَيُّهُمَا الثَّمَنُ الَّذِي يَخْتَارُهُ لِيَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ . وَمِنْ صُوَرِهِ أَنْ يَقُولَ بِعْتُكَ هَذَا بِعِشْرِينَ عَلَى أَنْ تَبِيعَنِي ثَوْبَكَ بِعَشَرَةٍ فَلَا يَصِحُّ لِلشَّرْطِ الَّذِي فِيهِ ، وَلِأَنَّهُ يَسْقُطُ بِسُقُوطِهِ بَعْضُ الثَّمَنِ فَيَصِيرُ الْبَاقِي مَجْهُولًا ، وَقَدْ نُهِيَ عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ ، وَعَنْ بَيْعٍ وَسَلَفٍ ، وَهُمَا هَذَانِ الْوَجْهَانِ . ( س هـ ) وَفِيهِ : " لَا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ " فِيهِ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا إِذَا كَانَ الْمُتَعَاقِدَانِ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ وَطَلَبَ طَالِبٌ السِّلْعَةَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ لِيُرَغِّبَ الْبَائِعَ فِي فَسْخِ الْعَقْدِ فَهُوَ مُحَرَّمٌ ; لِأَنَّهُ إِضْرَارٌ بِالْغَيْرِ ، وَلَكِنَّهُ مُنْعَقِدٌ لِأَنَّ نَفْسَ الْبَيْعِ غَيْرُ مَقْصُودٍ بِالنَّهْيِ ، فَإِنَّهُ لَا خَلَلَ فِيهِ . الثَّانِي أَنْ يُرَغِّبَ الْمُشْتَرِيَ فِي الْفَسْخِ بِعَرْضِ سِلْعَةٍ أَجْوَدَ مِنْهَا بِمِثْلِ ثَمَنِهَا ، أَوْ مِثْلِهَا بِدُونِ ذَلِكَ الثَّمَنِ ، فَإِنَّهُ مِثْلُ الْأَوَّلِ فِي النَّهْيِ ، وَسَوَاءٌ كَانَا قَدْ تَعَاقَدَا عَلَى الْمَبِيعِ أَوْ تَسَاوَمَا وَقَارَبَا الِانْعِقَادَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْعَقْدُ ، فَعَلَى الْأَوَّلِ يَكُونُ الْبَيْعُ بِم

لسان العرب

[ بيع ] بيع : الْبَيْعُ : ضِدُّ الشِّرَاءِ ، وَالْبَيْعُ : الشِّرَاءُ أَيْضًا ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَبِعْتُ الشَّيْءَ : شَرَيْتُهُ ، أَبِيعُهُ بَيْعًا وَمَبِيعًا ، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَبَاعًا . وَالِابْتِيَاعُ : الِاشْتِرَاءُ . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ " قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَأَبُو زَيْدٍ وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : إِنَّمَا النَّهْيُ فِي قَوْلِهِ : لَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِنَّمَا هُوَ لَا يَشْتَرِ عَلَى شِرَاءِ أَخِيهِ ، فَإِنَّمَا وَقَعَ النَّهْيُ عَلَى الْمُشْتَرِي لَا عَلَى الْبَائِعِ ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ : بِعْتُ الشَّيْءَ بِمَعْنَى اشْتَرَيْتُهُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَلَيْسَ لِلْحَدِيثِ عِنْدِي وَجْهٌ غَيْرَ هَذَا ؛ لِأَنَّ الْبَائِعَ لَا يَكَادُ يَدْخُلُ عَلَى الْبَائِعِ ، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ أَنْ يُعْطَى الرَّجُلُ بِسِلْعَتِهِ شَيْئًا فَيَجِيءَ مُشْتَرٍ آخَرُ فَيَزِيدَ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ : وَلَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ هُوَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ مِنَ الرَّجُلِ سِلْعَةً وَلَمَّا يَتَفَرَّقَا عَنْ مَقَامِهِمَا ، فَنَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَعْرِضَ رَجُلٌ آخَرُ سِلْعَةً أُخْرَى عَلَى الْمُشْتَرِي تُشْبِهُ السِّلْعَةَ الَّتِي اشْتَرَى وَيَبِيعَهَا مِنْهُ ; لِأَنَّهُ لَعَلَّ أَنْ يَرُدَّ السِّلْعَةَ الَّتِي اشْتَرَى أَوَّلًا لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ الْخِيَارَ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، فَيَكُونُ الْبَائِعُ الْأَخِيرُ قَدْ أَفْسَدَ عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ بَيْعَهُ ، ثُمَّ لَعَلَّ الْبَائِعَ يَخْتَارُ نَقْضَ الْبَيْعِ فَيَفْسُدُ عَلَى الْبَائ

الْعُسْرِ(المادة: العسر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَسَرَ ) * فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ : " أَنَّهُ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ " . هُوَ جَيْشُ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، سُمِّيَ بِهَا لِأَنَّهُ نَدَبَ النَّاسَ إِلَى الْغَزْوِ فِي شِدَّةِ الْقَيْظِ ، وَكَانَ وَقْتَ إِينَاعِ الثَّمَرَةِ وَطِيبِ الظِّلَالِ ، فَعَسُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَشَقَّ . وَالْعُسْرُ : ضِدُّ الْيُسْرِ ، وَهُوَ الضِّيقُ وَالشِّدَّةُ وَالصُّعُوبَةُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ وَهُوَ مَحْصُورٌ : مَهْمَا تَنْزِلْ بِامْرِئٍ شَدِيدَةٌ يَجْعَلِ اللَّهُ بَعْدَهَا فَرَجًا ; فَإِنَّهُ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : " أَنَّهُ لَمَّا قَرَأَ : فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا قَالَ : لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ " . قَالَ الْخَطَّابِيُّ . قِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْعُسْرَ بَيْنَ يُسْرَيْنِ إِمَّا فَرَجٌ عَاجِلٌ فِي الدُّنْيَا ، وَإِمَّا ثَوَابٌ آجِلٌ فِي الْآخِرَةِ . وَقِيلَ : أَرَادَ أَنَّ الْعُسْرَ الثَّانِيَ هُوَ الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ ذَكَرَهُ مُعَرَّفًا بِاللَّامِ ، وَذَكَرَ الْيُسْرَيْنِ نَكِرَتَيْنِ ، فَكَانَا اثْنَيْنِ ، تَقُولُ : كَسَبْتُ دِرْهَمًا ثُمَّ أَنْفَقْتُ الدِّرْهَمَ ، فَالثَّانِي هُوَ الْأَوَّلُ الْمُكْتَسَبُ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " يَعْتَسِرُ الْوَالِدُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ " . أَيْ : يَأْخُذُهُ مِنْهُ وَهُوَ كَارِهٌ ، مِنَ الِاعْتِسَارِ : وَهُوَ الِافْتِرَاسُ وَالْقَهْرُ . وَيُرْوَى بِالصَّادِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ سَالِمٍ : " إِنَّا لَنَرْتَمِي فِي الْجَبَّانَةِ وَفِ

لسان العرب

[ عسر ] عسر : الْعُسْرُ وَالْعُسُرُ : ضِدُّ الْيُسْرِ ، وَهُوَ الضَّيِّقُ وَالشِّدَّةُ وَالصُّعُوبَةُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ، وَقَالَ : فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا . رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَرَأَ ذَلِكَ وَقَالَ : لَا يَغْلِبُ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ . وَسُئِلَ أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ تَفْسِيرِ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمُرَادِهِ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ ، فَقَالَ : قَالَ الْفَرَّاءُ : الْعَرَبُ إِذَا ذَكَرَتْ نَكِرَةً ثُمَّ أَعَادَتْهَا بِنَكِرَةٍ مِثْلِهَا صَارَتَا اثْنَتَيْنِ ، وَإِذَا أَعَادَتْهَا بِمَعْرِفَةٍ فَهِيَ هِيَ ، تَقُولُ مِنْ ذَلِكَ : إِذَا كَسَبْتَ دِرْهَمًا فَأَنْفِقْ دِرْهَمًا ، فَالثَّانِي غَيْرُ الْأَوَّلِ ، وَإِذَا أَعَدْتَه بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ فَهِيَ هِيَ ، تَقُولُ مِنْ ذَلِكَ : إِذَا كَسَبْتَ دِرْهَمًا فَأَنْفِقِ الدِّرْهَمَ ، فَالثَّانِي هُوَ الْأَوَّلُ . قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا ذَكَرَ الْعُسْرَ ثُمَّ أَعَادَهُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ عُلِمَ أَنَّهُ هُوَ ، وَلَمَّا ذَكَرَ يُسْرًا ثُمَّ أَعَادَهُ بِلَا أَلِفٍ وَلَامٍ ، عُلِمَ أَنَّ الثَّانِي غَيْرُ الْأَوَّلِ ، فَصَارَ الْعُسْرُ الثَّانِي الْعُسْرَ الْأَوَّلَ ، وَصَارَ يُسْرٌ ثَانٍ غَيْرَ يُسْرٍ بَدَأَ بِذِكْرِهِ . وَيُقَالُ : إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَرَادَ بِالْعُسْرِ فِي الدُّنْيَا عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنَّهُ يُبْدِلُهُ يُسْرًا فِي الدُّنْيَا وَيُسْرًا فِي الْآخِرَةِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْعُسْر

وَالنَّهْيِ(المادة: والنهى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَهَا ) * فِيهِ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى هِيَ الْعُقُولُ وَالْأَلْبَابُ ، وَاحِدَتُهَا نُهْيَةٌ ، بِالضَّمِّ ; سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَنْهَى صَاحِبَهَا عَنِ الْقَبِيحِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ " لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ التَّقِيَّ ذُو نُهْيَةٍ " أَيْ ذُو عَقْلٍ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ " قِيلَ : هُوَ تَفَاعَلَ ، مِنَ النُّهَى : الْعَقْلُ : أَيْ رَجَعَ إِلَيْهِ عَقْلُهُ ، وَتَنَبَّهَ مِنْ غَفْلَتِهِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الِانْتِهَاءِ : أَيِ انْتَهَى عَنْ زَمْزَمَتِهِ . * وَفِي حَدِيثِ قِيَامِ اللَّيْلِ هُوَ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ ، وَمَنْهَاةٌ عَنِ الْآثَامِ ، أَيْ حَالَةٌ مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَنْهَى عَنِ الْإِثْمِ ، أَوْ هِيَ مَكَانٌ مُخْتَصٌّ بِذَلِكَ . وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنَ النَّهْيِ . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . ( هـ ) وَفِيهِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ ، فَصَلِّ حَتَّى تُصْبِحَ ثُمَّ أَنْهِهْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَوْلُهُ : " أَنْهِهْ " بِمَعْنَى انْتَهِ . وَقَدْ أَنْهَى الرَّجُلُ ، إِذَا انْتَهَى ، فَإِذَا أَمَرْتَ قُلْتَ : أَنْهِهْ ، فَتَزِيدُ الْهَاءُ لِلسَّكْتِ . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ فَأَجْرَى الْوَصْلَ مُجْرَى الْوَقْفِ . * وَفِي حَدِيثِ ذِكْرِ " سِدْرَةِ الْمُنْتَه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    16652 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَحَّامُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ - يَعْنِي عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : مَكَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يَتَتَبَّعُ النَّاسَ فِي مَنَازِلِهِمْ بِعُكَاظٍ وَمَجَنَّةَ ، وَفِي الْمَوْسِمِ بِمِنًى يَقُولُ : مَنْ يُئْوِينِي ؟ مَنْ يَنْصُرُنِي ؟ حَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث