حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 18983
18983
باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ؛ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ سَلَمَةَ الضَّمْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنِ الْبَهْزِيِّ :

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ أَفْنَاءِ الرَّوْحَاءِ إِذَا حِمَارُ وَحْشٍ عَقِيرٌ ، فَذَكَرَهُ الْقَوْمُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
معلقمرفوع· رواه زيد بن كعب البهزيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن خزيمة
    صححه ابن خزيمة
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن كعب البهزي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    عمير بن سلمة الضمري
    تقييم الراوي:صحابي· له صحبة
    في هذا السند:أخبره
    الوفاة
  3. 03
    عيسى بن طلحة التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  4. 04
    محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة119هـ
  5. 05
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة143هـ
  6. 06
    عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة194هـ
  7. 07
    محمد بن أبي بكر المقدمي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  8. 08
    الوفاة297هـ
  9. 09
    الوفاة346هـ
  10. 10
    الوفاة420هـ
  11. 11
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 510) برقم: (727) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 511) برقم: (5116) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 30) برقم: (783) والنسائي في "المجتبى" (1 / 560) برقم: (2819) والنسائي في "الكبرى" (4 / 78) برقم: (3789) وابن ماجه في "سننه" (4 / 277) برقم: (3194) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 188) برقم: (10021) ، (6 / 171) برقم: (12078) ، (9 / 243) برقم: (18983) ، (9 / 243) برقم: (18982) ، (9 / 322) برقم: (19465) وأحمد في "مسنده" (6 / 3273) برقم: (15616) ، (6 / 3360) برقم: (15914) وابن حجر في "المطالب العالية" (7 / 83) برقم: (1555) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 431) برقم: (8400) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 172) برقم: (3566) والطبراني في "الكبير" (5 / 259) برقم: (5289)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٨ اختلاف لفظي

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ [وَهُوَ(١)] يُرِيدُ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالرَّوْحَاءِ [وفي رواية : بِبَعْضِ أَفْنَاءِ الرَّوْحَاءِ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِالرَّوْحَاءِ(٣)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كَانَ فِي بَعْضِ وَادِي الرَّوْحَاءِ(٤)] [وفي رواية : لَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِصِفَاحِ الرَّوْحَاءِ أَوْ قَرِيبًا مِنَ الرَّوْحَاءِ(٥)] إِذَا حِمَارُ وَحْشٍ [وفي رواية : وَحْشِيٌّ(٦)] عَقِيرٌ [فِيهِ سَهْمٌ ، قَدْ مَاتَ(٧)] [وفي رواية : وَجَدَ النَّاسُ حِمَارَ وَحْشٍ عَقِيرًا(٨)] [وفي رواية : فَإِذَا هُوَ بِحِمَارِ وَحْشٍ عَقِيرٍ لِلنَّاسِ(٩)] ، فَذُكِرَ [وفي رواية : فَذَكَرُوا(١٠)] ذَلِكَ [وفي رواية : فَذَكَرَهُ الْقَوْمُ(١١)] [وفي رواية : فَذَكَرُوهُ(١٢)] لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : دَعُوهُ [وفي رواية : ذَرُوهُ(١٣)] [وفي رواية : أَقِرُّوهُ(١٤)] فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ صَاحِبُهُ [وفي رواية : حَتَّى يَأْتِيَ صَاحِبُهُ(١٥)] [وفي رواية : حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُهُ(١٦)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا قَدْ أَصَابَهُ رَجُلٌ فَيُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَهُ(١٧)] . فَجَاءَ [وفي رواية : فَأَتَى(١٨)] [وفي رواية : فَجَاءَهُ(١٩)] الْبَهْزِيُّ وَهُوَ صَاحِبُهُ [وفي رواية : وَكَانَ صَاحِبَهُ(٢٠)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَسَلَّمَ ، شَأْنَكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ [هِيَ رَمْيَتِي فَكُلُوهُ(٢١)] [وفي رواية : إِنِّي اصْطَدْتُ هَذَا الْحِمَارَ فَشَأْنُكُمْ بِهِ(٢٢)] ، فَأَمَرَ [بِهِ(٢٣)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٢٤)] فَقَسَّمَهُ بَيْنَ الرِّفَاقِ [وفي رواية : فَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَقْسِمَهُ فِي الرِّفَاقِ(٢٥)] [وَهُمْ مُحْرِمُونَ ، قَالَ :(٢٦)] [وفي رواية : وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ(٢٧)] ، ثُمَّ مَضَى [وفي رواية : مَرَرْنَا(٢٨)] [وفي رواية : سِرْنَا(٢٩)] [وفي رواية : انْطَلَقْنَا(٣٠)] [وفي رواية : سَارَ(٣١)] حَتَّى إِذَا كَانَ [وفي رواية : كُنَّا(٣٢)] بِالْأُثَايَةِ [وفي رواية : بِأُثَايَةِ(٣٣)] [وفي رواية : بِالْإِثَايَةِ(٣٤)] بَيْنَ الرُّوَيْثَةِ [وفي رواية : الرُّوَيْبَةِ(٣٥)] وَالْعَرْجِ [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأُثَايَةِ الْعَرَجِ(٣٦)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْأَبْوَاءِ(٣٧)] إِذَا ظَبْيٌ [وفي رواية : إِذَا نَحْنُ بِظَبْيٍ(٣٨)] [وفي رواية : إِذَا هُوَ بِظَبْيٍ(٣٩)] حَاقِفٌ [وفي رواية : وَاقِفٌ(٤٠)] فِي ظِلٍّ [شَجَرَةٍ(٤١)] [وفي رواية : مُسْتَظِلٍّ فِي حُقْفِ جَبَلٍ(٤٢)] وَفِيهِ سَهْمٌ [وَهُوَ حَيٌّ(٤٣)] ، فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا يَقِفُ [وفي رواية : يَثْبُتُ(٤٤)] [وفي رواية : يُقِيمُ(٤٥)] عِنْدَهُ لَا يُرِيبُهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ حَتَّى يُجَاوِزَهُ [وفي رواية : حَتَّى يُجِيزَ النَّاسَ عَنْهُ(٤٦)] [وفي رواية : حَتَّى يُخْبِرَ عَنْهُ النَّاسَ(٤٧)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ : قِفْ هَهُنَا لَا يَرَاهُ أَحَدٌ حَتَّى تَمْضِيَ الرِّفَاقُ(٤٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٥٦١٦·صحيح ابن حبان٥١١٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١١٢٠٧٨١٨٩٨٣١٩٤٦٥·السنن الكبرى٣٧٨٩·شرح معاني الآثار٣٥٦٦·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٨٩٨٣·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٣٥٦٦·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٥١١٦·سنن البيهقي الكبرى١٩٤٦٥·السنن الكبرى٣٧٨٩·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٣٥٦٦·
  8. (٨)مسند أحمد١٥٩١٤·المعجم الكبير٥٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٨٩٨٣·
  12. (١٢)مسند أحمد١٥٩١٤·المعجم الكبير٥٢٨٩·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  14. (١٤)مسند أحمد١٥٩١٤·المعجم الكبير٥٢٨٩·
  15. (١٥)مسند أحمد١٥٩١٤·المعجم الكبير٥٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  16. (١٦)شرح معاني الآثار٣٥٦٦·
  17. (١٧)مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·
  18. (١٨)مسند أحمد١٥٩١٤·المعجم الكبير٥٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٥٩١٤·المعجم الكبير٥٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٣٥٦٦·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٥١١٦·مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٩٨٢·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١١٢٠٧٨١٨٩٨٢١٩٤٦٥·الأحاديث المختارة٧٨٣·المطالب العالية١٥٥٥·شرح معاني الآثار٣٥٦٧·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٥٢٨٩·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٥٩١٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٥٩١٤·المعجم الكبير٥٢٨٩·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  30. (٣٠)مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·
  31. (٣١)مسند أحمد١٥٦١٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٩٨٢·شرح معاني الآثار٣٥٦٦·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٥٩١٤·المعجم الكبير٥٢٨٩·مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·الأحاديث المختارة٧٨٣·المطالب العالية١٥٥٥·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·الأحاديث المختارة٧٨٣·
  34. (٣٤)
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٧٨·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·الأحاديث المختارة٧٨٣·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٥٩١٤·مصنف عبد الرزاق٨٤٠٠·
  39. (٣٩)شرح معاني الآثار٣٥٦٦·
  40. (٤٠)المعجم الكبير٥٢٨٩·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  42. (٤٢)شرح معاني الآثار٣٥٦٦·
  43. (٤٣)شرح معاني الآثار٣٥٦٦·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٠٧٨·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١١٨٩٨٢·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٥٩١٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٠٢١·
  47. (٤٧)المعجم الكبير٥٢٨٩·
  48. (٤٨)شرح معاني الآثار٣٥٦٦·
مقارنة المتون39 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١18983
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَفْنَاءِ(المادة: أفناء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَنَا ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ " فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْفَنَا " الْفَنَا مَقْصُورٌ : عِنَبُ الثَّعْلَبِ . وَقِيلَ : شَجَرَتُهُ ، وَهِيَ سَرِيعَةُ النَّبَاتِ وَالنُّمِوِّ . ( س ) وَفِيهِ " رَجُلٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ " أَيْ : لَمْ يُعْلَمْ مِمَّنْ هُوَ ، الْوَاحِدُ : فِنْوٌ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْفِنَاءِ ، وَهُوَ الْمُتَّسَعُ أَمَامَ الدَّارِ . وَيُجْمَعُ الْفِنَاءُ عَلَى أَفْنِيَةٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ وَاحِدًا وَمَجْمُوعًا . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ " لَوْ كُنْتُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ بِعْتُ الْفَانِيَةَ وَاشْتَرَيْتُ النَّامِيَةَ " الْفَانِيَةُ : الْمُسِنَّةُ مِنَ الْإِبِلِ وَغَيْرِهَا ، وَالنَّامِيَةُ : الْفَتِيَّةُ الشَّابَّةُ الَّتِي هِيَ فِي نُمُوٍّ وَزِيَادَةٍ .

عَقِيرٌ(المادة: عقير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَقَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ " عُقْرُ الْحَوْضِ بِالضَّمِّ : مَوْضِعُ الشَّارِبَةِ مِنْهُ : أَيْ أَطْرُدُهُمْ لِأَجْلِ أَنْ يَرِدَ أَهْلُ الْيَمَنِ . [ هـ ] وَفِيهِ : مَا غُزِيَ قَوْمٌ فِي عُقْرِ دَارِهِمْ إِلَّا ذَلُّوا ، عُقْرُ الدَّارِ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ : أَصْلُهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ عُقْرُ دَارِ الْإِسْلَامِ الشَّامُ أَيْ : أَصْلُهُ وَمَوْضِعُهُ ، كَأَنَّهُ أَشَارَ بِهِ إِلَى وَقْتِ الْفِتَنِ : أَيْ يَكُونُ الشَّامُ يَوْمَئِذٍ آمِنًا مِنْهَا ، وَأَهْلُ الْإِسْلَامِ بِهِ أَسْلَمُ . ( هـ ) وَفِيهِ لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ ، كَانُوا يَعْقِرُونَ الْإِبِلَ عَلَى قُبُورِ الْمَوْتَى : أَيْ يَنْحَرُونَهَا وَيَقُولُونَ : إِنَّ صَاحِبَ الْقَبْرِ كَانَ يَعْقِرُ لِلْأَضْيَافِ أَيَّامَ حَيَاتِهِ فَنُكَافِئُهُ بِمِثْلِ صَنِيعِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ . وَأَصْلُ الْعَقْرِ : ضَرْبُ قَوَائِمِ الْبَعِيرِ أَوِ الشَّاةِ بِالسَّيْفِ وَهُوَ قَائِمٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَعْقِرَنَّ شَاةً وَلَا بَعِيرًا إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ مُثْلَةٌ وَتَعْذِيبٌ لِلْحَيَوَانِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ " فَمَا زِلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَعْقِرُ بِهِمْ " أَيْ : أَقْتُلُ مَرْكُوبَهُمْ . يُقَالُ : عَقَرْتَ بِهِ : إِذَا قَتَلْتَ مَرْكُوبَهُ وَجَعَلْتَهُ رَاجِلًا . [ هـ ] وَمِنْهُ الْ

لسان العرب

[ عقر ] عقر : الْعَقْرُ وَالْعُقْرُ : الْعُقْمُ ، وَهُوَ اسْتِعْقَامُ الرَّحِمِ ، وَهُوَ أَنْ لَا تَحْمِلَ . وَقَدْ عَقُرَتِ الْمَرْأَةُ عَقَارَةً وَعِقَارَةً وَعَقَرَتْ تَعْقِرُ عَقْرًا وَعُقْرًا وَعَقِرَتْ عَقَارًا ، وَهِيَ عَاقِرٌ . قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : وَمِمَّا عَدُّوهُ شَاذًّا مَا ذَكَرُوهُ مِنْ فَعُلَ فَهُوَ فَاعِلٌ ، نَحْوُ عَقُرَتِ الْمَرْأَةُ فَهِيَ عَاقِرٌ ، وَشَعُرَ فَهُوَ شَاعِرٌ ، وَحَمُضَ فَهُوَ حَامِضٌ ، وَطَهُرَ فَهُوَ طَاهِرٌ ; قَالَ : وَأَكْثَرُ ذَلِكَ وَعَامَّتُهُ إِنَّمَا هُوَ لُغَاتٌ تَدَاخَلَتْ فَتَرَكَّبَتْ ، قَالَ : هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ تَعْتَقِدَ ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِحِكْمَةِ الْعَرَبِ . وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ عَاقِرٌ مِنْ عَقُرَتْ بِمَنْزِلَةِ حَامِضٍ مِنْ حَمُضَ وَلَا خَاثِرٍ مِنْ خَثُرَ ، وَلَا طَاهِرٍ مِنْ طَهُرَ ، وَلَا شَاعِرٍ مِنْ شَعُرَ ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ هُوَ اسْمُ الْفَاعِلِ ، وَهُوَ جَارٍ عَلَى فَعَلَ ، فَاسْتُغْنِيَ بِهِ عَمَّا يَجْرِي عَلَى فَعُلَ ، وَهُوَ فَعِيلٌ ، وَلَكِنَّهُ اسْمٌ بِمَعْنَى النَّسَبِ بِمَنْزِلَةِ امْرَأَةٍ حَائِضٍ وَطَالِقٍ ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ ، وَجَمْعُهَا عُقَّرٌ ; قَالَ : وَلَوْ أَنَّ مَا فِي بَطْنِهِ بَيْنَ نِسْوَةٍ حَبِلْنَ وَلَوْ كَانَتْ قَوَاعِدَ عُقَّرَا وَلَقَدْ عَقُرَتْ - بِضَمِّ الْقَافِ - أَشَدَّ الْعُقْرِ وَأَعْقَرَ اللَّهُ رَحِمَهَا ، فَهِيَ مُعْقَرَةٌ ، وَعَقُرَ الرَّجُلُ مِثْلُ الْمَرْأَةِ أَيْضًا ، وَرِجَالٌ عُقَّرٌ وَنِسَاءٌ عُقَّرٌ . وَقَالُوا : امْرَأَةٌ عُقَرَةٌ ، مِثْلُ هُمَزَةٍ ; وَأَنْشَدَ : سَقَى الْكِلَابِيُّ الْعُقَيْلِيَّ الْعُقُرْ وَالْعُقُرُ : كُلُّ مَا شَرِبَهُ الْإِنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    18983 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ؛ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ سَلَمَةَ الضَّمْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنِ الْبَهْزِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ أَفْنَاءِ <علم_م

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث