حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 97
96
باب أواني الذهب والفضة

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الْأَنْصَارِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ لَنَا : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

نَهَى عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ أَنْ يُشْرَبَ فِيهَا ، وَأَنْ يُؤْكَلَ فِيهَا ، وَنَهَى عَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ ، وَعَنْ ثِيَابِ الْحَرِيرِ ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • البزار

    وهذا الحديث أحسب أن أبا خالد أخطأ في إسناده لأنه لم يتابعه على هذا الحديث بهذا الإسناد أحد وإنما يروى هذا الحديث عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي رضي الله عنه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    إسناد قوي
  • ابن حجر
    بإسناد قوي
  • ابن الملقن
    هذا الحديث صحيح
  • ابن الملقن
    بإسناد جيد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:قال لنا
    الوفاة40هـ
  2. 02
    أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    يونس بن أبي إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة152هـ
  4. 04
    عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  5. 05
    مسلم بن حاتم الأنصاري
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة251هـ
  6. 06
    يحيى بن محمد بن صاعد
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة318هـ
  7. 07
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 152) برقم: (5546) ، (6 / 153) برقم: (5549) ، (8 / 83) برقم: (7009) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 278) برقم: (1002) ، (12 / 312) برقم: (5507) والحاكم في "مستدركه" (4 / 268) برقم: (7795) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1002) برقم: (5226) ، (1 / 1002) برقم: (5224) ، (1 / 1002) برقم: (5225) ، (1 / 1012) برقم: (5300) ، (1 / 1013) برقم: (5301) ، (1 / 1027) برقم: (5390) والنسائي في "الكبرى" (8 / 382) برقم: (9489) ، (8 / 382) برقم: (9488) ، (8 / 383) برقم: (9492) ، (8 / 383) برقم: (9491) ، (8 / 383) برقم: (9490) ، (8 / 390) برقم: (9513) ، (8 / 390) برقم: (9512) ، (8 / 471) برقم: (9762) وأبو داود في "سننه" (4 / 145) برقم: (4220) والترمذي في "جامعه" (3 / 381) برقم: (1910) وابن ماجه في "سننه" (4 / 622) برقم: (3759) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 276) برقم: (6203) ، (3 / 276) برقم: (6202) والدارقطني في "سننه" (1 / 57) برقم: (96) وأحمد في "مسنده" (1 / 183) برقم: (590) ، (1 / 204) برقم: (668) ، (1 / 245) برقم: (870) ، (1 / 276) برقم: (1026) ، (1 / 296) برقم: (1131) ، (1 / 306) برقم: (1175) ، (1 / 328) برقم: (1298) ، (1 / 334) برقم: (1328) والطيالسي في "مسنده" (1 / 136) برقم: (156) ، (1 / 140) برقم: (162) والحميدي في "مسنده" (1 / 179) برقم: (53) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 242) برقم: (280) ، (1 / 332) برقم: (417) ، (1 / 333) برقم: (418) ، (1 / 452) برقم: (605) والبزار في "مسنده" (2 / 119) برقم: (505) ، (2 / 184) برقم: (589) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 633) برقم: (25791)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٣٣٤) برقم ١٣٢٨

كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي مُوسَى ، فَأَتَانَا عَلِيٌّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ(١)] ، فَقَامَ عَلَى أَبِي مُوسَى ، فَأَمَرَهُ بِأَمْرٍ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي فَجَاءَ عَلِيٌّ ، فَقَامَ عَلَيْنَا ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَمَرَ أَبَا مُوسَى بِأُمُورٍ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ(٢)] [وفي رواية : سَمِعْتُ عَلِيًّا وَبَعَثَ أَبَا مُوسَى وَأَمَرَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَاجَتِهِ(٣)] قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : [ثُمَّ(٤)] قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتٍ فَقَالَ :(٥)] قُلِ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي ، وَسَدِّدْنِي ، [وفي رواية : قُلِ اللَّهُمَّ سَدِّدْنِي ، وَاهْدِنِي(٦)] [وفي رواية : يَا عَلِيُّ سَلِ اللَّهَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ(٧)] وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ [وفي رواية : وَأَعْنِي بِالْهُدَى هِدَايَةَ الطَّرِيقِ(٨)] [وفي رواية : وَاذْكُرْ بِالْهِدَايَةِ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ(٩)] ، وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَ [وفي رواية : وَبِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ(١٠)] [وفي رواية : وَالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ(١١)] [وفي رواية : تَسْدِيدَكَ(١٢)] [وفي رواية : وَالسَّدَادَ سَدَادَ(١٣)] السَّهْمِ ، [وفي رواية : سَلِ اللَّهَ الْهُدَى وَأَنْتَ تَعْنِي بِذَلِكَ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ ، وَاسْأَلِ اللَّهَ السَّدَادَ ، وَأَنْتَ تَعْنِي بِذَلِكَ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ ،(١٤)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ ، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ ، وَاذْكُرْ بِالتَّسْدِيدِ تَسْدِيدَ السَّهْمِ(١٥)] وَنَهَانِي [وفي رواية : نَهَانِي ، يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦)] أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي [وفي رواية : وَنَهَانِي أَنْ أَضَعَ الْخَاتَمَ(١٧)] [وفي رواية : وَأَنْ أَلْبَسَ خَاتَمِي(١٨)] [وفي رواية : أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي(١٩)] فِي هَذِهِ ، وَأَهْوَى [وفي رواية : وَأَوْمَأَ(٢٠)] [وفي رواية : فَأَوْمَأَ(٢١)] [وفي رواية : وَأَشَارَ(٢٢)] أَبُو بُرْدَةَ [بِإِبْهَامِهِ(٢٣)] إِلَى السَّبَّابَةِ ، أَوِ الْوُسْطَى - [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُتَخَتَّمَ فِي ذِهِ ، أَوْ ذِهِ : الْوُسْطَى ، وَالسَّبَّابَةِ .(٢٤)] [وفي رواية : فِي هَذِهِ السَّبَّاحَةِ ، أَوِ الَّتِي تَلِيهَا(٢٥)] [وفي رواية : فِي هَذِهِ ، أَوْ فِي هَذِهِ لِلسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى -(٢٦)] [وفي رواية : فِي هَذِهِ - الْخِنْصَرِ أَوِ الَّتِي تَلِيهَا(٢٧)] [وفي رواية : فِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ ، وَأَشَارَ بِشْرٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ،(٢٨)] قَالَ عَاصِمٌ : أَنَا [وفي رواية : فَأَنَا(٢٩)] الَّذِي اشْتَبَهَ عَلَيَّ أَيَّتَهُمَا عَنَى - [وفي رواية : لَمْ يَدْرِ عَاصِمٌ فِي أَيِّ الثِّنْتَيْنِ -(٣٠)] [وفي رواية : - شَكَّ عَاصِمٌ -(٣١)] [وفي رواية : قَالَ : فَكَانَ قَائِمًا ، فَمَا أَدْرِي فِي أَيَّتِهِمَا(٣٢)] [وفي رواية : لَمْ يَدْرِ عَاصِمٌ فِي أَيِّ الثِّنْتَيْنِ(٣٣)] [وفي رواية : وَقَالَ عَاصِمٌ : إِحْدَاهُمَا(٣٤)] ، [وفي رواية : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي الْوُسْطَى وَالَّذِي يَلِيهَا(٣٥)] [وفي رواية : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَتَخَتَّمَ فِي هَذِهِ وَهَذِهِ . يَعْنِي : السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى(٣٦)] [وفي رواية : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي هَذِهِ وَفِي هَذِهِ ، يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ(٣٧)] وَنَهَانِي [وفي رواية : وَقَالَ عَلِيٌّ : وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٨)] عَنِ الْمِيثَرَةِ [الْحَمْرَاءِ(٣٩)] ، وَالْقَسِّيَّةِ [وفي رواية : وَالْقَسِّيِّ(٤٠)] [وفي رواية : وَعَنِ الْقَسِّيَّةِ(٤١)] [وفي رواية : وَنَهَانِي عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَى الْمَيَاثِرِ ،(٤٢)] [وفي رواية : وَنَهَانِي عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى الْمَيَاثِرِ(٤٣)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ أَنْ يُشْرَبَ فِيهَا ، وَأَنْ يُؤْكَلَ فِيهَا ، وَنَهَى عَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ ، وَعَنْ ثِيَابِ الْحَرِيرِ ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ(٤٤)] [ثُمَّ أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَلَدَهُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ سَيِّدَ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِمِثْلِ مَا أَمَرَ بِهِ أَبَاهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٤٥)] . قَالَ أَبُو بُرْدَةَ : فَقُلْتُ يَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ [وفي رواية : فَقُلْنَا لِعَلِيٍّ(٤٦)] : مَا الْمِيثَرَةُ [وفي رواية : قُلْنَا لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَيُّ شَيْءٍ الْمِيثَرَةُ ؟(٤٧)] ، وَمَا الْقَسِّيَّةُ ؟ قَالَ : أَمَّا [وفي رواية : فَأَمَّا(٤٨)] الْمِيثَرَةُ : شَيْءٌ [وفي رواية : فَشَيْءٌ(٤٩)] [وفي رواية : ثِيَابٌ(٥٠)] كَانَتْ تَصْنَعُهُ [وفي رواية : كَانَ يَصْنَعُهُ(٥١)] النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ يَجْعَلُونَهُ عَلَى رِحَالِهِمْ [وفي رواية : عَلَى رِحَالِهِنَّ(٥٢)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْمَيَاثِرُ : فَشَيْءٌ كَانَتْ تَجْعَلُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ عَلَى الرَّحْلِ كَالْقَطَائِفِ(٥٣)] [وفي رواية : أَمْثَالُ الْقَطَائِفِ(٥٤)] [الْأُرْجُوَانِ(٥٥)] ، وَأَمَّا الْقَسِّيُّ : فَثِيَابٌ كَانَتْ تَأْتِينَا مِنَ الشَّامِ [وفي رواية : قُلْنَا : وَمَا الْقَسِّيَّةُ ، قَالَ : ثِيَابٌ تَأْتِينَا مِنْ قِبَلِ الشَّامِ(٥٦)] ، أَوِ الْيَمَنِ - شَكَّ عَاصِمٌ - [وفي رواية : قِيلَ : شَامٌ أَوْ مِصْرُ(٥٧)] [وفي رواية : وَمِصْرَ(٥٨)] [وفي رواية : قَالَ : ثِيَابُ الشَّامِ ، وَمِصْرَ(٥٩)] فِيهَا حَرِيرٌ ، [مُضَلَّعَةٌ(٦٠)] فِيهَا [وفي رواية : وَفِيهَا(٦١)] أَمْثَالُ الْأُتْرُجِّ [وفي رواية : فَأَمَّا الْقَسِّيُّ : فَثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ يُؤْتَى بِهَا مِنْ مِصْرَ وَالشَّامِ فِيهَا شِبْهُ كَذَا(٦٢)] . قَالَ أَبُو بُرْدَةَ : فَلَمَّا رَأَيْتُ السَّبَنِيَّ عَرَفْتُ أَنَّهَا هِيَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٥٥٤٨·مسند أحمد١١٧٥·سنن الدارقطني٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  2. (٢)مسند أحمد١١٣١·
  3. (٣)مسند الحميدي٥٣·
  4. (٤)صحيح مسلم٧٠١٠·مسند أحمد١١٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·المستدرك على الصحيحين٧٧٩٥·
  5. (٥)مسند الطيالسي١٥٦·
  6. (٦)
  7. (٧)مسند البزار٥٨٩·مسند الحميدي٥٣·السنن الكبرى٩٤٨٨٩٥١٢·المستدرك على الصحيحين٧٧٩٥·
  8. (٨)مسند الحميدي٥٣·
  9. (٩)سنن أبي داود٤٢٢٠·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٧٧٩٥·
  11. (١١)مسند البزار٥٠٥٥٨٩·مسند الحميدي٥٣·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٢٢٠·مسند أحمد٦٦٨١١٣١١١٧٥·مسند البزار٥٠٥٥٨٩·مسند الحميدي٥٣·مسند الطيالسي١٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·المستدرك على الصحيحين٧٧٩٥·
  13. (١٣)صحيح مسلم٧٠٠٩·
  14. (١٤)مسند أحمد١١٣١·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان١٠٠٢·
  16. (١٦)صحيح مسلم٥٥٤٦٥٥٤٨·
  17. (١٧)سنن أبي داود٤٢٢٠·السنن الكبرى٩٤٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  18. (١٨)جامع الترمذي١٩١٠·مسند الحميدي٥٣·
  19. (١٩)صحيح مسلم٥٥٤٩·السنن الكبرى٩٤٨٩·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  21. (٢١)صحيح مسلم٥٥٤٩·
  22. (٢٢)جامع الترمذي١٩١٠·مسند الحميدي٥٣·السنن الكبرى٩٤٨٨٩٤٩٢·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  24. (٢٤)مسند أحمد٨٧٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد٥٩٠·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٤٢٢٠·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٩٧٦٢·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٩٤٩٢·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·
  31. (٣١)سنن أبي داود٤٢٢٠·مسند أحمد١٣٢٨·
  32. (٣٢)مسند أحمد١١٣١·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٩٤٩٢·
  35. (٣٥)مسند الطيالسي١٦٢·
  36. (٣٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٧٩١·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه٣٧٥٩·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  39. (٣٩)جامع الترمذي١٩١٠·مسند الحميدي٥٣·السنن الكبرى٩٥١٢·
  40. (٤٠)السنن الكبرى٩٥١٢·
  41. (٤١)مسند أحمد١١٣١·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·
  43. (٤٣)
  44. (٤٤)سنن الدارقطني٩٦·
  45. (٤٥)المستدرك على الصحيحين٧٧٩٥·
  46. (٤٦)سنن أبي داود٤٢٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  47. (٤٧)مسند أحمد١١٣١·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  49. (٤٩)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  50. (٥٠)سنن أبي داود٤٢٢٠·مسند أحمد١١٣١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٣·سنن الدارقطني٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  51. (٥١)مسند أحمد١١٣١·
  52. (٥٢)مسند أحمد١١٣١·
  53. (٥٣)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·
  54. (٥٤)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  55. (٥٥)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·
  56. (٥٦)مسند أحمد١١٣١·
  57. (٥٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  58. (٥٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  59. (٥٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  60. (٦٠)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن أبي داود٤٢٢٠·مسند أحمد١١٣١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢٦٢٠٣·السنن الكبرى٩٧٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧٦٠٥·
  61. (٦١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  62. (٦٢)صحيح مسلم٥٥٤٦·
مقارنة المتون109 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن النسائي
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة97
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
آنِيَةِ(المادة: إنيه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَنَا ) * فِي حَدِيثِ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ " اخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا الْمَالَ وَإِمَّا السَّبْيَ ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ " أَيِ انْتَظَرْتُ وَتَرَبَّصْتُ يُقَالُ أَنَيْتُ ، وَأَنَّيْتُ ، وَتَأَنَّيْتُ ، وَاسْتَأْنَيْتُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ : آذَيْتَ وَآنَيْتَ أَيْ آذَيْتَ النَّاسَ بِتَخَطِّيكَ ، وَأَخَّرْتَ الْمَجِيءَ وَأَبْطَأْتَ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الْحِجَابِ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ الْإِنَا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالْقَصْرِ : النُّضْجُ . * وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ هَلْ أَنَى الرَّحِيلُ أَيْ حَانَ وَقْتُهُ . تَقُولُ أَنَى يَأْنِي . وَفِي رِوَايَةٍ هَلْ آنَ الرَّحِيلُ : أَيْ قَرُبَ . ( س ) وَفِيهِ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَتَهُ مِنْ جُلَيْبِيبٍ ، فَقَالَ : حَتَّى أُشَاوِرَ أُمَّهَا ، فَلَمَّا ذَكَرَهُ لَهَا قَالَتْ : حَلْقًا ، أَلِجُلَيْبِيبٍ إِنِيه ، لَا ، لَعَمْرُ اللَّهِ " قَدِ اخْتُلِفَ فِي ضَبْطِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَرُوِيَتْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالنُّونِ وَسُكُونِ الْيَاءِ وَبَعْدَهَا هَاءٌ ، وَمَعْنَاهَا أَنَّهَا لَفْظَةٌ تَسْتَعْمِلُهَا الْعَرَبُ فِي الْإِنْكَارِ ، يَقُولُ الْقَائِلُ : جَاءَ زَيْدٌ ، فَتَقُولُ أَنْتَ : أَزَيْدٌ نِيه ، وَأَزَيْدٌ إِنِيه كَأَنَّكَ اسْتَبْعَدْتَ مَجِيئَهُ . وَحَكَى سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ قِيلَ لِأَعْرَابِيٍّ سَكَنَ الْبَلَدَ :

الْقَسِّيِّ(المادة: القسي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَسَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، هِيَ ثِيَابٌ مِنْ كَتَّانٍ مَخْلُوطٍ بِحَرِيرٍ يُؤْتَى بِهَا مِنْ مِصْرَ ، نُسِبَتْ إِلَى قَرْيَةٍ عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ قَرِيبًا مِنْ تِنِّيسَ ، يُقَالُ لَهَا الْقَسُّ - بِفَتْحِ الْقَافِ - ، وَبَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَكْسِرُهَا . وَقِيلَ : أَصْلُ الْقَسِّيِّ : الْقَزِّيُّ - بِالزَّايِ - ، مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَزِّ ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْإِبْرَيْسَمِ ، فَأُبْدِلَ مِنَ الزَّايِ سِينًا . وَقِيلَ : مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَسِّ ، وَهُوَ الصَّقِيعُ ؛ لَبَيَاضِهِ .

لسان العرب

[ قسس ] قسس : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقُسُسُ الْعُقَلَاءُ ، وَالْقُسُسُ السَّاقَةُ الْحُذَّاقُ ، وَالْقُسُّ النَّمِيمَةُ ، وَالْقَسَّاسُ النَّمَامُ . وَقَسَّ يَقُسُّ قَسًّا : مِنَ النَّمِيمَةِ وَذِكْرِ النَّاسِ بِالْغِيبَةِ . وَالْقِسُّ : تَتَبُّعُ الشَّيْءِ وَطَلَبُهُ . اللِّحْيَانِيُّ : يُقَالُ لِلنَّمَّامِ قَسَّاسٌ وَقَتَّاتٌ وَهَمَّازٌ وَغَمَّازٌ وَدَرَّاجٌ . وَالَقِسٌ فِي اللُّغَةِ : النَّمِيمَةُ وَنَشْرُ الْحَدِيثِ يُقَالُ : قَسَّ الْحَدِيثَ يَقُسُّهُ قَسًّا . ابْنُ سِيدَهْ : قَسَّ الشَّيْءَ يَقُسُّهُ قَسًّا وَقَسَسًا تَتَبَّعَهُ وَتَطَلَّبَهُ ، قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ يَصِفُ نِسَاءً عَفِيفَاتٍ لَا يَتَتَبَّعْنَ النَّمَائِمَ : يُمْسِينَ مِنْ قَسِّ الْأَذَى غَوَافِلًا لَا جَعْبَرِيَّاتٍ وَلَا طَهَامِلَا الْجَعْبَرِيَّاتُ : الْقِصَارُ وَاحِدَتُهَا جَعْبَرَةُ ، وَالطَّهَامِلُ الضِّخَامُ الْقِبَاحُ الْخِلْقَةِ ، وَاحِدَتُهَا طَهْمَلَةٌ . وَقَسَّ الشَّيْءَ قَسًّا : تَتَلَّاهُ وَتَبَغَّاهُ . وَاقْتَسَّ الْأَسَدُ : طَلَبَ مَا يَأْكُلُ . وَيُقَالُ : تَقَسَّسْتُ أَصْوَاتَ النَّاسِ بِاللَّيْلِ تَقَسُّسًا ، أَيْ : تَسَمَّعْتُهَا . وَالْقَسْقَسَةُ : السُّؤَالُ عَنْ أَمْرِ النَّاسِ . وَرَجُلٌ قَسْقَاسٌ : يَسْأَلُ عَنْ أُمُورِ النَّاسِ قَالَ رُؤْبَةُ : يَحْفِزُهَا لَيْلٌ وَحَادٍ قَسْقَاسُ كَأَنَّهُنَّ مَنُ سَرَاءٍ أَقْوَاسْ وَالْقَسْقَاسُ أَيْضًا : الْخَفِيفُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَقَسْقَسَ الْعَظْمَ : أَكَلَ مَا عَلَيْهِ مِنَ اللَّحْمِ وَتَمَخَّخَهُ ، يَمَانِيَةٌ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : قَسَسْتُ مَا عَلَى الْعَظْمِ أَقُسُّهُ قَسًّا إِذَا أَكَلْتَ مَا عَلَيْهِ مِنَ اللَّحْمِ وَامْتَخَخْتَهُ . وَقَسْقَسَ مَا عَلَى الْمَائِدَةِ : أَكَلَهُ . وَقَسَّ الْإِبِلَ يَقُسُّهَا قَسًّا وَقَسْقَسَهَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    96 97 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الْأَنْصَارِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ لَنَا : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ أَنْ يُشْرَبَ فِيهَا ، وَأَنْ يُؤْكَلَ فِيهَا ، وَنَهَى عَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ ، وَعَنْ ثِيَابِ الْحَرِيرِ ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث