حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 1139ط. مؤسسة الرسالة: 1124
1131
مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

ج١ / ص٢٩٦حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا [١]عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ :

كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي فَجَاءَ عَلِيٌّ ، فَقَامَ عَلَيْنَا ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَمَرَ أَبَا مُوسَى بِأُمُورٍ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَلِ اللهَ الْهُدَى وَأَنْتَ تَعْنِي بِذَلِكَ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ ، وَاسْأَلِ اللهَ السَّدَادَ ، وَأَنْتَ تَعْنِي بِذَلِكَ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ ، وَنَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ ، أَوْ هَذِهِ : السَّبَّابَةِ ، وَالْوُسْطَى ، قَالَ : فَكَانَ قَائِمًا ، فَمَا أَدْرِي فِي أَيَّتِهِمَا ، قَالَ : وَنَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمِيثَرَةِ ، وَعَنِ الْقَسِّيَّةِ ، قُلْنَا لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَيُّ شَيْءٍ الْمِيثَرَةُ ؟ قَالَ : شَيْءٌ كَانَ يَصْنَعُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ عَلَى رِحَالِهِنَّ قَالَ : قُلْنَا : وَمَا الْقَسِّيَّةُ ، قَالَ : ثِيَابٌ تَأْتِينَا مِنْ قِبَلِ الشَّامِ ، مُضَلَّعَةٌ فِيهَا أَمْثَالُ الْأُتْرُجِّ قَالَ : قَالَ أَبُو بُرْدَةَ : فَلَمَّا رَأَيْتُ السَّبَنِيَّ عَرَفْتُ أَنَّهَا هِيَ
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • البزار

    وهذا الحديث أحسب أن أبا خالد أخطأ في إسناده لأنه لم يتابعه على هذا الحديث بهذا الإسناد أحد وإنما يروى هذا الحديث عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي رضي الله عنه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة40هـ
  2. 02
    أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    عاصم بن كليب الجرمي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة137هـ
  4. 04
    علي بن عاصم بن صهيب
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة201هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 152) برقم: (5546) ، (6 / 153) برقم: (5549) ، (8 / 83) برقم: (7009) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 278) برقم: (1002) ، (12 / 312) برقم: (5507) والحاكم في "مستدركه" (4 / 268) برقم: (7795) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1002) برقم: (5226) ، (1 / 1002) برقم: (5224) ، (1 / 1002) برقم: (5225) ، (1 / 1012) برقم: (5300) ، (1 / 1013) برقم: (5301) ، (1 / 1027) برقم: (5390) والنسائي في "الكبرى" (8 / 382) برقم: (9489) ، (8 / 382) برقم: (9488) ، (8 / 383) برقم: (9492) ، (8 / 383) برقم: (9491) ، (8 / 383) برقم: (9490) ، (8 / 390) برقم: (9512) ، (8 / 390) برقم: (9513) ، (8 / 471) برقم: (9762) وأبو داود في "سننه" (4 / 145) برقم: (4220) والترمذي في "جامعه" (3 / 381) برقم: (1910) وابن ماجه في "سننه" (4 / 622) برقم: (3759) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 276) برقم: (6203) ، (3 / 276) برقم: (6202) والدارقطني في "سننه" (1 / 57) برقم: (96) وأحمد في "مسنده" (1 / 183) برقم: (590) ، (1 / 204) برقم: (668) ، (1 / 245) برقم: (870) ، (1 / 276) برقم: (1026) ، (1 / 296) برقم: (1131) ، (1 / 306) برقم: (1175) ، (1 / 328) برقم: (1298) ، (1 / 334) برقم: (1328) والطيالسي في "مسنده" (1 / 136) برقم: (156) ، (1 / 140) برقم: (162) والحميدي في "مسنده" (1 / 179) برقم: (53) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 242) برقم: (280) ، (1 / 332) برقم: (417) ، (1 / 333) برقم: (418) ، (1 / 452) برقم: (605) والبزار في "مسنده" (2 / 119) برقم: (505) ، (2 / 184) برقم: (589) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 633) برقم: (25791)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٣٣٤) برقم ١٣٢٨

كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي مُوسَى ، فَأَتَانَا عَلِيٌّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ(١)] ، فَقَامَ عَلَى أَبِي مُوسَى ، فَأَمَرَهُ بِأَمْرٍ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي فَجَاءَ عَلِيٌّ ، فَقَامَ عَلَيْنَا ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَمَرَ أَبَا مُوسَى بِأُمُورٍ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ(٢)] [وفي رواية : سَمِعْتُ عَلِيًّا وَبَعَثَ أَبَا مُوسَى وَأَمَرَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَاجَتِهِ(٣)] قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : [ثُمَّ(٤)] قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتٍ فَقَالَ :(٥)] قُلِ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي ، وَسَدِّدْنِي ، [وفي رواية : قُلِ اللَّهُمَّ سَدِّدْنِي ، وَاهْدِنِي(٦)] [وفي رواية : يَا عَلِيُّ سَلِ اللَّهَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ(٧)] وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ [وفي رواية : وَأَعْنِي بِالْهُدَى هِدَايَةَ الطَّرِيقِ(٨)] [وفي رواية : وَاذْكُرْ بِالْهِدَايَةِ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ(٩)] ، وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَ [وفي رواية : وَبِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ(١٠)] [وفي رواية : وَالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ(١١)] [وفي رواية : تَسْدِيدَكَ(١٢)] [وفي رواية : وَالسَّدَادَ سَدَادَ(١٣)] السَّهْمِ ، [وفي رواية : سَلِ اللَّهَ الْهُدَى وَأَنْتَ تَعْنِي بِذَلِكَ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ ، وَاسْأَلِ اللَّهَ السَّدَادَ ، وَأَنْتَ تَعْنِي بِذَلِكَ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ ،(١٤)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ ، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ ، وَاذْكُرْ بِالتَّسْدِيدِ تَسْدِيدَ السَّهْمِ(١٥)] وَنَهَانِي [وفي رواية : نَهَانِي ، يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦)] أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي [وفي رواية : وَنَهَانِي أَنْ أَضَعَ الْخَاتَمَ(١٧)] [وفي رواية : وَأَنْ أَلْبَسَ خَاتَمِي(١٨)] [وفي رواية : أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي(١٩)] فِي هَذِهِ ، وَأَهْوَى [وفي رواية : وَأَوْمَأَ(٢٠)] [وفي رواية : فَأَوْمَأَ(٢١)] [وفي رواية : وَأَشَارَ(٢٢)] أَبُو بُرْدَةَ [بِإِبْهَامِهِ(٢٣)] إِلَى السَّبَّابَةِ ، أَوِ الْوُسْطَى - [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُتَخَتَّمَ فِي ذِهِ ، أَوْ ذِهِ : الْوُسْطَى ، وَالسَّبَّابَةِ .(٢٤)] [وفي رواية : فِي هَذِهِ السَّبَّاحَةِ ، أَوِ الَّتِي تَلِيهَا(٢٥)] [وفي رواية : فِي هَذِهِ ، أَوْ فِي هَذِهِ لِلسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى -(٢٦)] [وفي رواية : فِي هَذِهِ - الْخِنْصَرِ أَوِ الَّتِي تَلِيهَا(٢٧)] [وفي رواية : فِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ ، وَأَشَارَ بِشْرٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ،(٢٨)] قَالَ عَاصِمٌ : أَنَا [وفي رواية : فَأَنَا(٢٩)] الَّذِي اشْتَبَهَ عَلَيَّ أَيَّتَهُمَا عَنَى - [وفي رواية : لَمْ يَدْرِ عَاصِمٌ فِي أَيِّ الثِّنْتَيْنِ -(٣٠)] [وفي رواية : - شَكَّ عَاصِمٌ -(٣١)] [وفي رواية : قَالَ : فَكَانَ قَائِمًا ، فَمَا أَدْرِي فِي أَيَّتِهِمَا(٣٢)] [وفي رواية : لَمْ يَدْرِ عَاصِمٌ فِي أَيِّ الثِّنْتَيْنِ(٣٣)] [وفي رواية : وَقَالَ عَاصِمٌ : إِحْدَاهُمَا(٣٤)] ، [وفي رواية : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي الْوُسْطَى وَالَّذِي يَلِيهَا(٣٥)] [وفي رواية : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَتَخَتَّمَ فِي هَذِهِ وَهَذِهِ . يَعْنِي : السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى(٣٦)] [وفي رواية : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي هَذِهِ وَفِي هَذِهِ ، يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ(٣٧)] وَنَهَانِي [وفي رواية : وَقَالَ عَلِيٌّ : وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٨)] عَنِ الْمِيثَرَةِ [الْحَمْرَاءِ(٣٩)] ، وَالْقَسِّيَّةِ [وفي رواية : وَالْقَسِّيِّ(٤٠)] [وفي رواية : وَعَنِ الْقَسِّيَّةِ(٤١)] [وفي رواية : وَنَهَانِي عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَى الْمَيَاثِرِ ،(٤٢)] [وفي رواية : وَنَهَانِي عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى الْمَيَاثِرِ(٤٣)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ أَنْ يُشْرَبَ فِيهَا ، وَأَنْ يُؤْكَلَ فِيهَا ، وَنَهَى عَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ ، وَعَنْ ثِيَابِ الْحَرِيرِ ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ(٤٤)] [ثُمَّ أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَلَدَهُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ سَيِّدَ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِمِثْلِ مَا أَمَرَ بِهِ أَبَاهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٤٥)] . قَالَ أَبُو بُرْدَةَ : فَقُلْتُ يَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ [وفي رواية : فَقُلْنَا لِعَلِيٍّ(٤٦)] : مَا الْمِيثَرَةُ [وفي رواية : قُلْنَا لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَيُّ شَيْءٍ الْمِيثَرَةُ ؟(٤٧)] ، وَمَا الْقَسِّيَّةُ ؟ قَالَ : أَمَّا [وفي رواية : فَأَمَّا(٤٨)] الْمِيثَرَةُ : شَيْءٌ [وفي رواية : فَشَيْءٌ(٤٩)] [وفي رواية : ثِيَابٌ(٥٠)] كَانَتْ تَصْنَعُهُ [وفي رواية : كَانَ يَصْنَعُهُ(٥١)] النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ يَجْعَلُونَهُ عَلَى رِحَالِهِمْ [وفي رواية : عَلَى رِحَالِهِنَّ(٥٢)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْمَيَاثِرُ : فَشَيْءٌ كَانَتْ تَجْعَلُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ عَلَى الرَّحْلِ كَالْقَطَائِفِ(٥٣)] [وفي رواية : أَمْثَالُ الْقَطَائِفِ(٥٤)] [الْأُرْجُوَانِ(٥٥)] ، وَأَمَّا الْقَسِّيُّ : فَثِيَابٌ كَانَتْ تَأْتِينَا مِنَ الشَّامِ [وفي رواية : قُلْنَا : وَمَا الْقَسِّيَّةُ ، قَالَ : ثِيَابٌ تَأْتِينَا مِنْ قِبَلِ الشَّامِ(٥٦)] ، أَوِ الْيَمَنِ - شَكَّ عَاصِمٌ - [وفي رواية : قِيلَ : شَامٌ أَوْ مِصْرُ(٥٧)] [وفي رواية : وَمِصْرَ(٥٨)] [وفي رواية : قَالَ : ثِيَابُ الشَّامِ ، وَمِصْرَ(٥٩)] فِيهَا حَرِيرٌ ، [مُضَلَّعَةٌ(٦٠)] فِيهَا [وفي رواية : وَفِيهَا(٦١)] أَمْثَالُ الْأُتْرُجِّ [وفي رواية : فَأَمَّا الْقَسِّيُّ : فَثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ يُؤْتَى بِهَا مِنْ مِصْرَ وَالشَّامِ فِيهَا شِبْهُ كَذَا(٦٢)] . قَالَ أَبُو بُرْدَةَ : فَلَمَّا رَأَيْتُ السَّبَنِيَّ عَرَفْتُ أَنَّهَا هِيَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٥٥٤٨·مسند أحمد١١٧٥·سنن الدارقطني٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  2. (٢)مسند أحمد١١٣١·
  3. (٣)مسند الحميدي٥٣·
  4. (٤)صحيح مسلم٧٠١٠·مسند أحمد١١٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·المستدرك على الصحيحين٧٧٩٥·
  5. (٥)مسند الطيالسي١٥٦·
  6. (٦)
  7. (٧)مسند البزار٥٨٩·مسند الحميدي٥٣·السنن الكبرى٩٤٨٨٩٥١٢·المستدرك على الصحيحين٧٧٩٥·
  8. (٨)مسند الحميدي٥٣·
  9. (٩)سنن أبي داود٤٢٢٠·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٧٧٩٥·
  11. (١١)مسند البزار٥٠٥٥٨٩·مسند الحميدي٥٣·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٢٢٠·مسند أحمد٦٦٨١١٣١١١٧٥·مسند البزار٥٠٥٥٨٩·مسند الحميدي٥٣·مسند الطيالسي١٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·المستدرك على الصحيحين٧٧٩٥·
  13. (١٣)صحيح مسلم٧٠٠٩·
  14. (١٤)مسند أحمد١١٣١·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان١٠٠٢·
  16. (١٦)صحيح مسلم٥٥٤٦٥٥٤٨·
  17. (١٧)سنن أبي داود٤٢٢٠·السنن الكبرى٩٤٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  18. (١٨)جامع الترمذي١٩١٠·مسند الحميدي٥٣·
  19. (١٩)صحيح مسلم٥٥٤٩·السنن الكبرى٩٤٨٩·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  21. (٢١)صحيح مسلم٥٥٤٩·
  22. (٢٢)جامع الترمذي١٩١٠·مسند الحميدي٥٣·السنن الكبرى٩٤٨٨٩٤٩٢·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  24. (٢٤)مسند أحمد٨٧٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد٥٩٠·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٤٢٢٠·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٩٧٦٢·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٩٤٩٢·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·
  31. (٣١)سنن أبي داود٤٢٢٠·مسند أحمد١٣٢٨·
  32. (٣٢)مسند أحمد١١٣١·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٩٤٩٢·
  35. (٣٥)مسند الطيالسي١٦٢·
  36. (٣٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٧٩١·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه٣٧٥٩·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  39. (٣٩)جامع الترمذي١٩١٠·مسند الحميدي٥٣·السنن الكبرى٩٥١٢·
  40. (٤٠)السنن الكبرى٩٥١٢·
  41. (٤١)مسند أحمد١١٣١·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·
  43. (٤٣)
  44. (٤٤)سنن الدارقطني٩٦·
  45. (٤٥)المستدرك على الصحيحين٧٧٩٥·
  46. (٤٦)سنن أبي داود٤٢٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  47. (٤٧)مسند أحمد١١٣١·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  49. (٤٩)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  50. (٥٠)سنن أبي داود٤٢٢٠·مسند أحمد١١٣١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٣·سنن الدارقطني٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  51. (٥١)مسند أحمد١١٣١·
  52. (٥٢)مسند أحمد١١٣١·
  53. (٥٣)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·
  54. (٥٤)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  55. (٥٥)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢·السنن الكبرى٩٧٦٢·
  56. (٥٦)مسند أحمد١١٣١·
  57. (٥٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  58. (٥٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  59. (٥٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧·
  60. (٦٠)صحيح مسلم٥٥٤٦·سنن أبي داود٤٢٢٠·مسند أحمد١١٣١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٢٦٢٠٣·السنن الكبرى٩٧٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤١٧٦٠٥·
  61. (٦١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٥·
  62. (٦٢)صحيح مسلم٥٥٤٦·
مقارنة المتون151 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي1139
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة1124
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
السَّدَادَ(المادة: السداد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ السِّينِ مَعَ الدَّالِ ) ( سَدَّدَ ) ( س ) فِيهِ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا أَيِ اطْلُبُوا بِأَعْمَالِكُمُ السَّدَادَ وَالِاسْتِقَامَةَ ، وَهُوَ الْقَصْدُ فِي الْأَمْرِ وَالْعَدْلُ فِيهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ : سَلِ اللَّهَ السَّدَادَ ، وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ أَيْ إِصَابَةَ الْقَصْدِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ثُمَّ يُسَدِّدُ أَيْ يَقْتَصِدُ فَلَا يَغْلُو وَلَا يُسْرِفُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ ، وَسُئِلَ عَنِ الْإِزَارِ فَقَالَ : سَدِّدْ وَقَارِبْ أَيِ اعْمَلْ بِهِ شَيْئًا لَا تُعَابُ عَلَى فِعْلِهِ ، فَلَا تُفْرِطُ فِي إِرْسَالِهِ وَلَا تَشْمِيرِهِ . جَعَلَهُ الْهَرَوِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، وَالزَّمَخْشَرِيُّ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَأَلَهُ . ( س ) وَفِي صِفَةِ مُتَعَلِّمِ الْقُرْآنِ يُغْفَرُ لِأَبَوَيْهِ إِذَا كَانَا مُسَدِّدَيْنِ أَيْ لَازِمَيِ الطَّرِيقَةِ الْمُسْتَقِيمَةِ ، يُرْوَى بِكَسْرِ الدَّالِ وَفَتْحِهَا عَلَى الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ لَهُ قَوْسٌ تُسَمَّى السَّدَادُ سُمِّيَتْ بِهِ تَفَاؤُلًا بِإِصَابَةِ مَا يُرْمَى عَنْهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي الْحَدِيثِ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ السُّؤَالِ حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَيْ مَا يَكْفِي حَا

لسان العرب

[ سدد ] سدد : السَّدُّ : إِغْلَاقُ الْخَلَلِ وَرَدْمُ الثَّلْمِ . سَدَّهُ يَسُدُّهُ سَدًّا فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ : أَصْلَحُهُ وَأَوْثَقُهُ ، وَالِاسْمُ السُدُّ . وَحَكَى الزَّجَّاجُ : مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً ، فَهُوَ سُدٌّ وَمَا كَانَ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ ، فَهُوَ سَدٌّ ، وَعَلَى ذَلِكَ وُجِّهَتْ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ بَيْنَ السُّدَّيْنِ وَالسَّدَّيْنِ . التَّهْذِيبِ : السَّدُّ مَصْدَرُ قَوْلِكَ سَدَدْتُ الشَّيْءَ سَدًّا . وَالسَّدُّ وَالسُّدُّ : الْجَبَلُ وَالْحَاجِزُ . وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى : حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ ; بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ قَالَ : بَيْنَ السُّدَّيْنِ ، مَضْمُومٌ ، إِذَا جَعَلُوهُ مَخْلُوقًا مِنْ فِعْلِ اللَّهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ فِعْلِ الْآدَمِيِّينَ ، فَهُوَ سَدٌّ ، بِالْفَتْحِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ قَالَ الْأَخْفَشُ . وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو : بَيْنَ السَّدَّيْنِ ; وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ، بِفَتْحِ السِّينِ . وَقَرَأَ فِي يس : مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا ; بِضَمِّ السِّينِ ، وَقَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ وَيَعْقُوبَ ، بِضَمِّ السِّينِ ، فِي الْأَرْبَعَةِ الْمَوَاضِعِ ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ بَيْنَ السُّدَّيْنِ ، بِضَمِّ السِّينِ . غَيْرُهُ : ضَمُّ السِّينِ وَفَتْحُهَا ، سَوَاءٌ السَّدُّ وَالسُّدُّ ; وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا </ق

مُضَلَّعَةٌ(المادة: مضلعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الضَّادِ مَعَ اللَّامِ ) ( ضَلَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ . أَيْ : ثِقَلِهِ . وَالضَّلَعُ : الِاعْوِجَاجُ . أَيْ : يُثْقِلُهُ حَتَّى يَمِيلَ صَاحِبُهُ عَنِ الِاسْتِوَاءِ وَالِاعْتِدَالِ . يُقَالُ : ضَلِعَ - بِالْكَسْرِ - يَضْلَعُ ضَلَعًا ( بِالتَّحْرِيكِ ) . وَضَلَعَ - بِالْفَتْحِ - يَضْلَعُ ضَلْعًا - بِالتَّسْكِينِ - ، أَيْ : مَالَ . * وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " وَارْدُدْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ مَا يُضْلِعُكَ مِنَ الْخُطُوبِ " . أَيْ : يُثْقِلُكَ . ( س ) وَمِنَ الثَّانِي حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ : " فَرَأَى ضَلْعَ مُعَاوِيَةَ مَعَ مَرْوَانَ " . أَيْ : مَيْلَهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَا تَنْقُشِ الشَّوْكَةَ بِالشَّوْكَةِ فَإِنَّ ضَلْعَهَا مَعَهَا " . أَيْ : مَيْلَهَا . وَقِيلَ : هُوَ مَثَلٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ غَسْلِ دَمِ الْحَيْضِ : " حُتِّيهِ بِضِلَعٍ " . أَيْ : بِعُودٍ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ ضِلَعُ الْحَيَوَانِ ، فَسُمِّيَ بِهِ الْعُودُ الَّذِي يُشْبِهُهُ . وَقَدْ تُسَكَّنُ اللَّامُ تَخْفِيفًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ : " كَأَنِّي أَرَاهُمْ مُقَتَّلِينَ بِهَذِهِ الضِّلَعِ الْحَمْرَاءِ " . الضِّلَعُ : جُبَيْلٌ مُنْفَرِدٌ صَغِيرٌ لَيْسَ بِمُنْقَادٍ ، يُشَبَّهُ بِالضِّلَعِ . وَفِي رِوَايَةٍ : " إِنَّ ضَلْعَ قُرَيْشٍ عِنْدَ هَذِهِ الضِّلَعِ الْحَمْرَاءِ " . أَيْ : مَيْلَهُمْ . ( هـ ) وَفِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَ

لسان العرب

[ ضلع ] ضلع : الضِّلَعُ وَالضِّلْعُ لُغَتَانِ : مَحْنِيَّةُ الْجَنْبِ ، مُؤَنَّثَةٌ ، وَالْجَمْعُ أَضْلُعٌ وَأَضَالِعٌ وَأَضْلَاعٌ وَضُلُوعٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَأَقْبَلَ مَاءُ الْعَيْنِ مِنْ كُلِّ زَفْرَةٍ إِذَا وَرَدَتْ لَمْ تَسْتَطِعْهَا الْأَضَالِعُ وَتَضَلَّعَ الرَّجُلُ : امْتَلَأَ مَا بَيْنَ أَضْلَاعِهِ شِبَعًا وَرِيًّا ; قَالَ ابْنُ عَنَّابٍ الطَّائِيُّ : دَفَعْتُ إِلَيْهِ رِسْلَ كَوْمَاءَ جَلْدَةٍ وَأَغْضَيْتُ عَنْهُ الطَّرْفَ حَتَّى تَضَلَّعَا وَدَابَّةٌ مُضْلَعٌ : لَا تَقْوَى أَضْلَاعُهَا عَلَى الْحَمْلِ . وَحِمْلٌ مُضْلِعٌ : مُثْقِلٌ لِلْأَضْلَاعِ . وَالْإِضْلَاعُ : الْإِمَالَةُ . يُقَالُ : حِمْلٌ مُضْلِعٌ أَيْ مُثْقِلٌ ; قَالَ الْأَعْشَى : عِنْدَهُ الْبِرُّ وَالتُّقَى وَأَسَى الشِّقْـ ـقِ وَحَمْلٌ لِمُضْلِعِ الْأَثْقَالِ وَدَاهِيَةٌ مُضْلِعَةٌ : تُثْقِلُ الْأَضْلَاعَ وَتَكْسِرُهَا . وَالْأَضْلَعُ : الشَّدِيدُ الْقَوِيُّ الْأَضْلَاعِ . وَاضْطَلَعَ بِالْحَمْلِ وَالْأَمْرِ : احْتَمَلَتْهُ أَضْلَاعُهُ ; وَالضَّلَعُ أَيْضًا فِي قَوْلِ سُوَيْدٍ : جَعَلَ الرَّحْمَنُ وَالْحَمْدُ لَهُ سَعَةَ الْأَخْلَاقِ فِينَا وَالضَّلَعْ الْقُوَّةُ وَاحْتِمَالُ الثَّقِيلِ ; قَالَهُ الْأَصْمَعِيُّ . وَالضَّلَاعَةُ : الْقُوَّةُ وَشِدَّةُ الْأَضْلَاعِ ، تَقُولُ مِنْهُ : ضَلُعَ الرَّجُلُ ، بِالضَّمِّ ، فَهُوَ ضَلِيعٌ . وَفَرَسٌ ضَلِيعٌ : تَامُّ الْخَلْقِ مُجْفَرُ الْأَضْلَاعِ غَلِيظُ الْأَلْوَاحِ كَثِيرُ الْعَصَبِ . وَالضَّلِيعُ : الطَّوِيلُ الْأَضْلَاعِ الْوَاسِعُ الْجَنْبَيْنِ الْعَظِيمُ الصَّدْرِ . وَفِي حَدِيثِ مَقْتَلِ أَبِي جَهْلٍ :

السَّبَنِيَّ(المادة: السبني)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَنَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ فِي تَفْسِيرِ الثِّيَابِ الْقَسِّيَّةِ قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْتُ السَّبَنِيَّ عَرَفْتُ أَنَّهَا هِيَ السَّبَنِيَّةُ : ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ تُتَّخَذُ مِنْ مُشَاقَةِ الْكَتَّانِ ، مَنْسُوبَةٌ إِلَى مَوْضِعٍ بِنَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ يُقَالُ لَهُ : سَبَنٌ .

لسان العرب

[ سبن ] سبن : السَّبَنِيَّةُ : ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ تُتَّخَذُ مِنْ مُشَاقَّةِ الْكَتَّانِ أَغْلَظُ مَا يَكُونُ ، وَقِيلَ : مَنْسُوبَةٌ إِلَى مَوْضِعٍ بِنَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ يُقَالُ لَهُ : سَبَنٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَهْمِزُهَا ، فَيَقُولُ : السَّبَنِيئَةُ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَبِالْجُمْلَةِ فَإِنِّي لَا أَحْسَبُهَا عَرَبِيَّةً . وَأَسْبَنَ إِذَا دَامَ عَلَى السَّبَنِيَّاتِ ، وَهِيَ ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ فِي تَفْسِيرِ الثِّيَابِ الْقَسِّيَّةِ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْتُ السَّبَنِيَّ عَرَفْتُ أَنَّهَا هِيَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْأَسْبَانُ الْمَقَانِعُ الرِّقَاقُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    1131 1139 1124 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي فَجَاءَ عَلِيٌّ ، فَقَامَ عَلَيْنَا ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَمَرَ أَبَا مُوسَى بِأُمُورٍ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَلِ اللهَ الْهُدَى وَأَنْتَ تَعْنِي بِذَلِكَ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ ، وَاسْأَلِ اللهَ السَّدَادَ ، وَأَنْتَ تَعْنِي بِذَلِكَ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ ، وَنَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ ، أَوْ هَذِهِ : السَّبَّابَةِ ، وَالْوُسْطَى ، قَالَ : فَكَانَ قَائِمًا ، فَمَا أَدْرِي فِي أَيَّتِهِمَا ، قَالَ : وَنَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمِيثَرَةِ ، وَعَنِ الْقَسِّيَّةِ ، قُلْنَا لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَيُّ شَيْءٍ الْمِيثَرَةُ ؟ قَالَ :

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث