حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 108
146
ما روى ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ إِذْ دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : فِي مِثْلِ هَذَا الْوَقْتِ ؟ فَقَالَ : " مَا هُوَ إِلَّا سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ أَقْبَلْتُ ، فَقَالَ : وَالْوُضُوءُ أَيْضًا ؟ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْغُسْلِ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر

    وروى معمر عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب بينما هو قائم يوم الجمعة يخطب فذكر مثل هذا سواء قال في آخره والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله كان يأمر بالغسل وقد رواه جماعة عن ابن شهاب كذلك مسندا واختلف فيه عن مالك فرواه عنه جمهور أصحابه عن ابن شهاب عن سالم أن عمر مرسلا ورواه بعضهم عنه عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر أن عمر متصلا

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:أن
    الوفاة23هـ
  2. 02
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  3. 03
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة150هـ
  6. 06
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  7. 07
    سلمة بن شبيب المسمعي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 2) برقم: (867) ، (2 / 3) برقم: (871) ومسلم في "صحيحه" (3 / 2) برقم: (1937) ، (3 / 3) برقم: (1938) ومالك في "الموطأ" (1 / 140) برقم: (213) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 232) برقم: (1954) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 30) برقم: (1234) والنسائي في "الكبرى" (2 / 264) برقم: (1682) وأبو داود في "سننه" (1 / 134) برقم: (340) والترمذي في "جامعه" (1 / 504) برقم: (505) والدارمي في "مسنده" (2 / 962) برقم: (1576) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 294) برقم: (1422) ، (1 / 294) برقم: (1423) ، (1 / 294) برقم: (1424) ، (1 / 296) برقم: (1436) ، (3 / 189) برقم: (5745) ، (3 / 222) برقم: (5925) وأحمد في "مسنده" (1 / 38) برقم: (91) ، (1 / 73) برقم: (202) ، (1 / 73) برقم: (199) ، (1 / 107) برقم: (312) ، (1 / 109) برقم: (319) والطيالسي في "مسنده" (1 / 56) برقم: (52) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 220) برقم: (257) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 32) برقم: (8) والبزار في "مسنده" (1 / 222) برقم: (146) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 195) برقم: (5328) ، (3 / 195) برقم: (5330) ، (3 / 195) برقم: (5329) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 29) برقم: (5033) ، (4 / 30) برقم: (5036) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 117) برقم: (677) ، (1 / 117) برقم: (676) ، (1 / 118) برقم: (682) والطبراني في "الأوسط" (5 / 359) برقم: (5557)

الشواهد21 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المتن المُجمَّع٤٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (١/١١٧) برقم ٦٧٦

أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَمَا هُوَ [وفي رواية : بَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١)] يَخْطُبُ [وفي رواية : قَائِمٌ لِلْخُطْبَةِ(٢)] [وفي رواية : قَائِمٌ فِي الْخُطْبَةِ(٣)] [وفي رواية : قَائِمٌ يَخْطُبُ(٤)] يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ فَدَخَلَ [وفي رواية : إِذْ دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ(٥)] الْمَسْجِدَ [وفي رواية : جَاءَ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَعُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ(٦)] [وفي رواية : بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ(٧)] فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : الْآنَ حِينَ تَوَضَّأْتَ [وفي رواية : إِذْ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ ، فَنَادَاهُ عُمَرُ : أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ ؟(٨)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ ؟(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : أَتَحْتَبِسُونَ عَنِ الصَّلَاةِ ؟(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : لِمَ تَحْتَبِسُونَ إِلَى هَذِهِ السَّاعَةِ ؟(١١)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : فِي مِثْلِ هَذَا الْوَقْتِ ؟(١٢)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : مَا حَبَسَكَ ؟(١٣)] . [وفي رواية : فَعَرَضَ لَهُ عُمَرُ فَقَالَ : مَا بَالُ رِجَالٍ يَتَأَخَّرُونَ بَعْدَ النِّدَاءِ(١٤)] فَقَالَ [عُثْمَانُ - يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ -(١٥)] [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ :(١٦)] [يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(١٧)] : مَا زِدْتُ حِينَ [وفي رواية : مَا هُوَ إِلَّا أَنِّي(١٨)] سَمِعْتُ الْأَذَانَ [وفي رواية : النِّدَاءَ(١٩)] ، عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ ، [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي شُغِلْتُ الْيَوْمَ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ التَّأْذِينَ ، فَلَمْ أَزِدْ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ(٢٠)] [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ(٢١)] ثُمَّ جِئْتُ [وفي رواية : ثُمَّ أَقْبَلْتُ(٢٢)] [وفي رواية : وَأَقْبَلْتُ(٢٣)] . [وفي رواية : فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، انْقَلَبْتُ مِنَ السُّوقِ ، فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ ، فَأَقْبَلْتُ(٢٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا كَانَ إِلَّا الْوُضُوءُ ثُمَّ الْإِقْبَالُ(٢٥)] [فَقَالَ عُمَرُ : الْوُضُوءُ(٢٦)] [وفي رواية : وَالْوُضُوءُ(٢٧)] [أَيْضًا(٢٨)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : وَأَيْضًا ؟(٢٩)] [أَوَلَمْ تَسْمَعْ(٣٠)] [وفي رواية : أَلَمْ تَسْمَعُوا(٣١)] [وفي رواية : وَقَدْ عَلِمْتُمْ ( وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ : وَقَدْ عَلِمْتَ )(٣٢)] [وفي رواية : أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ(٣٣)] [رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا جَاءَ(٣٤)] [وفي رواية : إِذَا رَاحَ(٣٥)] [وفي رواية : إِذَا أَتَى(٣٦)] [أَحَدُكُمُ إِلَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ؟(٣٧)] [وفي رواية : كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ(٣٨)] [وفي رواية : كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْغُسْلِ(٣٩)] [وفي رواية : أَنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِالْغُسْلِ ؟(٤٠)] [وفي رواية : أَمَرَ بِالْغُسْلِ(٤١)] [وفي رواية : مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ(٤٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ ، قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّا قَدْ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ(٤٣)] [وفي رواية : أَنَّ عُثْمَانَ جَاءَ وَعُمَرُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَانْتَحَى عُمَرُ نَاحِيَةَ الرَّجُلِ يَجْلِسُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الذِّكْرِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ الْأُولَى فَتَوَضَّأْتُ ، وَخَرَجْتُ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هُوَ بِالْوُضُوءِ(٤٤)] [وفي رواية : أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : هَلِ اغْتَسَلْتَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا أُمِرْنَا بِغَيْرِ ذَلِكَ قَالَ الرَّجُلُ : بِمَ أُمِرْتُمْ ؟ قَالَ : بِالْغُسْلِ ، قَالَ : أَنْتُمْ مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ أَمِ النَّاسُ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي !(٤٥)] فَلَمَّا دَخَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ذَكَّرْتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنَا سَمِعْتُ مَا قَالَ . قَالَ : وَمَا قَالَ ؟ قُلْتُ : قَالَ : مَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ حِينَ سَمِعْتُ النِّدَاءَ ثُمَّ أَقْبَلْتُ . فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّا أُمِرْنَا بِغَيْرِ ذَلِكَ ، قُلْتُ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : الْغُسْلُ . قُلْتُ : أَنْتُمْ - أَيُّهَا الْمُهَاجِرُونَ - الْأَوَّلُونَ أَمِ النَّاسُ جَمِيعًا ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٤·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٣·
  3. (٣)صحيح البخاري٨٦٧·
  4. (٤)مسند أحمد٢٠٢٣١٢·مصنف عبد الرزاق٥٣٢٨·مسند عبد بن حميد٨·
  5. (٥)صحيح مسلم١٩٣٨·صحيح ابن خزيمة١٩٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٤·مسند البزار١٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧·شرح معاني الآثار٦٨١·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٥٩٢٥·
  7. (٧)مسند أحمد٣١٩·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٣·
  9. (٩)مسند أحمد٣١٩·مسند الطيالسي٥٢·
  10. (١٠)سنن أبي داود٣٤٠·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٦·
  12. (١٢)مسند البزار١٤٦·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق٥٣٢٩·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٤·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٤·
  16. (١٦)صحيح البخاري٨٧١·سنن أبي داود٣٤٠·مسند أحمد٩١٣١٩·مصنف ابن أبي شيبة٥٠٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٦·
  17. (١٧)صحيح مسلم١٩٣٨·مسند أحمد١٩٩٣١٢٣١٩·مسند الدارمي١٥٧٦·صحيح ابن خزيمة١٩٥٤·مصنف عبد الرزاق٥٣٢٩٥٣٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢١٤٢٤·مسند الطيالسي٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧·شرح معاني الآثار٦٧٦٦٧٧·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٦·
  19. (١٩)صحيح البخاري٨٧١·صحيح مسلم١٩٣٧١٩٣٨·سنن أبي داود٣٤٠·جامع الترمذي٥٠٥·مسند أحمد٩١١٩٩٢٠٢٣١٢٣١٩·مسند الدارمي١٥٧٦·صحيح ابن حبان١٢٣٤·صحيح ابن خزيمة١٩٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٥٠٣٣·مصنف عبد الرزاق٥٣٢٨٥٣٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢١٤٢٤١٤٣٦٥٧٤٥·مسند البزار١٤٦·مسند الطيالسي٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧·شرح معاني الآثار٦٧٦٦٧٧٦٨١·مسند عبد بن حميد٨·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٣·
  21. (٢١)مسند أحمد٣١٩·
  22. (٢٢)صحيح مسلم١٩٣٨·مسند أحمد٣١٩·صحيح ابن خزيمة١٩٥٤·مصنف عبد الرزاق٥٣٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٤·مسند البزار١٤٦·مسند الطيالسي٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧·شرح معاني الآثار٦٧٦·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢·
  24. (٢٤)مسند أحمد٣١٢·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٦٨٢·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٠٢٣١٢·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢١٤٢٤·شرح معاني الآثار٦٧٧·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٨٦٧·صحيح مسلم١٩٣٧١٩٣٨·جامع الترمذي٥٠٥·مسند أحمد١٩٩·مسند الدارمي١٥٧٦·صحيح ابن حبان١٢٣٤·مصنف ابن أبي شيبة٥٠٣٣·مصنف عبد الرزاق٥٣٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٦٥٧٤٥٥٩٢٥·مسند البزار١٤٦·مسند الطيالسي٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧·شرح معاني الآثار٦٨٢·مسند عبد بن حميد٨·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٨٦٧·صحيح مسلم١٩٣٧١٩٣٨·سنن أبي داود٣٤٠·جامع الترمذي٥٠٥٥٠٧·مسند أحمد٩١١٩٩٢٠٢٣١٢·مسند الدارمي١٥٧٦·صحيح ابن حبان١٢٣٤·صحيح ابن خزيمة١٩٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٥٠٣٣·مصنف عبد الرزاق٥٣٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢١٤٢٣١٤٢٤٥٧٤٥٥٩٢٥·مسند البزار١٤٦·مسند الطيالسي٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧·شرح معاني الآثار٦٧٧٦٨٢·مسند عبد بن حميد٨·
  29. (٢٩)مسند أحمد٣١٩·
  30. (٣٠)صحيح ابن خزيمة١٩٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٤·
  31. (٣١)صحيح البخاري٨٧١·صحيح مسلم١٩٣٨·مسند أحمد٣١٩·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٠٢·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٦·
  34. (٣٤)صحيح مسلم١٩٣٨·مسند الدارمي١٥٧٦·صحيح ابن خزيمة١٩٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٤·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٨٧١·مسند أحمد٩١٣١٩·مصنف ابن أبي شيبة٥٠٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٦·مسند الطيالسي٥٢·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٣٤٠·المعجم الأوسط٥٥٥٧·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٨٧١·صحيح مسلم١٩٣٨·مسند أحمد٩١٣١٩·مصنف ابن أبي شيبة٥٠٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٤·مسند الطيالسي٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٥٧·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٨٦٧·صحيح مسلم١٩٣٧·مسند أحمد١٩٩٢٠٢·صحيح ابن حبان١٢٣٤·مصنف عبد الرزاق٥٣٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢١٤٢٣٥٧٤٥·شرح معاني الآثار٦٧٧·مسند عبد بن حميد٨·
  39. (٣٩)مسند أحمد٣١٢·سنن البيهقي الكبرى٥٩٢٥·مسند البزار١٤٦·
  40. (٤٠)شرح معاني الآثار٦٨٢·
  41. (٤١)جامع الترمذي٥٠٥·
  42. (٤٢)السنن الكبرى١٦٨٢·
  43. (٤٣)مصنف عبد الرزاق٥٣٢٩·
  44. (٤٤)مصنف عبد الرزاق٥٣٣٠·
  45. (٤٥)مصنف ابن أبي شيبة٥٠٣٦·
مقارنة المتون88 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم108
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
النِّدَاءَ(المادة: النداء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَدَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي . النَّادِي : مُجْتَمَعُ الْقَوْمِ وَأَهْلِ الْمَجْلِسِ ، فَيَقَعُ عَلَى الْمَجْلِسِ وَأَهْلِهِ . تَقُولُ : إِنَّ بَيْتَهُ وَسَطَ الْحِلَّةِ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ ; لِيَغْشَاهُ الْأَضْيَافُ وَالطُّرَّاقُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ : " فَإِنَّ جَارَ النَّادِي يَتَحَوَّلُ " أَيْ جَارَ الْمَجْلِسِ . وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، مِنَ الْبَدْوِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى . النَّدِيُّ ، بِالتَّشْدِيدِ : النَّادِي . أَيِ اجْعَلْنِي مَعَ الْمَلَأِ الْأَعْلَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ . وَفِي رِوَايَةٍ : وَاجْعَلْنِي فِي النِّدَاءِ الْأَعْلَى . أَرَادَ نِدَاءَ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَهْلَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَرِيَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ : " مَا كَانُوا لِيَقْتُلُوا عَامِرًا وَبَنِي سُلَيْمٍ وَهُمُ النَّدِيُّ " أَيِ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : " كُنَّا أَنْدَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " الْأَنْدَاءُ : جَمْعُ النَّادِي : وَهُمُ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَقِيلَ : أَرَادَ كُنَّا أَهْلَ أَنْدَاءٍ . فَحَذَفَ الْمُضَافَ . ( س ) وَفِيهِ : &q

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    146 108 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ إِذْ دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : فِي مِثْلِ هَذَا الْوَقْتِ ؟ فَقَالَ : " مَا هُوَ إِلَّا سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ أَقْبَلْتُ ، فَقَالَ : وَالْوُضُوءُ أَيْضًا ؟ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْغُسْلِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث