حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 1558
1570
يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ ج٤ / ص٣٥٦إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، وَعَلْقَمَةَ قَالَا :

بَيْنَا عَبْدُ اللهِ فِي دَارِهِ فَقَالَ : أَصَلَّى هَؤُلَاءِ ؟ قُلْنَا : لَا قَالَ : قُومُوا صَلُّوا ، فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ : فَذَهَبْنَا نَقُومُ خَلْفَهُ ، فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَأَقَامَنَا ، فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ : فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا قَالَ : فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا ، وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ : إِنَّمَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا ، ثُمَّ اجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً ، وَإِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَصَلُّوا جَمِيعًا ، وَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَتَقَدَّمْكُمْ أَكْبَرُكُمْ ، وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ وَفَخِذَيْهِ ، ثُمَّ طَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ، فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    أبو معاوية الضرير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة194هـ
  6. 06
    أبو موسى الزمن«الزمن»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 68) برقم: (1163) ، (2 / 69) برقم: (1165) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 131) برقم: (1830) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 424) برقم: (1562) ، (5 / 192) برقم: (1878) ، (5 / 195) برقم: (1879) والنسائي في "المجتبى" (1 / 163) برقم: (719) ، (1 / 179) برقم: (799) ، (1 / 224) برقم: (1029) ، (1 / 224) برقم: (1030) والنسائي في "الكبرى" (1 / 319) برقم: (621) ، (1 / 319) برقم: (620) ، (1 / 320) برقم: (622) ، (1 / 396) برقم: (800) ، (1 / 426) برقم: (876) وأبو داود في "سننه" (1 / 237) برقم: (610) ، (1 / 324) برقم: (865) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 406) برقم: (1942) ، (1 / 406) برقم: (1941) ، (2 / 83) برقم: (2583) ، (3 / 67) برقم: (5075) ، (3 / 98) برقم: (5252) وأحمد في "مسنده" (2 / 834) برقم: (3639) ، (2 / 915) برقم: (3986) ، (2 / 937) برقم: (4092) ، (2 / 940) برقم: (4106) ، (2 / 983) برقم: (4338) ، (2 / 990) برقم: (4377) ، (2 / 999) برقم: (4413) ، (2 / 1008) برقم: (4452) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 414) برقم: (4997) ، (9 / 121) برقم: (5193) ، (9 / 129) برقم: (5205) ، (9 / 190) برقم: (5289) والبزار في "مسنده" (4 / 301) برقم: (1492) ، (4 / 355) برقم: (1570) ، (5 / 58) برقم: (1633) ، (5 / 72) برقم: (1654) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 152) برقم: (2891) ، (2 / 176) برقم: (2979) ، (2 / 409) برقم: (3915) ، (2 / 409) برقم: (3914) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 359) برقم: (2303) ، (2 / 439) برقم: (2554) ، (3 / 566) برقم: (4971) ، (5 / 193) برقم: (7672) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 229) برقم: (1292) ، (1 / 229) برقم: (1290) ، (1 / 306) برقم: (1731) والطبراني في "الكبير" (9 / 265) برقم: (9344) ، (9 / 265) برقم: (9343) ، (9 / 276) برقم: (9409) ، (9 / 276) برقم: (9408) ، (9 / 276) برقم: (9407) ، (10 / 82) برقم: (10046) ، (10 / 131) برقم: (10234) والطبراني في "الأوسط" (1 / 30) برقم: (75)

الشواهد33 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٨٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٢/٤٣٩) برقم ٢٥٥٤

دَخَلَ الْأَسْوَدُ وَعَلْقَمَةُ [وفي رواية : أَنَّهُمَا دَخَلَا(١)] عَلَى عَبْدِ اللَّهِ [وفي رواية : دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ نِصْفَ النَّهَارِ(٢)] [وَقَدْ كُنَّا أَطَلْنَا الْقُعُودَ عَلَى بَابِهِ ،(٣)] [وفي رواية : اسْتَأْذَنَ عَلْقَمَةُ ، وَالْأَسْوَدُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ، وَقَدْ كَانَا أَطَالَا الْقُعُودَ عَلَى بَابِهِ حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ ، قَالَ(٤)] [فَخَرَجْتُ(٥)] [الْجَارِيَةُ(٦)] [فَاسْتَأْذَنْتُ لَهُمَا ، فَأَذِنَ لَهُمَا ، فَقَالَ لَهُمَا : مَا لَكُمَا لَمْ تَدْخُلَا ؟ قَالَ : قَالَا : كُنَّا نَرَاكَ نَائِمًا ، قَالَ : مَا كُنْتُ أَشْتَهِي أَنْ تَظُنَّا بِي هَذَا ، إِنَّا كُنَّا نَعْدِلُ صَلَاةَ هَذِهِ السَّاعَةِ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ ، أَوْ نَحْوٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ(٧)] فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : صَلَّى هَؤُلَاءِ بَعْدُ ؟ قَالَا : [وفي رواية : أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَقَالَ : أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ ؟ فَقُلْنَا(٨)] لَا . قَالَ : فَقُومُوا فَصَلُّوا . [وفي رواية : بَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ فِي دَارِهِ فَقَالَ : أَصَلَّى هَؤُلَاءِ ؟ قُلْنَا : لَا قَالَ : قُومُوا صَلُّوا(٩)] وَلَمْ يَأْمُرْ [وفي رواية : فَلَمْ يَأْمُرْنَا(١٠)] بِأَذَانٍ [وفي رواية : أَنَّهُمَا كَانَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فِي بَيْتِهِ ، فَقَالَ : أَصَلَّى هَؤُلَاءِ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، فَأَمَّهُمَا ، وَقَامَ بَيْنَهُمَا بِغَيْرِ أَذَانٍ(١١)] وَلَا إِقَامَةٍ ، [وفي رواية : صَلَّى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِي وَبِالْأَسْوَدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، وَرُبَّمَا قَالَ : يُجْزِئُنَا أَذَانُ الْحَيِّ وَإِقَامَتُهُمْ(١٢)] وَتَقَدَّمَ [هُوَ(١٣)] . [وفي رواية : فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ يُشَبِّكُ أَصَابِعَهُ ، وَجَعَلَهَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدَ ، أَقْبَلَا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَى الْمَسْجِدِ فَاسْتَقْبَلَهُمُ النَّاسُ قَدْ صَلَّوْا ، فَرَجَعَ بِهِمَا إِلَى الْبَيْتِ(١٥)] فَصَلَّى بِنَا [وفي رواية : أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : أَصَلَّى هَؤُلَاءِ ؟ فَقَالَا : نَعَمْ ، فَقَامَ بَيْنَهُمَا(١٦)] ، فَذَهَبْنَا نَتَأَخَّرُ [وفي رواية : نَقُومُ(١٧)] [خَلْفَهُ(١٨)] ، فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا ، فَأَقَامَنَا مَعَهُ ، [وفي رواية : فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ اقْتَضَى صَلَاتَهُ بِهِمَا(١٩)] [وفي رواية : أَنَّ الْأَسْوَدَ ، وَعَلْقَمَةَ كَانَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فِي الدَّارِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : صَلَّى هَؤُلَاءِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَصَلَّى بِهِمْ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، وَقَامَ وَسَطَهُمْ وَقَالَ(٢٠)] [وفي رواية : دَخَلْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِالْهَاجِرَةِ . فَلَمَّا مَالَتِ الشَّمْسُ أَقَامَ الصَّلَاةَ ، وَقُمْنَا خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ صَاحِبِي . فَجَعَلَنَا عَنْ نَاحِيَتَيْهِ وَقَامَ بَيْنَنَا(٢١)] [وفي رواية : دَخَلْتُ أَنَا وَعَمِّي عَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِالْهَاجِرَةِ . قَالَ : فَأَقَامَ الظُّهْرَ لِيُصَلِّيَ ، فَقُمْنَا خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِيَدِي وَيَدِ عَمِّي(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ(٢٣)] [وفي رواية : أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَقَالَ : أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ ؟ قُلْنَا : لَا ، فَقَالَ : قُومُوا فَصَلُّوا . فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ اقْتَضَى صَلَاتَهُ بِهِمَا(٢٤)] [وفي رواية : فَرَفَعَ بِهِمَا إِلَى الْبَيْتِ(٢٥)] [فَجَعَلَ(٢٦)] [وفي رواية : ثُمَّ جَعَلَ(٢٧)] [وفي رواية : وَأَقَامَ(٢٨)] [أَحَدَنَا(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّهُمَا كَانَا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَتَأَخَّرَ عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ ، فَأَخَذَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِأَيْدِيهِمَا ، فَأَقَامَ أَحَدَهُمَا(٣٠)] [وفي رواية : فَقُمْنَا خَلْفَهُ ، فَقَدَّمَنَا ، فَقَامَ أَحَدُنَا(٣١)] [وفي رواية : دَخَلْتُ أَنَا وَعَمِّي عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِالْهَاجِرَةِ ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ ، فَتَأَخَّرْنَا خَلْفَهُ ، فَأَخَذَ بِيَدِ أَحَدِنَا بِيَمِينِهِ ، وَالْآخَرَ بِشِمَالِهِ ، فَجَعَلَنَا(٣٢)] [عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ(٣٣)] [وفي رواية : دَخَلْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِالْهَاجِرَةِ فَلَمَّا أَنْ مَالَتِ الشَّمْسُ أَقَامَ الصَّلَاةَ فَقُمْتُ أَنَا وَصَاحِبِي خَلْفَهُ . فَأَخَذَ بِيَدِي وَيَدِ صَاحِبِي فَجَعَلَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ(٣٤)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ صَلَّى بِهِ وَبِالْأَسْوَدِ فَقَامَ بَيْنَهُمَا(٣٥)] فَلَمَّا رَكَعْنَا وَضَعَ الْأَسْوَدُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، فَنَظَرَ عَبْدُ اللَّهِ ، فَأَبْصَرَهُ ، [وفي رواية : وَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ ، قَالَ : فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا قَالَ :(٣٦)] فَضَرَبَ يَدَهُ ، فَنَظَرَ الْأَسْوَدُ فَإِذَا يَدَا عَبْدِ اللَّهِ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ، وَقَدْ خَالَفَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، [وفي رواية : فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَحَنَا ، قَالَ : وَضَرَبَ يَدَيَّ عَلَى رُكْبَتَيَّ وَقَالَ : ( هَكَذَا ) ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ(٣٧)] [وفي رواية : فَنَزَعَهَا فَخَالَفَ بَيْنَ أَصَابِعِنَا(٣٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَكَعْنَا وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ ، فَضَرَبَهَا ، فَإِذَا هُوَ قَدْ طَبَّقَ(٣٩)] [وفي رواية : فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ(٤٠)] [وفي رواية : فَطَبَّقَ ثُمَّ طَبَّقَ بِيَدَيْهِ ، فَجَعَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ(٤١)] [وفي رواية : ثُمَّ طَبَّقَ ، ثُمَّ جَعَلَهَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ(٤٢)] [وفي رواية : وَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، فَجَعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ(٤٣)] [ وفي رواية : ثُمَّ رَكَعْنَا فَوَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا ثُمَّ طَبَّقَ ، ثُمَّ جَعَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْنِ ] فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ : إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ ، [وفي رواية : وَإِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَصَلُّوا جَمِيعًا(٤٤)] [وفي رواية : إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَاصْنَعُوا هَكَذَا(٤٥)] [وَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ(٤٦)] [وفي رواية : فَقَدِّمُوا أَحَدَكُمْ(٤٧)] [وفي رواية : فَلْيَتَقَدَّمْ أَحَدُكُمْ ،(٤٨)] [وفي رواية : فَلْيَتَقَدَّمْكُمْ أَكْبَرُكُمْ(٤٩)] وَإِذَا رَكَعْتَ فَأَفْرِشْ ذِرَاعَيْكَ فَخِذَيْكَ ، [وفي رواية : وَلْيَفْرِشْ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ،(٥٠)] [وفي رواية : وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ أَوْ بَيْنَ فَخِذَيْهِ ، وَلْيُجَبِّ(٥١)] [وفي رواية : فَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ . ثُمَّ طَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ وَأَرَانَا ،(٥٢)] [وفي رواية : فَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ هَكَذَا وَطَبَّقَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ لِيَفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ بَيْنَ فَخِذَيْهِ(٥٣)] [وفي رواية : فَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَضَعْ أَحَدُكُمْ يَدَيْهِ بَيْنَ فَخِذَيْهِ إِذَا رَكَعَ فَلْيَحْنَا(٥٤)] فَكَأَنِّي [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا(٥٥)] [وفي رواية : وَلَكَأَنِّي(٥٦)] [وفي رواية : وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ وَفَخِذَيْهِ ، ثُمَّ طَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ، فَلَكَأَنِّي(٥٧)] أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ . [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ بَيْنَنَا فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ صَفًّا وَاحِدًا . قَالَ : ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً . . قَالَ : فَصَلَّى بِنَا ، فَلَمَّا رَكَعَ طَبَّقَ ، وَأَلْصَقَ ذِرَاعَيْهِ بِفَخِذَيْهِ ، وَأَدْخَلَ كَفَّيْهِ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ . قَالَ : فَلَمَّا سَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا(٥٨)] [وفي رواية : فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الصَّلَاةِ ، فَجَعَلَهَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ، فَلَمَّا صَلَّى ، قَالَ(٥٩)] [ وفي رواية دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَا وَعَمِّي بِالْهَاجِرَةِ . قَالَ : فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَقُمْنَا خَلْفَهُ . قَالَ : فَأَخَذَنِي بِيَدٍ وَأَخَذَ عَمِّي بِيَدٍ ، قَالَ : ثُمَّ قَدَّمَنَا حَتَّى جَعَلَ كُلَّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى نَاحِيَةٍ ، ثُمَّ قَالَ ] [وفي رواية : صَلَّيْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي بَيْتِهِ ، فَقَامَ بَيْنَنَا فَوَضَعْنَا - يَعْنِي - أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا ، فَنَزَعَهَا . فَخَالَفْنَا بَيْنَ أَصَابِعِنَا ، وَقَالَ(٦٠)] [هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي(٦١)] [وفي رواية : يَفْعَلُهُ(٦٢)] [وفي رواية : كَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ(٦٣)] [وَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ(٦٤)] [وفي رواية : ثُمَّ رَكَعَا فَوَضَعَا أَيْدِيَهُمَا عَلَى رُكَبِهِمَا ، وَضَرَبَ أَيْدِيَهُمَا ، ثُمَّ طَبَّقَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَشَبَّكَ ، وَجَعَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ وَقَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ(٦٥)] [وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ، وَلْيَجْنَأْ وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَلَكَأَنِّي(٦٦)] [وفي رواية : كَأَنِّي(٦٧)] [أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَاهُمْ(٦٨)] ثُمَّ قَالَ : إِنَّهُ [وفي رواية : إِنَّمَا(٦٩)] سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ [وفي رواية : يُسِيئُونَ(٧٠)] [وفي رواية : يَشْتَغِلُونَ عَنْ وَقْتِ(٧١)] الصَّلَاةَ [يَخْنُقُونَهَا إِلَى(٧٢)] [وفي رواية : يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى(٧٣)] شَرَقَ الْمَوْتَى [- يَعْنِي آخِرَ الْوَقْتِ -(٧٤)] ، [وفي رواية : إِنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى(٧٥)] وَإِنَّهَا صَلَاةُ مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْ حِمَارٍ ، وَصَلَاةُ مَنْ لَا يَجِدُ بُدًّا ، [وفي رواية : وَتِلْكَ صَلَاةُ مَنْ لَا يَجِدُ بُدًّا ، وَمَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْ حِمَارٍ(٧٦)] فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيُصَلِّ الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا ، [وفي رواية : إِنَّهَا سَتَكُونُ أَئِمَّةٌ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَا تَنْتَظِرُوهُمْ بِهَا ،(٧٧)] [وفي رواية : إِنَّكُمْ سَيَلِيكُمْ أُمَرَاءُ يُشْغَلُونَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ ، فَصَلُّوهَا لِوَقْتِهَا(٧٨)] [فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَلْيَجْعَلِ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا(٧٩)] [وفي رواية : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ(٨٠)] وَلْتَكُنْ [وفي رواية : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا ، وَاجْعَلُوا(٨١)] [وفي رواية : ثُمَّ اجْعَلُوا(٨٢)] صَلَاتُكُمْ [وفي رواية : وَلْيَجْعَلْ صَلَاتَهُ(٨٣)] مَعَهُمْ سُبْحَةً [وفي رواية : فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا ، وَصَلُّوا مَعَهُمْ سُبْحَةً(٨٤)] [ وعَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، قَالَا : صَلَّيْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا رَكَعَ طَبَّقَ كَفَّيْهِ ، وَوَضَعَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ، وَضَرَبَ أَيْدِيَنَا ، فَفَعَلْنَا ذَلِكَ ، ثُمَّ لَقِينَا عُمَرَ بَعْدُ ، فَصَلَّى بِنَا فِي بَيْتِهِ ، فَلَمَّا رَكَعَ طَبَّقْنَا كَفَّيْنَا كَمَا طَبَّقَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَوَضَعَ عُمَرُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : مَا هَذَا ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ بِفِعْلِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : ذَاكَ شَيْءٌ كَانَ يُفْعَلُ ثُمَّ تُرِكَ ] [أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، رَكَعَ فَطَبَّقَ يَدَيْهِ فَجَعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ(٨٥)] [ و أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ صَلَّى بِعَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدَ ، فَقَامَ هَذَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَهَذَا عَنْ شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَامَ بَيْنَهُمَا ] [ و أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ صَلَّى بِعَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ، فَقَامَ هَذَا عَنْ يَمِينِهِ وَهَذَا عَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ قَامَ بَيْنَهُمَا ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم١١٦٤١١٦٥·مسند البزار١٤٩٢·السنن الكبرى٦٢١·شرح معاني الآثار١٢٩٠·
  2. (٢)السنن الكبرى٨٧٦·
  3. (٣)سنن أبي داود٦١٠·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٣·
  5. (٥)سنن أبي داود٦١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٣·
  6. (٦)سنن أبي داود٦١٠·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٣·
  8. (٨)صحيح مسلم١١٦٣·
  9. (٩)مسند البزار١٥٧٠·
  10. (١٠)صحيح مسلم١١٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٤١٢٥٨٣·مسند البزار١٥٧٠١٦٣٣·شرح معاني الآثار١٢٩٢·
  11. (١١)
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٩٤٢·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٠٢٣٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٥٤·مسند البزار١٦٥٤·السنن الكبرى٦٢١·
  14. (١٤)صحيح ابن خزيمة١٨٣٠·
  15. (١٥)المعجم الكبير٩٤٠٧·
  16. (١٦)مسند البزار١٤٩٢·
  17. (١٧)مسند البزار١٥٧٠١٦٣٣·
  18. (١٨)صحيح مسلم١١٦٣·مسند أحمد٤٣٧٧٤٤١٣٤٤٥٢·صحيح ابن حبان١٨٧٨١٨٧٩·صحيح ابن خزيمة١٨٣٠·سنن البيهقي الكبرى٢٥٨٣٥٢٥٢·مسند البزار١٥٧٠١٦٣٣·السنن الكبرى٨٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٩·شرح معاني الآثار١٢٩٢١٧٣١·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٤١·
  20. (٢٠)مسند أحمد٤٣٣٨·
  21. (٢١)مسند أحمد٤٤١٣·
  22. (٢٢)مسند أحمد٤٤٥٢·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٣·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٩٤١·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٣٩١٤·
  26. (٢٦)صحيح مسلم١١٦٣·صحيح ابن حبان١٨٧٨١٨٧٩·صحيح ابن خزيمة١٨٣٠·المعجم الكبير٩٤٠٧·مصنف عبد الرزاق٣٩١٤·سنن البيهقي الكبرى٢٥٨٣·مسند البزار١٥٧٠١٦٣٣١٦٥٤·السنن الكبرى٨٠٠·
  27. (٢٧)مسند أحمد٤٤٥٢·
  28. (٢٨)صحيح ابن خزيمة١٨٣٠·
  29. (٢٩)صحيح مسلم١١٦٣·مسند أحمد٤٤٥٢·صحيح ابن حبان١٨٧٨١٨٧٩·صحيح ابن خزيمة١٨٣٠·سنن البيهقي الكبرى٢٥٨٣·مسند البزار١٥٧٠١٦٣٣·السنن الكبرى٨٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٩٧٥٢٨٩·شرح معاني الآثار١٢٩٢١٧٣١·
  30. (٣٠)مسند أحمد٣٩٨٦·
  31. (٣١)شرح معاني الآثار١٢٩٢·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٨٩·
  33. (٣٣)مسند البزار١٥٧٠١٦٣٣·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٥٢٥٢·
  35. (٣٥)المعجم الكبير٩٤٠٩·
  36. (٣٦)صحيح مسلم١١٦٣·
  37. (٣٧)شرح معاني الآثار١٢٩٢·
  38. (٣٨)
  39. (٣٩)السنن الكبرى٦٢١·
  40. (٤٠)صحيح مسلم١١٦٣·مسند البزار١٥٧٠١٦٣٣·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار١٢٩٠·
  42. (٤٢)مسند البزار١٤٩٢·
  43. (٤٣)السنن الكبرى٨٠٠·
  44. (٤٤)صحيح مسلم١١٦٣·سنن البيهقي الكبرى٢٥٨٣·مسند البزار١٥٧٠١٦٣٣·
  45. (٤٥)مسند أحمد٤٣٣٨·السنن الكبرى٦٢٠·
  46. (٤٦)صحيح مسلم١١٦٣·السنن الكبرى٦٢٠·
  47. (٤٧)شرح معاني الآثار١٢٩٢·
  48. (٤٨)مسند البزار١٦٣٣·
  49. (٤٩)مسند البزار١٥٧٠·
  50. (٥٠)السنن الكبرى٦٢٠·
  51. (٥١)السنن الكبرى٦٢١·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى٢٥٨٣·
  53. (٥٣)شرح معاني الآثار١٢٩٢·
  54. (٥٤)مسند أحمد٤٣٣٨·
  55. (٥٥)مسند أحمد٤٣٣٨·السنن الكبرى٦٢٠·
  56. (٥٦)مسند البزار١٦٣٣·
  57. (٥٧)مسند البزار١٥٧٠·
  58. (٥٨)مسند أحمد٤٤٥٢·
  59. (٥٩)صحيح ابن حبان١٨٧٨·
  60. (٦٠)السنن الكبرى٦٢٢·
  61. (٦١)صحيح ابن حبان١٨٧٨·
  62. (٦٢)السنن الكبرى٦٢٢·
  63. (٦٣)صحيح ابن خزيمة١٨٣٠·
  64. (٦٤)صحيح ابن حبان١٨٧٨·
  65. (٦٥)مسند أحمد٣٩٨٦·
  66. (٦٦)صحيح مسلم١١٦٣·
  67. (٦٧)سنن البيهقي الكبرى٢٥٨٣·
  68. (٦٨)صحيح مسلم١١٦٣·
  69. (٦٩)مسند البزار١٥٧٠١٦٣٣·
  70. (٧٠)صحيح ابن حبان١٥٦٢·
  71. (٧١)مسند أحمد٤٠٩٢·
  72. (٧٢)صحيح ابن حبان١٥٦٢١٨٧٨·صحيح ابن خزيمة١٨٣٠·
  73. (٧٣)مصنف ابن أبي شيبة٧٦٧٢·
  74. (٧٤)سنن البيهقي الكبرى٢٥٨٣·
  75. (٧٥)صحيح مسلم١١٦٣·
  76. (٧٦)السنن الكبرى٦٢١·
  77. (٧٧)مسند أحمد٤٤٥٢·
  78. (٧٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٣·
  79. (٧٩)المعجم الكبير١٠٢٣٤·
  80. (٨٠)مصنف ابن أبي شيبة٧٦٧٢·
  81. (٨١)صحيح مسلم١١٦٣·
  82. (٨٢)مصنف ابن أبي شيبة٧٦٧٢·مسند البزار١٥٧٠١٦٣٣·
  83. (٨٣)صحيح ابن حبان١٥٦٢١٨٧٨·صحيح ابن خزيمة١٨٣٠·
  84. (٨٤)السنن الكبرى٦٢١·
  85. (٨٥)مصنف عبد الرزاق٢٩٧٩·
مقارنة المتون147 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم1558
المواضيع
السمع والطاعة في غير معصيةفساد المسلمين آخر الزمانالأمر بلزوم الجماعةفضل أداء الصلاة في أول الوقتصفة صلاة النبيهيئة الركوعرفع اليدين عند الركوع في الصلاةوضع اليدين على الركبتين في الركوعحكم صلاة الجماعةصلى الفريضة منفردا ثم أقيمت الجماعةإعادة الصلاة لمن صلى منفردااختلاف نية الإمام عن المأموم في الصلاةالطاعة من حق الإمام على الرعيةطاعة أئمة المسلمين في غير معصيةالصلاة خلف أئمة المسلمينإنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
غريب الحديث2 كلمتان
دَارِهِ(المادة: داره)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَوَرَ ) ( هـ ) فِيهِ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ ؟ دُورُ بَنِي النَّجَّارِ ثُمَّ كَذَا وَكَذَا الدُّورُ جَمْعُ دَارٍ وَهِيَ الْمَنَازِلُ الْمَسْكُونَةُ وَالْمَحَالُّ ، وَتُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى دِيَارٍ ، وَأَرَادَ بِهَا هَاهُنَا الْقَبَائِلَ ، وَكُلُّ قَبِيلَةٍ اجْتَمَعَتْ فِي مَحَلَّةٍ سُمِّيَتْ تِلْكَ الْمَحَلَّةُ دَارًا ، وَسُمِّيَ سَاكِنُوهَا بِهَا مَجَازًا عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ : أَيْ أَهْلُ الدُّورِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا بَقِيَتْ دَارٌ إِلَّا بُنِيَ فِيهَا مَسْجِدٌ أَيْ قَبِيلَةٌ . * فَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ دَارٍ فَإِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ الْمَنْزِلَ لَا الْقَبِيلَةَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زِيَارَةِ الْقُبُورِ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ سَمَّى مَوْضِعَ الْقُبُورِ دَارًا تَشْبِيهًا بِدَارِ الْأَحْيَاءِ لِاجْتِمَاعِ الْمَوْتَى فِيهَا . * وَفِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ أَيْ فِي حَضْرَةِ قُدُسِهِ . وَقِيلَ : فِي جَنَّتِهِ ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ تُسَمَّى دَارَ السَّلَامِ . وَاللَّهُ هُوَ السَّلَامُ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ الدَّارَةُ أَخَصُّ مِنَ الدَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ أَهْلِ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إِلَّا دَارَ

لسان العرب

[ دَوَرَ ] دَوَرَ : دَارَ الشَّيْءُ يَدُورُ دَوْرًا وَدَوَرَانًا وَدُؤورًا وَاسْتَدَارَ وَأَدَرْتُهُ أَنَا وَدَوَّرْتُهُ وَأَدَارَهُ غَيْرُهُ وَدَوَّرَ بِهِ وَدُرْتُ بِهِ وَأَدَرْتُ اسْتَدَرْتُ ، وَدَاوَرَهُ مُدَاوَرَةً وَدِوَارًا : دَارَ مَعَهُ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : حَتَّى أُتِيحَ لَهُ يَوْمًا بِمَرْقَبَةٍ ذُو مِرَّةٍ ، بِدِوَارِ الصَّيْدِ ، وَجَّاسُ عَدَّى وَجَّاسُ بِالْبَاء لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى قَوْلِكَ : عَالِمٌ بِهِ . وَالدَّهْرُ دَوَّارٌ بِالْإِنْسَانِ ودَوَّارِيٌّ أَيْ دَائِرٌ بِهِ عَلَى إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَذَا قَوْلُ اللُّغَوِيِّينَ ، قَالَ الْفَارِسي : هُوَ عَلَى لَفْظِ النَّسَبِ وَلَيْسَ بِنَسَبٍ ، وَنَظِيرُهُ بُخْتِيٌّ وَكُرْسِيٌّ وَمِنَ الْمُضَاعَفِ أَعْجَمِيٌّ فِي مَعْنَى أَعْجَمَ . اللَّيْثُ : الدَّوَّارِيُّ الدَّهْرُ الدَّائِرُ بِالْإِنْسَانِ أَحْوَالًا ; قَالَ الْعَجَّاجُ : وَالدَّهْرُ بِالْإِنْسَانِ دَوَّارِيُّ ، أَفْنَى الْقُرُونَ ، وَهُوَ قَعْسَرِيُّ وَيُقَالُ : دَارَ دَوْرَةً وَاحِدَةً ، وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ يدُورُهَا . قَالَ : وَالدَّوْرُ قَدْ يَكُونُ مَصْدَرًا فِي الشِّعْرِ وَيَكُونُ دَوْرًا وَاحِدًا مِنْ دَوْرِ الْعِمَامَةِ ، وَدَوْرِ الْخَيْلِ وَغَيْرِهِ عَامٌّ فِي الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا . وَالدُّوَارُ وَالدَّوَارُ : كَالدَّوَرَانِ يَأْخُذُ فِي الرَّأْسِ . وَدِيرَ بِهِ وَعَلَيْهِ وَأُدِيرَ بِهِ : أَخَذَهُ الدُّوَارُ مِنْ دُوَارِ الرَّأْسِ . وَتَدْوِيرُ الشَّيْءِ : جَعْلُهُ مُدَوَّرًا . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ . يُقَالُ : دَارَ يَدُورُ وَاسْتَدَارَ يَسْتَدِيرُ بِمَعْنًى إِذَا طَافَ حَوْلَ الشَّيْءِ وَإِذَا عَادَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي ابْتَدَأَ مِنْهُ ;

سُبْحَةً(المادة: سبحة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَحَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ التَّسْبِيحِ عَلَى اخْتِلَافِ تَصَرُّفِ اللَّفْظَةِ . وَأَصْلُ التَّسْبِيحِ : التَّنْزِيهُ وَالتَّقْدِيسُ وَالتَّبْرِئَةُ مِنَ النَّقَائِصِ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي مَوَاضِعَ تَقْرُبُ مِنْهُ اتِّسَاعًا . يُقَالُ : سَبَّحْتُهُ أُسَبِّحُهُ تَسْبِيحًا وَسُبْحَانًا ، فَمَعْنَى سُبْحَانَ اللَّهِ : تَنْزِيهُ اللَّهِ ، وَهُوَ نَصْبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ ، كَأَنَّهُ قَالَ : أُبَرِّئُ اللَّهَ مِنَ السُّوءِ بَرَاءَةً . وَقِيلَ مَعْنَاهُ : التَّسَرُّعُ إِلَيْهِ وَالْخِفَّةُ فِي طَاعَتِهِ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ : السُّرْعَةُ إِلَى هَذِهِ اللَّفْظَةِ . وَقَدْ يُطْلَقُ التَّسْبِيحُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الذِّكْرِ مَجَازًا ، كَالتَّحْمِيدِ وَالتَّمْجِيدِ وَغَيْرِهِمَا . وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَالنَّافِلَةِ . وَيُقَالُ أَيْضًا لِلذِّكْرِ وَلِصَلَاةِ النَّافِلَةِ : سُبْحَةٌ . يُقَالُ : قَضَيْتُ سُبْحَتِي . وَالسُّبْحَةُ مِنَ التَّسْبِيحِ ; كَالسُّخْرَةِ مِنَ التَّسْخِيرِ . وَإِنَّمَا خُصَّتِ النَّافِلَةُ بِالسُّبْحَةِ وَإِنْ شَارَكَتْهَا الْفَرِيضَةُ فِي مَعْنَى التَّسْبِيحِ لِأَنَّ التَّسْبِيحَاتِ فِي الْفَرَائِضِ نَوَافِلُ ، فَقِيلَ لِصَلَاةِ النَّافِلَةِ سُبْحَةٌ ، لِأَنَّهَا نَافِلَةٌ كَالتَّسْبِيحَاتِ وَالْأَذْكَارِ فِي أَنَّهَا غَيْرُ وَاجِبَةٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ السُّبْحَةِ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا . ( هـ ) فَمِنْهَا الْحَدِيثُ اجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً أَيْ نَافِلَةً . * وَمِنْهَا الْحَدِيثُ كُنَّا إِذَا نَزَلْنَا مَنْزِلًا لَا نُسَبِّحُ حَتَّى تُحَلَّ الرِّحَالُ أَرَادَ صَلَاةَ الضُّحَى ، يَعْنِي أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ اهْتِمَامِهِمْ بِالصَّلَاة

لسان العرب

[ سبح ] سبح : السَّبْحُ وَالسِّبَاحَةُ : الْعَوْمُ . سَبَحَ بِالنَّهْرِ وَفِيهِ يَسْبَحُ سَبْحًا وَسِبَاحَةً ، وَرَجُلٌ سَابِحٌ وَسَبُوحٌ مِنْ قَوْمٍ سُبَحَاءَ ، وَسَبَّاحٌ مِنْ قَوْمٍ سَبَّاحِينَ ؛ وَأَمَّا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : فَجَعَلَ السُّبَحَاءَ جَمْعَ سَابِحٍ وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ الشَّاعِرِ : وَمَاءٍ يَغْرَقُ السُّبَحَاءُ فِيهِ سَفِينَتُهُ الْمُوَاشِكَةُ الْخَبُوبُ قَالَ : السُّبَحَاءُ جَمْعُ سَابِحٍ . وَيَعْنِي بِالْمَاءِ هُنَا السَّرَابَ . وَالْمُوَاشِكَةُ : الْجَادَّةُ فِي سَيْرِهَا وَالْخَبُوبُ مِنَ الْخَبَبِ فِي السَّيْرِ ؛ جَعَلَ النَّاقَةَ مِثْلَ السَّفِينَةِ حِينَ جَعَلَ السَّرَابَ كَالْمَاءِ . وَأَسْبَحَ الرَّجُلَ فِي الْمَاءِ : عَوَّمَهُ ؛ قَالَ أُمَيَّةُ : وَالْمُسْبِحُ الْخُشْبَ فَوْقَ الْمَاءِ سَخَّرَهَا فِي الْيَمِّ جَرْيَتُهَا ، كَأَنَّهَا عُوَمُ وَسَبْحُ الْفَرَسِ : جَرْيُهُ . وَفَرَسٌ سَبُوحٌ وَسَابِحٌ : يَسْبَحُ بِيَدَيْهِ فِي سَيْرِهِ . وَالسَّوَابِحُ : الْخَيْلُ لِأَنَّهَا تَسْبَحُ وَهِيَ صِفَةٌ غَالِبَةٌ . وَفِي حَدِيثِ الْمِقْدَادِ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ عَلَى فَرَسٍ ، يُقَالُ لَهُ سَبْحَةُ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ فَرَسٌ سَابِحٌ إِذَا كَانَ حَسَنَ مَدِّ الْيَدَيْنِ فِي الْجَرْيِ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : لَقَدْ كَانَ فِيهَا لِلْأَمَانَةِ مَوْضِعٌ وَلِلْعَيْنِ مُلْتَذٌّ ، وَلِلْكَفِّ مَسْبَحٌ فَسَّرَهُ فَقَالَ : مَعْنَاهُ إِذَا لَمَسَتْهَا الْكَفُّ ، وَجَدَتْ فِيهَا جَمِيعَ مَا تُرِيدُ . وَالنُّجُومُ تَسْبَحُ فِي الْفَلَكِ سَبْحًا إِذَا جَرَتْ فِي دَوَرَانِهَا . وَالسَّبْحُ : الْفَرَاغُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <ق

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    1570 1558 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، وَعَلْقَمَةَ قَالَا : بَيْنَا عَبْدُ اللهِ فِي دَارِهِ فَقَالَ : أَصَلَّى هَؤُلَاءِ ؟ قُلْنَا : لَا قَالَ : قُومُوا صَلُّوا ، فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ : فَذَهَبْنَا نَقُومُ خَلْفَهُ ، فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَأَقَامَنَا ، فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ : فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا قَالَ : فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا ، وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ : إِنَّمَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا ، ثُمَّ اجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً ، </غر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث