حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 1913
1924
عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي وَجْهِهِ خُدُوشٌ ، أَوْ كُدُوحٌ ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا غِنَاهُ ؟ قَالَ: خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ عِدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
  • يحيى بن معين
    حكيم بن جبير حديثه منكر
  • محمد بن عبد الباقي الزرقاني

    في إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف

    ضعيف
  • أحمد بن حنبل
    رواية زبيد موقوفة
  • المباركفوري
    حديث منكر
  • ابن عبد البر

    هذا الحديث إنما يدور على حكيم بن جبير وهو متروك الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل
    حسن
  • شعبة بن الحجاج
    إني أخاف الله أن أحدث به
  • شعبة بن الحجاج

    إني أخاف الله أن أحدثك به يعني يحيى بن سعيد

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن يزيد النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة73هـ
  3. 03
    محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  4. 04
    حكيم بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:نا⚠ التدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    يحيى بن آدم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة203هـ
  7. 07
    عبد الأعلى بن واصل الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة247هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 407) برقم: (1484) والنسائي في "المجتبى" (1 / 520) برقم: (2593) والنسائي في "الكبرى" (3 / 76) برقم: (2385) وأبو داود في "سننه" (2 / 33) برقم: (1621) والترمذي في "جامعه" (2 / 33) برقم: (666) والدارمي في "مسنده" (2 / 1022) برقم: (1676) وابن ماجه في "سننه" (3 / 48) برقم: (1910) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 24) برقم: (13331) والدارقطني في "سننه" (3 / 27) برقم: (2001) ، (3 / 28) برقم: (2003) ، (3 / 28) برقم: (2002) ، (3 / 29) برقم: (2005) ، (3 / 30) برقم: (2006) وأحمد في "مسنده" (2 / 856) برقم: (3730) ، (2 / 972) برقم: (4271) ، (2 / 1021) برقم: (4506) والطيالسي في "مسنده" (1 / 252) برقم: (320) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 138) برقم: (5219) والبزار في "مسنده" (5 / 294) برقم: (1924) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 519) برقم: (10532) ، (6 / 519) برقم: (10531) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 20) برقم: (2828) ، (4 / 372) برقم: (6928) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 428) برقم: (540) والطبراني في "الكبير" (10 / 129) برقم: (10227) والطبراني في "الأوسط" (2 / 191) برقم: (1689)

الشواهد35 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (١/٤٢٨) برقم ٥٤٠

لَا يَسْأَلُ عَبْدٌ مَسْأَلَةً [وفي رواية : مَنْ سَأَلَ(١)] [وفي رواية : مَنْ سَأَلَ النَّاسَ(٢)] وَلَهُ مَا [وفي رواية : مَالٌ(٣)] يُغْنِيهِ [وفي رواية : وَلَهُ غِنًى(٤)] [وفي رواية : عَنْ غِنًى(٥)] [وفي رواية : عَنْ ظَهْرِ غِنًى(٦)] [وفي رواية : وَهُوَ عَنْهَا غَنِيٌّ(٧)] إِلَّا جَاءَتْ [وفي رواية : جَاءَتْ مَسْأَلَتُهُ(٨)] شَيْنًا [كَانَ(٩)] أَوْ كُدُوحًا [وفي رواية : أَوْ كُدُوشًا(١٠)] أَوْ خُدُوشًا [وفي رواية : خُمُوشًا(١١)] [وفي رواية : وَخُدُوشٌ(١٢)] فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَسْأَلَتُهُ فِي وَجْهِهِ خُمُوشٌ أَوْ خُدُوشٌ أَوْ كُدُوحٌ(١٣)] ، قِيلَ [وفي رواية : فَقِيلَ(١٤)] [وفي رواية : قَالُوا(١٥)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا غِنَاهُ ؟ [وفي رواية : وَمَاذَا يُغْنِيهِ ؟ أَوْ مَاذَا أَغْنَاهُ ؟(١٦)] [وفي رواية : وَمَا الْغِنَى ؟(١٧)] [وفي رواية : أَوْ مَاذَا غِنَاؤُهُ ؟(١٨)] قَالَ : خَمْسُونَ [وفي رواية : أَرْبَعُونَ(١٩)] دِرْهَمًا ، أَوْ حِسَابُهَا [وفي رواية : أَوْ قِيمَتُهَا(٢٠)] [وفي رواية : أَوْ عِدْلُهَا(٢١)] [وفي رواية : عَرْضُهَا(٢٢)] مِنَ الذَّهَبِ [وفي رواية : ذَهَبًا(٢٣)] [وفي رواية : ذَهَبٌ(٢٤)] [وفي رواية : وَلَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَنْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ عِوَضُهَا(٢٥)] [وفي رواية : لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِرَجُلٍ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٦٢١·جامع الترمذي٦٦٦·سنن ابن ماجه١٩١٠·مسند أحمد٣٧٣٠٤٢٧١٤٥٠٦·مسند الدارمي١٦٧٦·المعجم الكبير١٠٢٢٧·مصنف ابن أبي شيبة١٠٥٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٣١·سنن الدارقطني٢٠٠١٢٠٠٣٢٠٠٥·مسند البزار١٩٢٤·مسند الطيالسي٣٢٠·السنن الكبرى٢٣٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢١٩·المستدرك على الصحيحين١٤٨٤·
  2. (٢)جامع الترمذي٦٦٦·سنن الدارقطني٢٠٠١٢٠٠٣·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢١٩·
  4. (٤)سنن الدارقطني٢٠٠٥·
  5. (٥)مسند الطيالسي٣٢٠·
  6. (٦)مسند الدارمي١٦٧٦·سنن الدارقطني٢٠٠١·
  7. (٧)مسند أحمد٤٥٠٦·المعجم الكبير١٠٢٢٧·
  8. (٨)مسند أحمد٤٢٧١·
  9. (٩)جامع الترمذي٦٦٧·مصنف ابن أبي شيبة١٠٥٣٢·شرح معاني الآثار٦٩٢٩·شرح مشكل الآثار٥٤١·
  10. (١٠)مسند أحمد٣٧٣٠·
  11. (١١)سنن ابن ماجه١٩١٠·السنن الكبرى٢٣٨٥·
  12. (١٢)سنن الدارقطني٢٠٠٣·
  13. (١٣)جامع الترمذي٦٦٦·
  14. (١٤)سنن أبي داود١٦٢١·المعجم الأوسط١٦٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٣١·سنن الدارقطني٢٠٠٣·المستدرك على الصحيحين١٤٨٤·شرح معاني الآثار٢٨٢٩٦٩٢٩·شرح مشكل الآثار٥٤١·
  15. (١٥)جامع الترمذي٦٦٧·مسند أحمد٣٧٣٠٤٢٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢١٩·
  16. (١٦)
  17. (١٧)سنن أبي داود١٦٢١·مسند الدارمي١٦٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٣١·المستدرك على الصحيحين١٤٨٤·
  18. (١٨)السنن الكبرى٢٣٨٥·
  19. (١٩)سنن الدارقطني٢٠٠٣·
  20. (٢٠)سنن أبي داود١٦٢١·جامع الترمذي٦٦٦·سنن ابن ماجه١٩١٠·مسند الدارمي١٦٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٣٣١·سنن الدارقطني٢٠٠١٢٠٠٣٢٠٠٥٢٠٠٦·مسند الطيالسي٣٢٠·المستدرك على الصحيحين١٤٨٤·
  21. (٢١)مسند البزار١٩٢٤·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٠٢٢٧·مصنف ابن أبي شيبة١٠٥٣١·
  23. (٢٣)سنن الدارقطني٢٠٠٣·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٠٢٢٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد٤٥٠٦·
  26. (٢٦)سنن الدارقطني٢٠٠٢·
مقارنة المتون63 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم1913
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
ضَعِيفُ(المادة: ضعيف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ضَعُفَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : " مَنْ كَانَ مُضْعِفًا فَلْيَرْجِعْ " . أَيْ : مَنْ كَانَتْ دَابَّتُهُ ضَعِيفَةً . يُقَالُ : أَضْعَفَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُضْعِفٌ ، إِذَا ضَعُفَتْ دَابَّتُهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " الْمُضْعِفُ أَمِيرٌ عَلَى أَصْحَابِهِ " . يَعْنِي : فِي السَّفَرِ . أَيْ : أَنَّهُمْ يَسِيرُونَ بِسَيْرِهِ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " الضَّعِيفُ أَمِيرُ الرَّكْبِ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَهْلِ الْجَنَّةِ : " كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ " . يُقَالُ : تَضَعَّفْتُهُ وَاسْتَضْعَفْتُهُ بِمَعْنًى ، كَمَا يُقَالُ : تَيَقَّنَ وَاسْتَيْقَنَ . يُرِيدُ الَّذِي يَتَضَعَّفُهُ النَّاسُ وَيَتَجَبَّرُونَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا لِلْفَقْرِ وَرَثَاثَةِ الْحَالِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجَنَّةِ : " مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا الضُّعَفَاءُ " . قِيلَ : هُمُ الَّذِينَ يُبَرِّئُونَ أَنْفُسَهُمْ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : اتَّقُوا اللَّهَ فِي الضَّعِيفَيْنِ . يَعْنِي : الْمَرْأَةَ وَالْمَمْلُوكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : " فَتَضَعَّفْتُ رَجُلًا " . أَيِ : اسْتَضْعَفْتُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " غَلَبَنِي أَهْلُ الْكُوفَةِ ; أَسْتَعْمِلُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنَ فَيُضَعَّفُ <

لسان العرب

[ ضعف ] ضعف : الضَّعْفُ : وَالضُّعْفُ : خِلَافُ الْقُوَّةِ ، وَقِيلَ : الضُّعْفُ ، بِالضَّمِّ ، فِي الْجَسَدِ ، وَالضَّعْفُ ، بِالْفَتْحِ ، فِي الرَّأْيِ وَالْعَقْلِ ، وَقِيلَ : هُمَا مَعًا جَائِزَانِ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَخَصَّ الْأَزْهَرِيُّ بِذَلِكَ أَهْلَ الْبَصْرَةِ فَقَالَ : هُمَا عِنْدَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ سِيَّانِ يُسْتَعْمَلَانِ مَعًا فِي ضَعْفِ الْبَدَنِ وَضَعْفِ الرَّأْيِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا ; قَالَ قَتَادَةُ : خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ قَالَ : مِنَ النُّطْفَةِ أَيْ مِنَ الْمَنِيِّ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا ، قَالَ : الْهَرَمَ ; وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ فَأَقْرَأَنِي مِنْ ضُعْفٍ ، بِالضَّمِّ ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَحَمْزَةُ : وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ، بِالْفَتْحِ ، وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَنَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَالْكِسَائِيُّ بِالضَّمِّ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا ; أَيْ يَسْتَمِيلُهُ هَوَاهُ . وَالضَّعَفُ : لُغَةٌ فِي الضَّعْفِ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : وَمَنْ يَلْقَ خَيْرًا يَغْمِزِ الدَّهْرُ عَظْمَهُ عَلَى ضَعَفٍ مِنْ حَالِهِ وَفُتُورِ فَهَذَا فِي الْجِسْمِ ; وَأَنْشَدَ فِي الرَّأْيِ وَالْعَقْلِ : وَلَ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    72 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمِقْدَارِ مِنْ الْحَالِ الَّذِي تَحْرُمُ بِهِ الْمَسْأَلَةُ . 541 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ ، حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ ، قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ ، قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا ظَهْرُ غِنًى ؟ قَالَ : أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ عِنْدَ أَهْلِهِ مَا يُغَدِّيهِمْ ، أَوْ مَا يُعَشِّيهِمْ ) . 542 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ : ( أَتَيْت النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَسَمِعْته يَقُولُ لِرَجُلٍ يَسْأَلُهُ : مَنْ سَأَلَ مِنْكُمْ وَعِنْدَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عِدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إلْحَافًا . وَالْأُوقِيَّةُ يَوْمَئِذٍ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا ) . 543 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا يَسْأَلُ عَبْدٌ مَسْأَلَةً وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ إلَّا جَاءَتْ شَيْنًا أَوْ كُدُوحًا أَوْ خُدُوشًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا غِنَاهُ ؟ قَالَ : خَمْسُونَ دِرْهَمًا ، أَوْ حِسَابُهَا مِنْ الذَّهَبِ ) . 544 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : ( كُدُوحًا فِي وَجْهِهِ ) ، وَلَمْ يَشُكَّ ، وَزَادَ : فَقِيلَ لِسُفْيَانَ : لَوْ كَانَ عَنْ غَيْرِ حَكِيمٍ . فَقَالَ : حَدَّثَنَا زُبَيْ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    72 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمِقْدَارِ مِنْ الْحَالِ الَّذِي تَحْرُمُ بِهِ الْمَسْأَلَةُ . 541 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ ، حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ ، قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ ، قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا ظَهْرُ غِنًى ؟ قَالَ : أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ عِنْدَ أَهْلِهِ مَا يُغَدِّيهِمْ ، أَوْ مَا يُعَشِّيهِمْ ) . 542 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ : ( أَتَيْت النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَسَمِعْته يَقُولُ لِرَجُلٍ يَسْأَلُهُ : مَنْ سَأَلَ مِنْكُمْ وَعِنْدَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عِدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إلْحَافًا . وَالْأُوقِيَّةُ يَوْمَئِذٍ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا ) . 543 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا يَسْأَلُ عَبْدٌ مَسْأَلَةً وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ إلَّا جَاءَتْ شَيْنًا أَوْ كُدُوحًا أَوْ خُدُوشًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا غِنَاهُ ؟ قَالَ : خَمْسُونَ دِرْهَمًا ، أَوْ حِسَابُهَا مِنْ الذَّهَبِ ) . 544 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : ( كُدُوحًا فِي وَجْهِهِ ) ، وَلَمْ يَشُكَّ ، وَزَادَ : فَقِيلَ لِسُفْيَانَ : لَوْ كَانَ عَنْ غَيْرِ حَكِيمٍ . فَقَالَ : حَدَّثَنَا زُبَيْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    1924 1913 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي وَجْهِهِ خُدُوشٌ ، أَوْ كُدُوحٌ ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا غِنَاهُ ؟ قَالَ: خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ عِدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ . قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ : فَعَلِمْتُ <صيغة

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث