حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 3566
3562
مسند عمران بن حصين رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ . وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ج٩ / ص٤٧حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ ، وَأَنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَحُجَّ الرَّجُلُ مَاشِيًا أَوْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ
معلقمرفوع· رواه عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن عديالإسناد المشترك

    كثير ليس في حديثه شيء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة

    ضعيف
  • البزارالإسناد المشترك

    وهذا الحديث قد رواه جماعة عن الحسن عن عمران بن حصين والصواب عن عمران بن حصين

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي
    تقييم الراوي:صحابي· أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا
    في هذا السند:عن⚠ الإرسال
    الوفاة52هـ
  2. 02
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة110هـ
  3. 03
    كثير بن شنظير المازني
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  4. 04
    صالح بن رستم الخزاز
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة152هـ
  5. 05
    عتاب بن حرب المديني
    في هذا السند:نا
    الوفاة—
  6. 06
    زيد بن أخزم الطائي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة257هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 389) برقم: (1096) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 324) برقم: (4478) ، (12 / 434) برقم: (5621) والحاكم في "مستدركه" (4 / 305) برقم: (7938) وأبو داود في "سننه" (3 / 6) برقم: (2662) والدارمي في "مسنده" (2 / 1031) برقم: (1692) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 69) برقم: (18121) ، (10 / 71) برقم: (20132) ، (10 / 80) برقم: (20182) وأحمد في "مسنده" (8 / 4574) برقم: (20093) ، (8 / 4574) برقم: (20096) ، (8 / 4574) برقم: (20097) ، (8 / 4576) برقم: (20108) ، (8 / 4576) برقم: (20109) ، (8 / 4582) برقم: (20129) ، (8 / 4591) برقم: (20162) ، (8 / 4597) برقم: (20193) ، (8 / 4599) برقم: (20204) ، (8 / 4607) برقم: (20250) ، (9 / 4647) برقم: (20390) ، (9 / 4667) برقم: (20485) والطيالسي في "مسنده" (2 / 174) برقم: (877) والبزار في "مسنده" (9 / 46) برقم: (3562) ، (9 / 75) برقم: (3598) ، (10 / 442) برقم: (4604) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 436) برقم: (15894) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 308) برقم: (28514) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 182) برقم: (4699) ، (3 / 182) برقم: (4698) ، (3 / 182) برقم: (4697) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 69) برقم: (2090) ، (5 / 70) برقم: (2092) ، (5 / 70) برقم: (2091) والطبراني في "الكبير" (7 / 227) برقم: (6969) ، (7 / 227) برقم: (6970) ، (7 / 232) برقم: (6991) ، (18 / 150) برقم: (16444) ، (18 / 151) برقم: (16446) ، (18 / 151) برقم: (16445) ، (18 / 157) برقم: (16462) ، (18 / 158) برقم: (16464) ، (18 / 159) برقم: (16468) ، (18 / 160) برقم: (16469) ، (18 / 160) برقم: (16471) ، (18 / 171) برقم: (16507) ، (18 / 171) برقم: (16505) ، (18 / 176) برقم: (16521) ، (18 / 178) برقم: (16529) ، (18 / 216) برقم: (16660) ، (18 / 217) برقم: (16662) ، (18 / 217) برقم: (16661) والطبراني في "الأوسط" (2 / 79) برقم: (1309) ، (6 / 185) برقم: (6144) ، (7 / 376) برقم: (7775)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٨/٢١٧) برقم ١٦٦٦١

َأَنَّ هَيَّاجَ بْنَ عِمْرَانَ أَتَى عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، وَكَانَ أَبُوهُ قَالَ فِي غُلَامٍ لَهُ أَبَقَ : [وفي رواية : فَجَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا(١)] [وفي رواية : إِنَّ أَبِي قَدْ نَذَرَ(٢)] [وفي رواية : فَجَعَلَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(٣)] لَئِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ لَيَقْطَعَنَّ مِنْهُ طَائِفًا [وفي رواية : طَابِقًا(٤)] ، أَوْ يَدَهُ [وفي رواية : إِنَّ عَبْدِي أَبَقَ ، وَإِنِّي حَلَفْتُ إِنْ وَجَدْتُهُ أَنْ أَقْطَعَ يَدَهُ(٥)] [وفي رواية : وَإِنِّي نَذَرْتُ إِنْ أَصَبْتُهُ(٦)] [وفي رواية : لَئِنْ رَدَّهُ اللَّهُ(٧)] [لَأَقْطَعَنَّ يَدَهُ(٨)] فَقَدَرَ عَلَيْهِ [وفي رواية : أَنَّ غُلَامًا(٩)] [وفي رواية : عَامِلًا(١٠)] [لَعَلَّهُ قَالَ(١١)] [لِأَبِيهِ أَبَقَ ، فَجَعَلَ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْطَعَ يَدَهُ ، قَالَ : فَقَدَرَ(١٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدَرَ(١٣)] [عَلَيْهِ(١٤)] ، فَانْطَلَقَ هَيَّاجٌ إِلَى عِمْرَانَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ [وفي رواية : فَبَعَثَنِي(١٥)] [وفي رواية : بَعَثَنِي(١٦)] [وفي رواية : أَرْسَلَنِي(١٧)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَنِي لِأَسْأَلَ لَهُ(١٨)] [عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(١٩)] [وفي رواية : بْنِ الْحُصَيْنِ(٢٠)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٢١)] ، فَأَخْبَرَهُ [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ(٢٢)] عَنْ قَوْلِ أَبِيهِ [ وفي رواية : نُبِّئْتُ أَنَّ الْمِسْوَرَ جَاءَ إِلَى الْحَسَنِ ، فَقَالَ : إِنَّ غُلَامًا لِي أَبَقَ ، فَنَذَرْتُ إِنْ أَنَا عَايَنْتُهُ أَنْ أَقْطَعَ يَدَهُ ، فَقَدْ جَاءَ فَهُوَ الْآنَ بِالْجِسْرِ ، قَالَ : فَقَالَ الْحَسَنُ : لَا تَقْطَعْ يَدَهُ ، وَحَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَنٍ : إِنَّ عَبْدًا لِي أَبَقَ ، وَإِنِّي نَذَرْتُ إِنْ أَنَا عَايَنْتُهُ أَنْ أَقْطَعَ يَدَهُ ] ، فَقَالَ عِمْرَانُ : مُرْ أَبَاكَ أَنْ يُكَفِّرَ يَمِينَهُ ، أَوْ يُعْتِقَ غُلَامَهُ ، وَلَا يَقْطَعَ مِنْهُ طَائِفًا ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ [وفي رواية : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٣)] فِي خُطْبَتِهِ يَحُثُّ عَلَى الصَّدَقَةِ [وفي رواية : وَيَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ(٢٤)] ، وَيَنْهَى [وفي رواية : وَنَهَى(٢٥)] عَنِ الْمُثْلَةِ [وفي رواية : فَقَالَ : أَقْرِئْ أَبَاكَ السَّلَامَ ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحُثُّ فِي خُطْبَتِهِ عَلَى الصَّدَقَةِ ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ(٢٦)] [وفي رواية : كَانَ يَؤُمُّ فِينَا أَوْ قَالَ : يَقُومُ فِينَا(٢٧)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُنَا(٢٨)] [فَيَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ(٢٩)] [وفي رواية : كَانَ يَحُثُّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ(٣٠)] [وفي رواية : قَلَّمَا قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا حَثَّنَا فِيهَا عَلَى الصَّدَقَةِ(٣١)] [وفي رواية : مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً إِلَّا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ(٣٢)] [وفي رواية : فَأَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ(٣٣)] [وَيَنْهَانَا(٣٤)] [وفي رواية : وَنَهَانَا(٣٥)] [وفي رواية : فَيَنْهَانَا(٣٦)] [عَنِ الْمُثْلَةِ(٣٧)] [وَقَالَ : إِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذِرَ(٣٨)] [الرَّجُلُ(٣٩)] [أَنْ يَخْرِمَ(٤٠)] [ وفي رواية : أَنْ يَخْزِمَ ] [أَنْفَهُ(٤١)] [وفي رواية : إِنَّ(٤٢)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ(٤٣)] [مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ تَنْذِرَ أَنْ تَخْرِمَ أَنْفَهُ(٤٤)] [وَمِنَ الْمُثْلَةِ(٤٥)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ(٤٦)] [أَنْ يَنْذِرَ(٤٧)] [الرَّجُلُ(٤٨)] [أَنْ يَحُجَّ(٤٩)] [وفي رواية : أَنْ تَنْذِرَ أَنْ تَحُجَّ(٥٠)] [مَاشِيًا ، فَإِذَا نَذَرَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَلْيُهْدِ هَدْيًا وَلْيَرْكَبْ(٥١)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ وَيَقُولُ : إِنَّ الْمُثْلَةَ أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ عَلَى أَنْ يَحُجَّ مَرْمُوقًا أَيْ مَاشِيًا(٥٢)] [أَوْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ(٥٣)] [وَمَنْ حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ لْيَرْكَبْ(٥٤)] [فَقَالَ : قُلْ لِأَبِيكَ(٥٥)] [لَا يَفْعَلْ(٥٦)] [فَلْيُكَفِّرْ(٥٧)] [وفي رواية : وَيُكَفِّرَ(٥٨)] [عَنْ يَمِينِهِ ، وَيَتَجَاوَزْ(٥٩)] [وفي رواية : وَلْيَتَجَاوَزْ(٦٠)] [عَنْ غُلَامِهِ(٦١)] ، ثُمَّ حَدَّثَ أَنَّهُ أَتَى سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ [وفي رواية : فَأَتَيْتُ سَمُرَةَ فَسَأَلْتُهُ(٦٢)] فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عِمْرَانَ [وفي رواية : قَالَ : وَبَعَثَنِي إِلَى سَمُرَةَ فَقَالَ : أَقْرِئْ أَبَاكَ السَّلَامَ ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحُثُّ فِي خُطْبَتِهِ عَلَى الصَّدَقَةِ ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ(٦٣)] [فَقُلْ لِأَبِيكَ(٦٤)] [فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ، وَيَتَجَاوَزْ(٦٥)] [وفي رواية : وَلْيَتَجَاوَزْ(٦٦)] [عَنْ غُلَامِهِ(٦٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٦٦٦٠·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·المنتقى١٠٩٦·
  2. (٢)مسند أحمد٢٠٠٩٣·
  3. (٣)المعجم الكبير١٦٦٦٢·
  4. (٤)مسند أحمد٢٠٠٩٣·المعجم الكبير١٦٦٦٠·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·
  5. (٥)المعجم الكبير١٦٤٤٦·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٥٦٢١·
  7. (٧)المعجم الكبير١٦٤٤٥·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٤٤٧٨٥٦٢١·المعجم الكبير١٦٤٤٥·
  9. (٩)مسند أحمد٢٠٠٩٦·المعجم الكبير١٦٦٦٠١٦٦٦٢·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٣٢·المنتقى١٠٩٦·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٨١٢١·
  11. (١١)المنتقى١٠٩٦·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٠٠٩٦·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٦٦٦٠·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٨١٢١٢٠١٣٢·
  14. (١٤)سنن أبي داود٢٦٦٢·مسند أحمد٢٠٠٩٣٢٠٠٩٦٢٠٠٩٧٢٠١٠٨٢٠١٠٩٢٠١٢٩٢٠١٦٢٢٠١٩٣٢٠٢٠٤٢٠٢٥٠٢٠٣٩٠٢٠٤٨٥·مسند الدارمي١٦٩٢·صحيح ابن حبان٤٤٧٨٥٦٢١·المعجم الكبير٦٩٦٩٦٩٧٠٦٩٩١١٦٤٤٤١٦٤٤٥١٦٤٤٦١٦٤٦٢١٦٤٦٤١٦٤٦٨١٦٤٦٩١٦٤٧١١٦٥٠٥١٦٥٠٧١٦٥٢١١٦٥٢٩١٦٦٦٠١٦٦٦١١٦٦٦٢·المعجم الأوسط١٣٠٩٦١٤٤٧٧٧٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥١٤·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٨١٢١٢٠١٣٢٢٠١٨٢·مسند البزار٣٥٦٢٣٥٩٨٤٦٠٤·مسند الطيالسي٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·المنتقى١٠٩٦·شرح معاني الآثار٤٦٩٧٤٦٩٨٤٦٩٩·شرح مشكل الآثار٢٠٩٠٢٠٩١٢٠٩٢·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٠٠٩٦·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٨١٢١٢٠١٣٢·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٦٦٦٠·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·المنتقى١٠٩٦·
  18. (١٨)سنن أبي داود٢٦٦٢·
  19. (١٩)سنن أبي داود٢٦٦٢·مسند أحمد٢٠٠٩٣٢٠٠٩٦٢٠١٠٨٢٠١٠٩٢٠١٩٣٢٠٢٠٤٢٠٢٥٠·مسند الدارمي١٦٩٢·المعجم الكبير١٦٤٤٤١٦٤٤٥١٦٤٤٦١٦٤٦٢١٦٤٦٤١٦٤٦٨١٦٤٦٩١٦٤٧١١٦٥٠٥١٦٥٠٧١٦٥٢٩١٦٦٦١١٦٦٦٢·المعجم الأوسط١٣٠٩٦١٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥١٤·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٨١٢١٢٠١٣٢٢٠١٨٢·مسند البزار٣٥٦٢·مسند الطيالسي٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·المنتقى١٠٩٦·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٦٥٢١١٦٦٦٠·شرح معاني الآثار٤٦٩٧·شرح مشكل الآثار٢٠٩٠·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٨١٢١٢٠١٣٢٢٠١٨٢·مسند البزار٣٥٦٢٤٦٠٤·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·المنتقى١٠٩٦·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٢٦٦٢·المعجم الكبير١٦٦٦٠·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٨١٢١٢٠١٣٢·مسند البزار٣٥٩٨·المنتقى١٠٩٦·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠١٣٢·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٦٤٤٦·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٠٢٠٤٢٠٣٩٠·المعجم الكبير١٦٥٠٥·سنن البيهقي الكبرى١٨١٢١·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٠٠٩٦٢٠٠٩٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٠١٢٩·
  28. (٢٨)شرح معاني الآثار٤٦٩٧·شرح مشكل الآثار٢٠٩٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٠١٢٩٢٠٢٥٠·صحيح ابن حبان٤٤٧٨٥٦٢١·شرح معاني الآثار٤٦٩٧·شرح مشكل الآثار٢٠٩٠·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٦٦٦٠·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·المنتقى١٠٩٦·
  31. (٣١)مسند الطيالسي٨٧٧·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٦٥٢٩·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٢٦٦٢·مسند أحمد٢٠١٢٩٢٠٢٥٠·صحيح ابن حبان٤٤٧٨٥٦٢١·المعجم الكبير١٦٦٦٠·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·مسند البزار٣٥٩٨·شرح معاني الآثار٤٦٩٧·شرح مشكل الآثار٢٠٩٠·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٠١٠٨٢٠١٠٩٢٠١٦٢٢٠١٩٣·مسند الدارمي١٦٩٢·المعجم الكبير١٦٤٤٤١٦٤٧١١٦٥٠٧١٦٥٢١١٦٥٢٩·المعجم الأوسط٦١٤٤٧٧٧٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٨٢·مسند البزار٤٦٠٤·مسند الطيالسي٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·شرح معاني الآثار٤٦٩٨٤٦٩٩·شرح مشكل الآثار٢٠٩١٢٠٩٢·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٦٤٤٦·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٢٦٦٢·مسند أحمد٢٠٠٩٣٢٠٠٩٦٢٠٠٩٧٢٠١٠٨٢٠١٠٩٢٠١٢٩٢٠١٦٢٢٠١٩٣٢٠٢٠٤٢٠٢٥٠٢٠٣٩٠٢٠٤٨٥·مسند الدارمي١٦٩٢·صحيح ابن حبان٤٤٧٨٥٦٢١·المعجم الكبير٦٩٦٩٦٩٧٠٦٩٩١١٦٤٤٤١٦٤٤٥١٦٤٤٦١٦٤٦٢١٦٤٦٤١٦٤٦٨١٦٤٦٩١٦٤٧١١٦٥٠٥١٦٥٠٧١٦٥٢١١٦٥٢٩١٦٦٦٠١٦٦٦١١٦٦٦٢·المعجم الأوسط١٣٠٩٦١٤٤٧٧٧٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥١٤·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٨١٢١٢٠١٣٢٢٠١٨٢·مسند البزار٣٥٦٢٣٥٩٨٤٦٠٤·مسند الطيالسي٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·المنتقى١٠٩٦·شرح معاني الآثار٤٦٩٧٤٦٩٨٤٦٩٩·شرح مشكل الآثار٢٠٩٠٢٠٩١٢٠٩٢·
  38. (٣٨)مسند الطيالسي٨٧٧·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٠١٠٨٢٠١٩٣·المعجم الكبير١٦٤٦٢١٦٤٦٤·مسند البزار٣٥٦٢·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٠١٠٨٢٠١٩٣·المعجم الكبير١٦٤٦٤·مسند الطيالسي٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٠١٠٨٢٠١٩٣·المعجم الكبير١٦٤٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٨٢·مسند الطيالسي٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٠٠٩٣٢٠٠٩٦٢٠١٢٩٢٠٣٩٠·صحيح ابن حبان٤٤٧٨٥٦٢١·المعجم الكبير١٦٤٤٥١٦٤٤٦١٦٤٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٨١٢١٢٠١٨٢·مسند البزار٣٥٩٨·مسند الطيالسي٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·شرح معاني الآثار٤٦٩٩·شرح مشكل الآثار٢٠٩٢·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٠١٠٨٢٠١٩٣·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠١٨٢·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٦٤٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٨٢·مسند الطيالسي٨٧٧·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٠١٠٨٢٠١٩٣·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٠١٠٨٢٠١٩٣·المعجم الكبير١٦٤٦٤·مسند الطيالسي٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢٠١٠٨٢٠١٩٣·المعجم الكبير١٦٤٦٢١٦٤٦٤·مسند البزار٣٥٦٢·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢٠١٠٨·المعجم الكبير١٦٤٦٢١٦٤٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٨٢·مسند البزار٣٥٦٢·مسند الطيالسي٨٧٧·المستدرك على الصحيحين٧٩٣٨·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى٢٠١٨٢·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى٢٠١٨٢·مسند الطيالسي٨٧٧·
  52. (٥٢)المعجم الكبير١٦٤٦٢·
  53. (٥٣)مسند البزار٣٥٦٢·
  54. (٥٤)المعجم الكبير١٦٤٦٢·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢٠٠٩٣·المعجم الكبير١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٣٢·
  56. (٥٦)المعجم الكبير١٦٦٦٢·
  57. (٥٧)مسند أحمد٢٠٠٩٦٢٠٠٩٧·المعجم الكبير١٦٤٦٢١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٣٢·
  58. (٥٨)مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢٠٠٩٦٢٠٠٩٧·
  60. (٦٠)المعجم الكبير١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٣٢·
  61. (٦١)مسند أحمد٢٠٠٩٦٢٠٠٩٧·المعجم الكبير١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٣٢·
  62. (٦٢)المعجم الكبير١٦٦٦٠·مصنف عبد الرزاق١٥٨٩٤·
  63. (٦٣)مسند أحمد٢٠٠٩٧·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠١٣٢·
  65. (٦٥)مسند أحمد٢٠٠٩٦٢٠٠٩٧·
  66. (٦٦)المعجم الكبير١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٣٢·
  67. (٦٧)مسند أحمد٢٠٠٩٦٢٠٠٩٧·المعجم الكبير١٦٦٦٢·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٣٢·
مقارنة المتون148 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم3566
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْمُثْلَةِ(المادة: المثلة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَثَلَ ) * فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ " يُقَالُ : مَثَلْتُ بِالْحَيَوَانِ أَمْثُلُ بِهِ مَثْلًا ، إِذَا قَطَعْتَ أَطْرَافَهُ وَشَوَّهْتَ بِهِ ، وَمَثَلْتُ بِالْقَتِيلِ ، إِذَا جَدَعْتَ أَنْفَهُ ، أَوْ أُذُنَهُ ، أَوْ مَذَاكِيرَهُ ، أَوْ شَيْئًا مِنْ أَطْرَافِهِ . وَالِاسْمُ : الْمُثْلَةُ . فَأَمَّا مَثَّلَ ، بِالتَّشْدِيدِ ، فَهُوَ لِلْمُبَالَغَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " نَهَى أَنْ يُمَثَّلَ بِالدَّوَابِّ " أَيْ تُنْصَبَ فَتُرْمَى ، أَوْ تُقْطَعَ أَطْرَافُهَا وَهِيَ حَيَّةٌ . زَادَ فِي رِوَايَةٍ " وَأَنْ تُؤْكَلَ الْمَمْثُولُ بِهَا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ " قَالَ لَهُ ابْنُهُ مُعَاوِيَةُ : لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا فَدَعَاهُ أَبِي وَدَعَانِي ، ثُمَّ قَالَ : امْثُلْ مِنْهُ - وَفِي رِوَايَةٍ - امْتَثِلْ ، فَعَفَا " أَيِ اقْتَصَّ مِنْهُ ، يُقَالُ : أَمْثَلَ السُّلْطَانُ فُلَانًا ، إِذَا أَقَادَهُ . وَتَقُولُ لِلْحَاكِمِ : أَمْثِلْنِي ، أَيْ أَقِدْنِي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا " فَحَنَتْ لَهُ قِسِيَّهَا ، وَامْتَثَلُوهُ غَرَضًا " أَيْ نَصَبُوهُ هَدَفًا لِسِهَامِ مَلَامِهِمْ وَأَقْوَالِهِمْ . وَهُوَ افْتَعَلَ ، مِنَ الْمُثْلَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَثَلَ بِالشَّعَرِ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَلَاقٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " مُثْلَةُ الشَّعَرِ : حَلْقُهُ مِنَ الْخُدُودِ . وَقِيلَ : نَتْفُهُ أَوْ تَغْيِيرُهُ بِالسَّوَادِ . وَرُوِيَ عَنْ

لسان العرب

[ مثل ] مثل : مِثْلُ : كَلِمَةُ تَسْوِيَةٍ . يُقَالُ : هَذَا مِثْلُهُ وَمَثَلُهُ كَمَا يُقَالُ شِبْهُهُ وَشَبَهُهُ بِمَعْنًى ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْفَرْقُ بَيْنَ الْمُمَاثَلَةِ وَالْمُسَاوَاةِ أَنَّ الْمُسَاوَاةَ تَكُونُ بَيْنَ الْمُخْتَلِفِينَ فِي الْجِنْسِ وَالْمُتَّفِقِينَ ; لِأَنَّ التَّسَاوِيَ هُوَ التَّكَافُؤُ فِي الْمِقْدَارِ لَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ ، وَأَمَّا الْمُمَاثَلَةُ فَلَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْمُتَّفِقِينَ ، تَقُولُ : نَحْوُهُ كَنَحْوِهِ وَفِقْهُهُ كَفِقْهِهِ وَلَوْنُهُ كَلَوْنِهِ وَطَعْمُهُ كَطَعْمِهِ ، فَإِذَا قِيلَ : هُوَ مِثْلُهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يَسُدُّ مَسَدَّهُ ، وَإِذَا قِيلَ : هُوَ مِثْلُهُ فِي كَذَا فَهُوَ مُسَاوٍ لَهُ فِي جِهَةٍ دُونَ جِهَةٍ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : هُوَ مُثَيْلُ هَذَا وَهُمْ أُمَيْثَالُهُمْ ، يُرِيدُ أَنَّ الْمُشَبَّهَ بِهِ حَقِيرٌ كَمَا أَنَّ هَذَا حَقِيرٌ . وَالْمِثْلُ : الشِّبْهُ . يُقَالُ : مِثْلٌ وَمَثَلٌ وَشِبْهٌ وَشَبَهٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ، جَعَلَ مِثْلَ وَمَا اسْمًا وَاحِدًا فَبَنَى الْأَوَّلَ عَلَى الْفَتْحِ ، وَهُمَا جَمِيعًا عِنْدَهُمْ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ لِكَوْنِهِمَا صِفَةً لِحَقٍّ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَمَا مَوْضِعُ أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ؟ قِيلَ : هُوَ جَرٌّ بِإِضَافَةِ مِثْلَ مَا إِلَيْهِ ، فَإِنْ قُلْتَ : أَلَا تَعْلَمُ أَنَّ مَا عَلَى بِنَائِهَا لِأَنَّهَا عَلَى حَرْفَيْنِ الثَّانِي مِنْهُمَا حَرْفُ لِينٍ ، فَكَيْفَ تَجُوزُ إِضَافَةُ الْمَبْنِيِّ ؟ قِيلَ : لَيْسَ الْمُضَافُ مَا وَح

يَحْلِقَ(المادة: يحلق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَلَقَ ) [ هـ ] فِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُحَلِّقَةٌ " أَيْ مُرْتَفِعَةٌ وَالتَّحْلِيقُ : الِارْتِفَاعُ . * وَمِنْهُ " حَلَّقَ الطَّائِرُ فِي جَوِّ السَّمَاءِ " أَيْ صَعِدَ . وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ شَمِرٍ قَالَ : تَحْلِيقُ الشَّمْسِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ارْتِفَاعُهَا ، وَمِنْ آخِرِهِ انْحِدَارُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " فَحَلَّقَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ " أَيْ رَفَعَهُ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُحَلِّقَاتِ " أَيْ بَيْعِ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ " فَهَمَمْتُ أَنْ أَطْرَحَ نَفْسِي مِنْ حَالِقٍ " أَيْ مِنْ جَبَلٍ عَالٍ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " فَبَعَثْتُ إِلَيْهِمْ بِقَمِيصِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانَتَحَبَ النَّاسُ ، قَالَ : فَحَلَّقَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ إِلَيَّ وَقَالَ : تَزَوَّدْ مِنْهُ وَاطْوِهِ " أَيْ رَمَاهُ إِلَيَّ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْحِلَقِ قَبْلَ الصَّلَاةِ - وَفِي رِوَايَةٍ - عَنِ التَّحَلُّقِ " أَرَادَ قَبْلَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ : الْحِلَقُ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ : جَمْعُ الْحَلْقَةِ ، مِثْلَ قَصْعَةٍ وَقِصَعٍ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ مُسْتَدِيرُونَ كَحِلْقَةِ الْبَابِ وَغَيْرِهِ . وَالتَّح

لسان العرب

[ حلق ] حلق : الْحَلْقُ : مَسَاغُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي الْمَرِّيءِ ، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَحْلَاقٌ ؛ قَالَ : إِنَّ الَّذِينَ يَسُوغُ فِي أَحْلَاقِهِمْ زَادٌ يُمَنُّ عَلَيْهِمُ ، لَلِئَامُ وَأَنْشَدَهُ الْمُبَرِّدُ : فِي أَعْنَاقِهِمْ ، فَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ ، وَالْكَثِيرُ حُلُوقٌ وَحُلُقٌ ؛ الْأَخِيرَةُ عَزِيزَةٌ ؛ أَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ : حَتَّى إِذَا ابْتَلَّتْ حَلَاقِيمُ الْحُلُقْ الْأَزْهَرِيُّ : مَخْرَجُ النَّفَسِ مِنَ الْحُلْقُومِ وَمَوْضِعُ الذَّبْحِ هُوَ أَيْضًا مِنَ الْحَلْقِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْحَلْقُ مَوْضِعُ الْغَلْصَمَةِ وَالْمَذْبَحِ . وَحَلَقَهُ يَحْلُقُهُ حَلْقًا : ضَرَبَهُ فَأَصَابَ حَلْقَهُ . وَحَلِقَ حَلَقًا : شَكَا حَلْقَهُ ، يَطَّرِدُ عَلَيْهِمَا بَابٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَلَقَ إِذَا أَوْجَعَ ، وَحَلِقَ إِذَا وَجِعَ . وَالْحُلَاقُ : وَجَعٌ فِي الْحَلْقِ وَالْحُلْقُومِ كَالْحَلْقِ ، فُعْلُومٌ عَنِ الْخَلِيلِ ، وَفُعْلُولٌ عِنْدَ غَيْرِهِ ، وَسَيَأْتِي . وَحُلُوقُ الْأَرْضِ : مَجَارِيهَا وَأَوْدِيَتُهَا عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْحُلُوقِ الَّتِي هِيَ مَسَاوِغُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَكَذَلِكَ حُلُوقُ الْآنِيَةِ وَالْحِيَاضِ . وَحَلَّقَ الْإِنَاءُ مِنَ الشَّرَابِ : امْتَلَأَ إِلَّا قَلِيلًا كَأَنَّ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ انْتَهَى إِلَى حَلْقِهِ ، وَوَفَّى حَلْقَةَ حَوْضِهِ : وَذَلِكَ إِذَا قَارَبَ أَنْ يَمْلَأَهُ إِلَى حَلْقِهِ . أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ وَفَّيْتُ حَلْقَةَ الْحَوْضِ تَوْفِيَةً وَالْإِنَاءِ كَذَلِكَ . وَحَلْقَةُ الْإِنَاءِ : مَا بَقِيَ بَعْدَ أَنْ تَجْعَلَ فِيهِ مِنَ الشَّرَابِ أَوِ الطَّعَامِ

شروح الحديث3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    293 – بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية عقوبات أهل اللقاح . 2085 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حدثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ : هُمْ قَوْمٌ مِنْ عُكْلٍ ، قَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وسمر أَعْيُنَهُمْ . 2086 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حدثني عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَوْ ابْنِ عَمْرٍو - الشَّكُّ مِنْ عَمْرٍو - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي حَدِيثَ الْعُرَنِيِّينَ ، قَالَ : وَفِيهِمْ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُحَارَبَةِ . 2087 - حدثنا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنْ عُكْلٍ ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ ، فَأَمَرَهُمْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتُوا إبِلَ الصَّدَقَةِ ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا ، فَأَتَوْهَا ، فَقَتَلُوا رُعَاتَهَا ، وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ ، فَأُتِيَ بِهِمْ ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، ثُمَّ لَمْ يَحْسِمْهُمْ . 2088 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَدِمَ ثَمَانِيَةُ رَهْطٍ مِنْ عُكْلٍ فَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ ، فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى ذَوْدٍ لَهُ ، فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا ، فَلَمَّا صَحُّوا ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ ، وَقَتَلُوا وَ

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ الْمُثْلَةِ وَنَسْخِهَا " ح 317 " أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحمن بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ الصُّوفِيُّ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَلَكِيِّ ، أنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ وَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ ، فَشَكُوا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَصَحُّوا ، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَطَرَدُوا الْإِبِلَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَبَعَثَ في آثَارَهُمْ ، فَأُدْرِكُوا ، فَجِيءَ بِهِمْ ، فأمر بهم فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ ، ثُمَّ نُبِذُوا فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا ، وأَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . " ح 318 " أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ عَبْدُ الْأَوَّلِ [ بن عيسى ] بْنُ شُعَيْبٍ حُضُورًا وَإجَازَة أنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ [ حمد ] ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا محمد بن يوسف ، أنا البخاري ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، أنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، ثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ نَاسًا كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، آوِنَا وَأَطْعِمْنَا ، فَلَمَّا صَحُّوا ، قَالُوا : إِنَّ الْمَدِينَةَ وَخَمِةٌ . فَأَنْزَلَهُمُ الْحَرَّةَ فِي ذَوْدٍ لَهُ ، وَقَالَ : اشْرَبُوا من أَلْبَانَهَا . فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، وَسَم

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ الْمُثْلَةِ وَنَسْخِهَا " ح 317 " أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحمن بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ الصُّوفِيُّ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَلَكِيِّ ، أنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ وَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ ، فَشَكُوا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَصَحُّوا ، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَطَرَدُوا الْإِبِلَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَبَعَثَ في آثَارَهُمْ ، فَأُدْرِكُوا ، فَجِيءَ بِهِمْ ، فأمر بهم فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ ، ثُمَّ نُبِذُوا فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا ، وأَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . " ح 318 " أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ عَبْدُ الْأَوَّلِ [ بن عيسى ] بْنُ شُعَيْبٍ حُضُورًا وَإجَازَة أنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ [ حمد ] ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا محمد بن يوسف ، أنا البخاري ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، أنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، ثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ نَاسًا كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، آوِنَا وَأَطْعِمْنَا ، فَلَمَّا صَحُّوا ، قَالُوا : إِنَّ الْمَدِينَةَ وَخَمِةٌ . فَأَنْزَلَهُمُ الْحَرَّةَ فِي ذَوْدٍ لَهُ ، وَقَالَ : اشْرَبُوا من أَلْبَانَهَا . فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، وَسَم

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    293 – بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية عقوبات أهل اللقاح . 2085 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حدثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ : هُمْ قَوْمٌ مِنْ عُكْلٍ ، قَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وسمر أَعْيُنَهُمْ . 2086 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حدثني عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَوْ ابْنِ عَمْرٍو - الشَّكُّ مِنْ عَمْرٍو - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي حَدِيثَ الْعُرَنِيِّينَ ، قَالَ : وَفِيهِمْ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُحَارَبَةِ . 2087 - حدثنا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنْ عُكْلٍ ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ ، فَأَمَرَهُمْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتُوا إبِلَ الصَّدَقَةِ ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا ، فَأَتَوْهَا ، فَقَتَلُوا رُعَاتَهَا ، وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ ، فَأُتِيَ بِهِمْ ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، ثُمَّ لَمْ يَحْسِمْهُمْ . 2088 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَدِمَ ثَمَانِيَةُ رَهْطٍ مِنْ عُكْلٍ فَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ ، فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى ذَوْدٍ لَهُ ، فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا ، فَلَمَّا صَحُّوا ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ ، وَقَتَلُوا وَ

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ مَا نَزَلَ فِي النَّهْيِ عَنْ الْمُثْلَةِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ فَرْوَةَ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ ، وَحَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ فِي ذَلِكَ ، مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلِ أَصْحَابِهِ : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ فَعَفَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَبَرَ وَنَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي حُمَيْدُ الطَّوِيلُ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : مَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَقَامٍ قَطُّ فَفَارَقَهُ ، حَتَّى يَأْمُرَنَا بِالصَّدَقَةِ ، وَيَنْهَانَا عَنْ الْمُثْلَةِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    3562 3566 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ . 3567 - وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ ، وَأَنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَحُجَّ الرَّجُلُ مَاشِيًا أَوْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ . <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث