حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 6704
6706
إسماعيل بن مسلم عن الحسن عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَنْ ج١٣ / ص٢٢٢كَانَتْ نِيَّتُهُ الْآخِرَةَ جَعَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْغِنَى فِي قَلْبِهِ ، وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ ، وَنَزَعَ الْفَقْرَ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْهِ ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ، فَلَا يُصْبِحُ إِلَّا غَنِيًّا وَلَا يُمْسِي إِلَّا غَنِيًّا ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا وَسُؤْلُهُ جَعَلَ اللهُ الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، فَلَا يُصْبِحُ إِلَّا فَقِيرًا ، وَلَا يُمْسِي إِلَّا فَقِيرًا
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة110هـ
  3. 03
    إسماعيل بن مسلم المكي مولى حدير من الأزد
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة
  4. 04
    أبو معاوية الضرير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة194هـ
  5. 05
    أبو كريب محمد بن العلاء«أبو كريب»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه الترمذي في "جامعه" (4 / 252) برقم: (2669) والبزار في "مسنده" (13 / 221) برقم: (6706) وابن حجر في "المطالب العالية" (13 / 646) برقم: (3933) والطبراني في "الأوسط" (6 / 123) برقم: (5996) ، (8 / 363) برقم: (8890)

الشواهد16 شاهد
صحيح ابن حبان
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٣/٢٢١) برقم ٦٧٠٦

مَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ [طَلَبَ(١)] الْآخِرَةَ [وفي رواية : وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ هَمَّهُ وَسَدَمَهُ ، وَلَهَا يَشْخِصُ ، وَلَهَا يَنْصَبُ وَيَطْلُبُ(٢)] [وفي رواية : وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ هَمَّهُ وَسَدَمَهُ ، لَهَا يَشْخَصُ ، وَإِيَّاهَا يَنْوِي(٣)] جَعَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْغِنَى [وفي رواية : غِنَاهُ(٤)] فِي قَلْبِهِ ، وَجَمَعَ [اللَّهُ تَعَالَى(٥)] لَهُ شَمْلَهُ [وفي رواية : الضَّيْعَةَ(٦)] [وفي رواية : وَجَمْعَ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ(٧)] ، وَنَزَعَ الْفَقْرَ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْهِ ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ [وفي رواية : صَاغِرَةٌ(٨)] ، فَلَا يُصْبِحُ إِلَّا غَنِيًّا وَلَا يُمْسِي إِلَّا غَنِيًّا ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ [طَلَبَ(٩)] الدُّنْيَا وَسُؤْلُهُ [وفي رواية : مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَسَدَمَهُ ، وَلَهَا يَشْخِصُ ، وَلَهَا يَنْصَبُ وَيَطْلُبُ(١٠)] [وفي رواية : مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَسَدَمَهُ ، لَهَا يَشْخَصُ ، وَإِيَّاهَا يَنْوِي(١١)] جَعَلَ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١٢)] الْفَقْرَ [وفي رواية : فَقْرَهُ(١٣)] بَيْنَ عَيْنَيْهِ [وَشَتَّتَ عَلَيْهِ أَمْرَهُ(١٤)] [وفي رواية : وَشَتَّتَ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ(١٥)] [وفي رواية : وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ(١٦)] [وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْهَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ(١٧)] [وفي رواية : وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ(١٨)] ، فَلَا يُصْبِحُ إِلَّا فَقِيرًا ، وَلَا يُمْسِي إِلَّا فَقِيرًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)المطالب العالية٣٩٣٣·
  2. (٢)المعجم الأوسط٨٨٩٠·
  3. (٣)المعجم الأوسط٥٩٩٦·
  4. (٤)جامع الترمذي٢٦٦٩·المعجم الأوسط٨٨٩٠·
  5. (٥)المطالب العالية٣٩٣٣·
  6. (٦)المعجم الأوسط٨٨٩٠·
  7. (٧)المعجم الأوسط٥٩٩٦·
  8. (٨)المعجم الأوسط٥٩٩٦٨٨٩٠·
  9. (٩)المطالب العالية٣٩٣٣·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٨٨٩٠·
  11. (١١)المعجم الأوسط٥٩٩٦·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٥٩٩٦·المطالب العالية٣٩٣٣·
  13. (١٣)جامع الترمذي٢٦٦٩·المعجم الأوسط٨٨٩٠·
  14. (١٤)المطالب العالية٣٩٣٣·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٥٩٩٦٨٨٩٠·
  16. (١٦)جامع الترمذي٢٦٦٩·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٥٩٩٦٨٨٩٠·المطالب العالية٣٩٣٣·
  18. (١٨)جامع الترمذي٢٦٦٩·
مقارنة المتون11 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم6704
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    6706 6704 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الْآخِرَةَ جَعَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْغِنَى فِي قَلْبِهِ ، وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ ، وَنَزَعَ الْفَقْرَ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْهِ ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ، فَلَا يُصْبِحُ إِلَّا غَنِيًّا وَلَا يُمْسِي إِلَّا غَنِيًّا ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا وَسُؤْلُهُ جَعَلَ اللهُ الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، فَلَا يُصْبِحُ إِلَّا فَقِيرًا ، وَلَا يُمْسِي إِلَّا فَقِيرًا . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث