[ 135 ] ( 83 ) - وَحَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح . وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ ، يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِاللَّهِ ، قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : حَجٌّ مَبْرُورٌ . وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ : قَالَ : إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ . وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ .. بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ . [ 136 ] ( 84 ) - حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ح . وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : <

84 - [ 66 ] وعَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رسولَ الله ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الإِيمَانُ بِاللهِ ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهلِهَا ، وَأَكْثَرُهَا ثَمَنًا ، قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ؟ قَالَ : تُعِينُ صانعًا ، أو تَصْنَعُ لأَِخْرَقَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رسولَ الله ، أَرَأَيْتَ إِنْ ضَعُفْتُ عَنْ بَعْضِ الْعَمَلِ ؟ قَالَ : تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ . و ( قوله : " أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ " ) أي : في العتق . وأَنْفَسُهَا : أَغْبَطُها وأَرْفَعُها ، والمالُ النفيس : هو المرغوبُ فيه ، قاله الأصمعيُّ ، وأصله : من التنافُسِ في الشيء الرفيع . و ( قوله : " فَإنْ لَمْ أَفْعَلْ " ) أي : لم أَقْدِرْ عليه ، ولا تيسَّرَ لي ؛ لأنَّ المعلوم من أحوالهم : أنَّهم لا يمتنعون من فِعْلِ مِثْلِ هذا إلاَّ إذا تعذَّر عليهم . و ( قوله : " تُعِينُ صَانعًا " ) الروايةُ المشهورة بالضاد المعجمة ، وبالياء مِنْ تحتها ، ورواه عبد الغافرِ الفارسيُّ : صَانِعًا - بالصاد المهملة والنون - ، وهو أحسَنُ ؛ لمقابلتِهِ لأخرق ، وهو الذي ل

الهمزة مع الزاي 212 - أزكى الرقاب أغلاها ثمنا ، وأفضل الليل جوف الليل ، وأفضل الشهور المحرم أخرجه ابن النجار عن أهبان رضي الله عنه. ( سببه ) : كما في الجامع الكبير عنه قال : سألت أبا ذر وهو خال أهبان : أي الرقاب أفضل ، وأي الشهور أفضل؟ قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم كما سألتني ، وأخبرك كما أخبرني ، أزكى الرقاب.. فذكره.

307 - أفضل الرقاب أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها أخرجه الإمام أحمد والشيخان والنسائي وابن ماجه عن أبي ذر وأحمد والطبراني في الكبير عن أبي أمامة ، قال الهيثمي : رجال أحمد ثقات سببه : عن أبي ذر الغفاري قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الرقاب أفضل ؟ قال : أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها ، قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : تعين صانعا أو تصنع لآخر ، قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك ووقع عند مسلم أكثر ثمنا .

108 - أَبُو مُرَاوِحَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ . 17669 - حَدِيثُ (مي جا حب ط حم) : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " إِيمَانٌ بِاللَّهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ " . مي فِي الرِّقَاقِ : أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهِ . جا فِي الْعِتْقِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . وَفِي الثَّانِي مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . وَزَادَ : قُلْتُ : فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ . . . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : عَنِ ابْنِ سَلْمٍ ، أَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِنَحْوِهِ ، بِتَمَامِهِ . هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ

22363 - حَدِيثُ ( ط جا ) : سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الرِّقَابِ أَيُّهَا أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ : أَغْلَاهَا ثَمَنًا ... الْحَدِيثَ . رَوَاهُ أَبُو مُصْعَبٍ وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى اللَّيْثِيُّ فِي الْمُوَطَّأِ : عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . وَكَذَا رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ : رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَمُطَرِّفٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ . وَرَوَاهُ بَاقِي رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ عَنْ مَالِكٍ : عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا . وَرَوَاهُ أَصْحَابُ هِشَامٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ . وَكَذَا هُوَ مَحْفُوظٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ . قَالَ ابْنُ الْجَارُودِ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ مَالِكٍ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَيَحْيَى الْقَطَّانُ وَوَكِيعٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ . قُلْتُ : قَدْ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ الزَّنْبَرِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُرَاو

أبو مراوح الغفاري، عن أبي ذر 12004 - [ خ م س ق ] حديث : قلت: يا رسول الله! أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله والجهاد في سبيله، قلت: أي الرقاب أفضل؟ ...... الحديث . خ في العتق (2) عن عبيد الله بن موسى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مراوح به. م في الإيمان (35: 3) عن أبي الربيع الزهراني وخلف بن هشام، كلاهما عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة به. و (35: 4) عن محمد بن رافع وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حبيب - مولى عروة -، عن عروة به. س في العتق (الكبرى 4: 1) عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة - بقصة الجهاد، وقصة الرقاب. و (4: 2) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أبيه وشعيب بن الليث، كلاهما عن الليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن عروة بهما. وفي الجهاد (17: 2) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب - بالقصة الأولى ق في الأحكام (97: 2) عن أحمد بن سنان، عن أبي معاوية، عن هشام بن عروة - بقصة الرقاب.